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約伯記第二十六章例證與靈感集錦

【伯二十六2-4 你分析、批評、指責別人時是否令人心悅誠服？原因呢？】約伯諷刺攻擊比勒達的觀點。他們的神學解釋不能給人帶來任何的解脫，因為他們無法將自己的知識變成有益的勸導。在與人相處的時候，有愛心和善解人意要比分析別人或勸告更為重要；憐憫要比批評和指責產生更大的效果。──《靈修版聖經註釋》

【伯二十六10光明黑暗的交界】即地平線。

“然後熾熱的輪子停住了，

他手持神永恆倉庫裡的金色圓規，

　　　要給宇宙和萬物畫圈：

　　　以圓規的一隻腳為圓心，另一隻腳

　　　在這又廣又深的混沌中畫出圓邊；

　　　說：你的界限延伸到此為止，

　　　世界啊！這就是你的圓周”

　　　　　──彌爾頓《失樂園》卷七

【伯二十六14】「我們所聽於祂的是何等細微的聲音！」

約伯在思考中經歷了宇宙的一切，陰間是墳墓與未見的世界，地獄是為撒旦，在神的創造宇宙裡是一種毀滅的力量。約伯不明白現代科學，但他似乎知道地球在空間。他可穿越光明與黑暗，乘駕風的翅膀，與雲層的更迭中，直達洋海的表面。他以為這一切只是神道路的些微而已，如果比起祂的榮耀與權能，如大雷震轟，那只是何等細微的聲音，如果這是細微的聲音，也必如雷震。如果宇宙只是神生命草地上的一個花朵，神自己就何等偉大。

也許我們比約伯多明白神的權能，因為我們已在十字架下看見主受死。祂是神的智慧與能力。我們也實在見過祂極大的能力，在基督裡實行出來，使祂從死裡復活。

我們誰能測透神的能力呢？但是神的心就是這樣，神不是能力，而是愛，祂的愛在裡面如脈搏般跳動，發揮那能力。當你虔敬地跪下在大能的神面前，祂的能力必説明最軟弱與需要的孩子，況且我們若不住地尋求神，祂必更給你能力事奉祂，且日常生活中有力量，最有力的錐子可擊破核桃的外殼，卻不會弄碎裡面的肉。──邁爾《珍貴的片刻》

【伯二十六14知道自己無知】「看哪！這不過是神工作的些微。」

　　最沒有希望的人，是以為自己甚麼都知道的人。知道自己不知道的，是智慧人。
　　酒醉的人，雖然能言語，能行動，但他裏面深處的人，是在沉睡中。比勒達當時的情形，就是如此。他攀登寶座上，所講話的語氣，仿佛自己是神，目無餘物。約伯不得不用銳利的譏諷，刺激使他醒轉。習慣用譏諷語，使聽的人不舒服；不過在適宜的地方，偶然使用，可以有特別的效果。
　　約伯見朋友們不再說話，就發抒自己的意見，暢論他所知道的神，和他自己的情形。
　　他先反詰：你有甚麼能力？你有甚麼智慧？你有甚麼思想和道理使人能言語？你能否給人靈和生命？為甚麼你仿佛表示這一切都是從你來的？即使你能，有沒有愛使你肯為別人作這些事？（伯二六：2-4）自以為可以幫助別人的，都該如此反省。人都在肉身限制之中，如果以神自居，是最嚴重的錯誤。
　　人既然不能作神所作的，那麼，該觀察神的作為。約伯先講論神在自然界的作為：照他的意見，宇宙的邊緣以外是陰間的界域，北方的極處是神的寶座，而用密雲幽暗遮蔽，使人不能看見；神“將大地懸在虛空”，幾乎是現代的宇宙觀；雲層的遠方，是光明與黑暗的交界。“天的柱子”是指那拄天的高山，神尚且能使地震搖撼它，有甚麼山嶽般的人物，能夠站在祂的面前？神不僅有能力，也有知識，打傷興風作浪，擾亂秩序的巨怪拉哈伯，刺殺狡猾曲行的快蛇；祂藉口中的氣，設定眾星群宿（詩三三：5-7）；祂掌管天地海，使宇宙萬物和諧而有秩序。古希臘人的Kosmos一字，即是指和諧有序的宇宙，顯明是智慧的設計和權威。約伯對神的認識，顯然極為深刻。
　　約伯的智慧，在於他多發問而少作斷語。他知道神的偉大奧秘難測。他說：“看哪！這不過是神工作的些微”，這只是從祂的作為認識祂，仿佛是低聲細語；如果祂發雷聲，人只有戰兢懼怕，更難測透其意義。他知道自己所能知道的，是普通的啟示，極為有限。要等神的兒子基督耶穌降臨，“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理…將祂表明出來”（約一：14,18）。我們藉著基督，得以認識神，而且更能得著祂的生命，有祂的性情。這是何等的榮耀和福分！── 于中旻《約伯記箋記》

【伯廿六14垃圾堆中的石頭】“我追想古時之日﹐思想你的一切作為﹐默念你手的工作。”（詩一四三﹕5）
　　“看哪﹗這不過是神工作的些微。”（伯廿六﹕14）
　　意大利的大藝術家米凱朗琪羅﹐在佛羅蘭斯城的馬路上閑步﹐看見路旁垃圾堆中﹐有一塊被人雕壞而拋棄的大理石﹐就前去仔細端詳﹐靜思一會兒﹐覺得這塊石頭雖被雕壞﹐但棄之太可惜了﹐于是吩咐工人把它搬回家去。不久以後﹐轟動藝壇的米凱朗琪羅的杰作“少年大衛”出世了﹐原來那就是用垃圾堆中那塊廢石雕成的。
　　照樣﹐我們雖是垃圾堆中的一塊廢石﹐只要肯放在造物主的手中﹐你就會使我們成為你的杰作。
　　保羅說﹕“我們原是你的工作﹐在基督裡造成的﹐為要叫我們行善﹐就是神所預備叫我們行的。”（弗二﹕10）── 佚名《喻道故事續集》

【伯二十六-三十一章 在這長長的六章詩歌裡，約伯要表達甚麼？】約伯以一首優美的信心詩歌，將神的神秘和權能交織在一起，成為書中最長的演說，共六章。開始時，他反駁了比勒法最後無關痛癢的回答（25章）。然後約伯告訴比勒達和他的朋友，他們不可能知道所有關於神的事情。智慧並不是從今生來的，也不是從人心裡來的，而是源於神（二十八27-28）。之後約伯為他的正直和忠實的生活辯護，他是實實在在地在生活中尋求神。他在承認自己不完美的同時，堅持說自己的動機純正。――《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：約伯記 26

1 約伯回答說：

4 你靠誰發言呢？誰的靈從你而出呢？

5 陰魂和在水中居住的，都在水下痛苦不堪。

6 陰間在神面前赤露敞開，滅亡之處也沒有遮蓋。

7 他把北極鋪在空間，把地球掛在太空。

8 他把水包在密雲中，水下面的雲卻不破裂。

9 他遮蔽自己寶座的正面，把雲鋪在上面。

10 在水面劃出界限，直到光與暗的交界。

11 天的柱子都因他的斥責震動驚奇；

12 他以能力攪動大海，以聰明擊傷拉哈伯。

13 他以自己的氣使天晴朗，他的手刺穿逃跑的蛇。

14 這些不過是他的作為的一點點，我們從他那裡所聽到的，是多麼的微小！他大能的雷聲誰能夠明白呢？”

個人禱告感言

無能力的，你怎樣幫助他，膀臂無力的，你怎樣拯救他！無智慧的，你怎樣教導他，顯明你豐盛的智慧！你靠誰發言呢？誰的靈從你而出呢？約伯記 26:2-4

讚美大能和威嚴的主，我們在天上的父神。清早起來，我們張開眼簾望見天邊出現的曙光，另一邊仍是暗淡的藍天，正好像我們的內心，知道祢是慈愛、憐憫的主，祢又是聖潔、公義、權能的神，我們無法全然測透這一切屬靈的奧秘，然而這都是我們盼望的根據，求祢幫助我們跨越這矛盾的心靈沙漠。

感謝權能的天父，祢的大能彰顯於天，也下達陰間，祢擁有陰間的鑰匙，祢有權管轄宇宙的各個層面。原諒我們的愚昧無知，我們竟覺得受教者比施教者知道還多，我們竟用腳掌來量大地，想用我們的心胸來包裹祢的大能。

感謝讚美主耶穌，祢本來有神的形像，祢卻不堅持自己與神平等的地位，祢反而倒空了自己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；祢來不是要人的服侍，乃自甘降卑，全心順服天父至死不渝，而且死在十字架上，擔當我們世人的罪。

主耶穌赦免我們的罪，我們驕傲自大，單著圓規的一隻腳，不以祢為我們的重心，隨自己的心所慾，在生命的紙張上塗鴉。原諒我們在無法收拾殘局時，卻求祢賜我們新的一頁，只可惜我們沒有改變，繼續浪費了不少的新一天，白費祢的憐憫。

求聖靈來復興我們，賜我們屬靈的指南針，在人生的路上，能經常醒察我們的屬靈北方，辨別我們的方向和位置。縱然疫情的濃霧遮蔽前路，天災人禍的荊棘長起比我們還高及越來越稠密，求聖靈燃亮我們的心光，能按著信心的大小看得合乎中道，竭力走完當跑的路，守住所信的道。

求聖靈祢來復興我們眾教會，能幫助弟兄姊妹一同經歷更新，經歷聖靈祢每一息的呼吸，就牽動靈風吹入每一個屬靈的家，吹走疫情和苦難帶來的恐懼，吹走妒忌與爭競，驅散詭詐與閒言。願靈雨大降，滋潤我們枯乾的心田，賜我們眾教會蓬勃的生機，充滿彼此相愛，能同心合意興旺福音。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人