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約伯記第十九章例證與靈感集錦

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【伯十九1319人們在攻擊約伯的事上與神聯手,跟第十六章中描寫他們的勢力在戰爭中結合一樣。約伯的話語帶有實名論,顯露出他內心的想法,最好是從這整篇講論來瞭解。約伯對神火熱的關注,並沒有使他對人際關係感覺遲鈍;相反地,在任何一個達致健全的人的生命中,這兩者是不可分開的。約伯列舉了弟兄、所認識的、親戚、密友、寄居的、使女、僕人、妻子、同胞(即弟兄)、小孩子,顯出他的包容力、他的享樂,同樣也顯出他失去同伴的安慰、雇員的尊敬、家庭的親密時所造成的傷害。當頑童們傲慢無禮地對待一個無助的老人時,以色列人的社會最神聖的禮節之一就受到了輕視;甚至還要更糟的,是道德義務與情感的聯結(19節)被無恥地切斷了。就像耶和華的僕人(賽五十三章)一樣,約伯所受的待遇是無家可歸。他是神所棄絕的,所以人們可能會淩辱他,毫不懼怕神會幫助他──這也是那些譏誚被釘十字架的耶穌之人的態度。——《丁道爾聖經注釋》

 

【伯十九25「我知道我的救贖主活著。」】

這句話是信徒心中最深切與最輝煌的信念,偉大的救贖者活著,祂長遠地活著。死亡雖是仇敵,已經敗退,但是祂卻長遠活著,墳墓與死亡都急切地想擄掠祂,祂卻長遠活著,祂永遠長久地活著,祂祭司的職任是不變的。

但是約伯的話不僅這樣,「救贖主」的含義是至近的親屬要報血仇。在東方這親屬的本分十分重要。因為在散居的情況下是必須有的保障。約伯認為在天上有救贖者,這位至近的親屬必看見他一切的苦楚而憐恤他。有一天必出現在地面上為他辯屈,糾正他的錯謬,他願意把這案件交給神,祂必照應許為約伯成就。

在痛苦之外,他仍必見神。他渴望著見祂,明白隱密的目的,解釋他受苦的原因。他不必懼怕什麼,因為至近的親屬在他旁邊。

忽然最壞的變為最好的,黑暗的時刻終於過去!

在風雨的倡狂之中,搖撼之間,平安來到。

光明必在當前,充滿心胸。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【伯十九25耶穌的裹屍布】經文:西門彼得隨後也到,進墳墓裡去,就看見細麻布還放在那裡。”(約 20:6)

  義大利的都靈大教堂,因為珍藏有一件絕世聖物而名傳遐邇。該聖物,相傳是西元第一世紀耶穌遇難後,包裹屍體的布幅。
  這塊裹屍布用亞麻織成的,長約四米三;供放在一隻精緻的盒子裡,終年擺在教堂的聖壇上。
  早在一三五七年,這塊裹屍布在法國的一個教堂中展出,轟動了整個宗教界。此後六百多年來,它一直受到虔誠信徒們的頂禮膜拜。後來,才輾轉傳至都靈大教堂。雖然有不少,包括某些有名的大主教在內,對這塊裹屍布先後產生過種種懷疑和提出過許多異議,認為它只不過是一件中世紀時由好事者精心偽造出來的膺品,根本就不可信。但是這塊布上印有明顯的傷痕,連釘在手腕上的釘子和長矛刺進脅部的地方都留下斑斑的血跡,同《福音》書中所描述的耶穌受難時的情景非常吻合,加上王公貴族一直對它奉為至高無上的聖物,致使許多不有強烈宗教信仰的忠實信徒深信不疑,把它奉若神明,不許有一絲一毫的褻瀆和不敬。
  讀者也許要問多少世紀以來,為什麼對耶穌這塊普普通通亞麻布織成的裹屍布會這麼尊為聖物而名傳遇跡呢?
  但從這塊留在人間的裹屍布,說明我主耶穌基督,甘為罪人舍己流血,受死,埋葬,但三日復活了,祂不在墳墓裡,墳墓是空的。世人都是到墳墓前去紀念他們的領袖,他們的教主。但基督徒卻紀念坐在天上復活的基督。
  親愛的信徒們,我們若能對主的復活深信不疑,那麼一切的疑惑,懼怕,悲哀,全都要立刻消滅在基督復活大能中。
  "我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上”(伯 19:25) ──《為甚麼要用比喻》