|
約伯記第十四章例證與靈感集錦
<syncBible
ref=伯14章>
【伯十四章
人生短促，苦難重重，活著的意義何在？盼望何在？】生命短暫且充滿愁煩，便是約伯在其結束語中的悲歎。疾病、孤獨、失望和死亡使約伯感到人生並不公平。一些人認為14和15節中指出，約伯雖然在憂愁中，但他盼望從死裡復活。如果這是真的，那麼約伯就能藉這真理從另一角度明白他痛苦的遭遇。神給與生活在不公平世界中的信徒的出路，就是保證與祂永遠活著。不管現今世界多麼不公平，神給我們與祂永在一起的盼望。你接受了神的這一應許沒有？――《靈修版聖經註釋》
【伯十四1∼10有一天你將需要翅膀】
「人死後究竟到那裡去了呢？」這是一個很好的問題，同時這個問題必須在一個人生前就得到解答，因為一個人死後的去向取決於他生前的決定。人生是極其短暫的。「為女子所生的人，日子極其短促」，可是為「上帝所生」的人，他卻有永恆的生命。
英國有一位不可知論者在達到其生命中最高成就之際，他知道他的生命也快要結束了。他坦白承認他面臨死亡的困擾。有一天清晨，他在美麗的花園裡發現一隻蝸牛攀登一株花樹，蝸牛緩慢的往上爬，當牠到達頂端時，牠把觸角伸向左邊，然後又伸向右邊，又伸向上邊，發現再沒有可攀附之物時，牠不敢再往上面爬，因此，牠又爬下來了。那人說：「我的人生就像那只蝸牛，我已經爬到地面生命的頂點，上面再無可攀附之物，我只得朝下走！」
蝸牛因為缺乏翅膀，牠不敢再往高處爬，昨天我看見一隻小蟲，當牠爬到一根草的頂端時，就展翼而飛，那是多麼美妙的情景啊！你願意當一隻蝸牛，還是作一隻小飛蟲呢？我們所需要的翅膀是信心的翅膀！我們本乎恩也因著信得救——而得以「起飛」進入前面更好的生命！
親愛的讀者，你是否已裝妥了屬靈的雙翼呢？——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》
【伯十四2】「出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留。」
“這就是人生──他今天長出
柔嫩的希望之葉；明天開花，
濃濃地帶著豔麗的光彩；
後天降霜，致命的霜，
他自認為十分安逸，富有，
他功成名就，根卻腐爛，
竟致衰落。”──莎士比亞。
<syncBible
ref=伯14:7-22>
【伯十四7~22 約伯怎麼說人“不得從睡中喚醒”？他不承認死人復活嗎？】舊約並沒太多提死人復活的事。這並不奇怪，因為那時耶穌還未曾征服死亡。所以約伯對死亡的消極態度是可以理解的。值得注意的是他那正在萌發的希望（1【伯四14）。神要是能將他藏在死亡中，然後再讓他活過來多好啊！今天當我們必須忍耐痛苦時，我們比約伯幸運得多；我們知道死人必會復活，因基督從死裡復活了。祂也應許我們，使我們有復活的盼望（參約1【伯四19）。――《靈修版聖經註釋》
【伯十四14】「我只要在我一切爭戰的日子，等我被釋放的時候來到。」
主耶穌揀選我們作祂的精兵，我們在大的戰役之中，讓我們忍受艱難。好似基督耶穌的勇士，得主喜悅（提摩太后書二章四節）。在一切的事上，我們總是不可讓世俗的事纏身。軍人在上陣時怎可牽掛家務呢？
在爭戰中我們決不可停止。我們不可像基甸的兵士可以悠閒第在池邊跪下慢慢喝水。每一樹葉可能都有埋伏，到處都有危險。我們必須警醒禱告，堅守崗位，聽命于將領的號令。我們不是與屬血肉的爭戰，而是與惡魔對敵。我們必須靠主剛強，依靠祂的大能大力，穿戴全副軍裝，好在磨難的日子站立得穩。
最後我們必得釋放，當兵士打了美好的杖，他離去的時候一到，必得生命的冠冕，就是主那公義的審判者賜給的那日子。有一位聖徒對他兒子說：你來看，屬神的人是怎樣離世的。兵士的勇敢有時在於待命。從早到晚長期的等候實在更不容易，如果你不能有所行動，只有等候。務要堅固，不可動搖，好好受苦忍耐。要打一場美好的仗！──邁爾《珍貴的片刻》
【伯十四14生命與盼望】「人若死了，豈能再活呢？」
約伯所提出的，是一個嚴肅的問題。
我們的思想中，常存在著非生即死的對待觀念。其實，二者並不是對待的。明顯的，人可以生而不死，但絕不可能死而不生。再想想看，既然死亡中沒有生命，那麼生命也不該有死亡。如果生命會死的，那就不是真正的生命。因此，約伯在面臨死亡的時候，思想生命到底是怎麼回事。
觀察自然界，樹木從幼苗，到長成，繼而衰老，許多樹木的年輪，比人的壽數還高；但它衰老了，不用砍伐，也許只一陣大風吹過，就倒下去了。但這並不是它生命的結束；冬去春來，雨雪滋潤，它又發出新綠。看哪，樹木的生命有多強韌，耐得死，經死還能在同一根本上再生長起來。（伯一四：7-10）
神造人，賜給人生命，顯然比植物貴重得多；難道墳墓是人最後的歸宿，長睡不醒，這樣就消滅了？相信有神的存在，無論如何也不能接受絕滅的理論。不朽不僅是出於人的想望，拒絕死亡，而是神“將永遠安置在世人心裏”（傳三：11）。
樹若被砍下，還可指望發芽，嫩枝生長不息…
人若死了，豈能再活呢？
我只要在我一切爭戰的日子，
等我被釋放〔或作“改變”〕的時候來到。
（伯一四：7,14）
從存在的困煩，和人生必遇的爭戰來看，死亡是真正的釋放，脫卸了一切的問題，而得到釋放，是得到了安息。但人的盼望不是歸於寂滅，而是改變：由必死的改變成不死的，必朽壞的改變成不朽壞的。因為死是從亞當犯罪介紹到世上，神卻預備了第二個亞當，就是基督耶穌，為了救贖人的罪死在十字架上，征服了死亡：“基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子”，使所有信祂的人，都得著永遠的生命，將來也要復活。所以這“死戰”已經勝利了。“感謝神使我們藉著我們的主耶穌基督得勝”（林前一五：20,45-57）。
十字架成為我們的生命樹。“人若死了，豈能再活呢？”不是一個懸而待決的問題，而成了生命和復活的根源。
那生命的主說：“我是復活，我是生命”（約一一：25）。墳墓不再是吞吃人的，而成為進入永生的門。所以信主的人能夠安然面對死亡。這是患難中人的盼望。──
于中旻《約伯記箋記》
<syncBible
ref=伯14:22>
【伯十四22
約伯的話顯明他對苦難有何等的認識？】本章中約伯的深奧言論說明了一個重要真理：有一套正確的教義並不足夠，知道所信的內容並不代表討神喜悅；未經生活考驗的真理是呆滯而沒有活力的。苦難可以帶給人活躍的生命力，就像乾旱的土地促使樹根往深處生長去找水一樣，苦難也可以促使我們越過對真理的膚淺認識，而信靠神得著盼望和生命。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】
經文默想：約伯記
14
7 樹木常有希望，樹木若被砍下，也會再發芽，嫩枝仍生長不息。
8 雖然樹根衰老在地裡，樹幹也枯死在土中，
9 一有水氣，就會萌芽，又生長枝條如新栽的樹一樣。
10 人死了，就化為烏有；人一氣絕就不在了。
11 海洋中的水消失，江河枯竭乾涸，
12 人也是這樣一躺下去，就不再起來，直到天都沒有了還不醒過來，也不能從睡眠中被喚醒。
13 但願你把我藏在陰間，把我隱藏，直到你的怒氣過去；願你為我定一個期限，好記念我。
14 人若死了，怎能再活呢？我要在我一切勞苦的日子等待，等到我得釋放的時候來到。
17 我的過犯被你封在囊中，我的罪孽你以灰泥遮蓋了。
19 流水磨蝕石頭，水的氾溢沖去地上的塵土，你也這樣滅絕人的指望。
20 你永遠勝過人，人就去世，你改變他的容貌，把他遣走。
21 他的兒女得尊榮，他並不曉得，他們降為卑，他也不覺得，
22 只覺自己身上的痛苦，為自己悲哀。”
個人禱告感言
婦人所生的日子短少，滿有攪擾；他生長如花，又遭割下；他飛去如影，並不停留。這樣的人你還睜眼看他，又把他帶到你跟前受審嗎？人若死了，怎能再活呢？我要在我一切勞苦的日子等待，等到我得釋放的時候來到。約伯記
14:1-3, 14
讚美掌管生命氣息的主，我們在天上的父神。若不是祢賜我們生命氣息，我們已不復存在，我們昨夜之前所擁有的一切，對我們已完全沒有意義了。我們赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是祢耶和華，收取的也是祢我們永恆之主，祢的名是應當被稱頌稱的。
感謝賜人盼望的天父，感謝祢明白及體諒我們的有限，我們都像約伯一樣，縱然一切的不幸圍堵我們，我們無法拿出任何的憑據作武器，証明希望在明天。但我們的信心在苦難中仍存一絲的盼望，堅信在絕望中，祢仍為我們開一條出路，是我們能忍受得住的。
感謝讚美主耶穌，我們若常在祢裡面，讓祢的話也常在我們裡面，凡我們心裡所願望的，祢就讓我們經歷苦難退下時，看見是化妝的祝福，生命的蛻變如何破繭而出。感謝祢提醒我們關係的重要，要修補裂痕，我們信神，也當信祢，祢已為我們預備好永恆天家的住處，當我們踏過死亡的大門時，祢會親自來迎接我們。
主耶穌赦免我們的罪，我們在疫情中讓恐懼來撕裂我們的信心，我們讓天災人禍的訊息像海嘯般把深藏我們心底的一切都翻出來，縱然大水退去，卻看見滿目瘡痍，看見自己基督徒的生命原來是建立在沙土上，我們信心的根沒有深深扎根。原諒我們沒有珍惜生命和使命，只會抱怨生命為何短促和有限，充滿無奈，縱然活過八十歲，跨越眾多的難關，但所矜誇的不過是勞苦愁煩。
求聖靈來復興我們，領我們如鷹展翅上騰，看見在人不可能發生的事，在神凡事都能。就如樹木常有希望，在修剪之後，能長出更茂盛的枝葉，結出更甜美的果子。求聖靈來激勵我們努力進窄門，幫助我們學習放下各樣纏慮我們的思想、情緒和事物，能忘記背後，努力面前，向著標竿直跑，要得到神為我們預備好的獎賞。
求聖靈祢來復興我們眾教會，幫助弟兄姊妹能心意更新而變化，棄絕所有的負面態度和思想，縱然望見教會的樹根衰老在地裡，樹幹也掉下所有的綠葉，不少分枝開始枯乾脫落，甚至嚴冬的風雪來臨壓在樹幹上，但有生命的教會，只要一點點聖靈的水氣降臨，努力去傳福音，新的芽會萌生，長出新的枝條，有如新栽的樹，成為苦難世代可遮蔭之處。求聖靈的風再次喚醒我們沉睡的教會，為我們瑟縮在困苦中的教會蓋上一張祝福的綿被。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人
|