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約伯記第二十二章例證與靈感集錦

 

【伯二十二21得福的處方】「你要認識神,就得平安。」

  功利主義的信仰,是以得益處為條件。以利法對約伯說:你不能使神得益處,但神能使你得益處。如果你存著“何必曰利”的成見,會覺得這種拜增福財神的行徑,有些不是味道。
  醫生查不出病源來,卻勉強給個處方,頗有叫人懷疑的理由。有時這些處方,不對症而下藥,也有它的道理,可能對許多人有效用。以利法的得福處方如下:

  你要認識神,就得平安,福氣也必臨到你。
  你當領受祂口中的教訓,將祂的言語存在心堙C
  你若歸向全能者,從你帳棚中遠除不義,
  就必得建立。”(伯二二:21-23

  這些話都沒錯。只是因約伯受苦,就斷定他有罪,卻是錯了。以利法的前提:神是公義的;因此,假定約伯所受的苦,跟他的罪相稱;約伯受苦極大,自然該是罪大惡極。以利法就說:“你的罪惡豈不是大嗎?你的罪孽也沒有窮盡!”隨之羅織許多的罪狀,都是出於他的假想。(伯二二:5-11)他把約伯說成魚肉良民,武斷鄉曲的惡霸。
  約伯說:儘多惡人行惡,沒有遭受報應。
  以利法說:不會的,約伯其人所受的,就是遭報的證據。人以為你是好人,是因為不知道你的惡;但你的假冒為善,卻無法逃過神的明察。
  因此,以利法給約伯的得福處方(伯二二:21-30):
  1.認識神,就得平安。
  2.領受神的話,並且存在心堙]詩一:2,一一九:11)。
  3.歸向主,認罪除罪,從帳棚中遠除不義。
  4.不貪財,丟棄金銀,惟要得主。
  5.以全能者為樂,向神仰起臉來。
  6.禱告神,祂就聽你。
  7.謙卑行神的旨意。
  以利法的處方,到今天對於罪人仍然是正確的,值得思想遵循。約伯並沒有反對,而且從早就遵行,一直遵行。他所以能夠堅持自己沒有罪,就是根據這些原則。但這也是他同朋友們爭議的地方:他們以為他有病而諱醫忌疾,需要這處方。
  願信徒常常省察,蒙神賜福。── 于中旻《約伯記箋記》

 

【伯二十二23】「你若歸向全能者。」

這些話是說歸向全能者所蒙的福,但並不適合約伯。約伯並未離棄全能者,所以以利法並沒有針對得合宜,雖然其中仍含有至理。

三項條件——看看我們有無退後彷徨。我們要從家中及行業裡除去不義,遠避偶像,我們必須將最寶貴的財富放在塵土中,由神照祂的美意處理。

四種結果——我們無論將什麼為神放棄,仍會得回的,神才是我們的財富。禱告要有新的熱心,新的成功,滿有喜樂,且與神面對面的相交。在我們的決志與成就中更有確切的心。我們的想法必然堅立,努力可以持久,道路必蒙光照。苦難無法脅迫我們,縱然窄小,我們仍如船隻在燈塔旁安然經過,不致觸礁,在患難中平安度過,就有歡欣的心。

讓這思想成為我們每日的禱告:神啊,你是我最仰慕的,我靠你必有喜樂。求你聽我的禱告。我的需要你都必賜予,你的光照亮在我的道上。求你除去我一切憂慮與懼怕,使我有力量伸出手來,幫助在困苦中的人。──邁爾《珍貴的片刻》