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約伯記第四十二章例證與靈感集錦

【伯四十二2-4 你是否也像約伯一樣承認自己所知甚少、信心不足呢？】約伯引述神先前向他提出的問題（三十八2-3）。他坦然誠實地敬畏神，並且承認自己是愚笨的。你有沒有以你不知道的事作為你缺乏信心的藉口呢？向神承認自己對祂的信心不足吧。真正的信心始於謙卑的態度。――《靈修版聖經註釋》

【伯四十二3真認識神】「我所說的是我不明白的。」

　　如果說別人“不知所云”，對人家是輕侮，受的人很難原諒你。但如果認識自己“不知所云”，那就是真智慧了。
　　約伯有兩件事，他主觀的以為知道：一是自己未曾犯罪；一是自己受苦。因此，基於有限的知識，他向神抗議。這還是可以原諒的，因為他不明白。
　　神並沒有回答他的問題，卻問了他許多問題，使他知道自己的不知道。原來人所能了解的，是那麼少，那麼微不足道；如果自以為知道，那簡直是太可笑，太狂妄了。約伯說：

　　“我知道你萬事都能作，你的旨意不能攔阻。
　　誰用無知的言語，使你的旨意隱藏呢？
　　我所說的，是我不明白的；
　　這些事太奇妙，是我不知道的…”（伯四二：2-6）

　　因為不知道自己不知道，才“不知所云”，“我所說的，是我不知道的”。還有一個問題，無知就是罪惡；人既然知道還會作錯，不知道哪還有不錯的希望！約伯就說：

　　“我從前風聞有你，現在親眼看見你。
　　因此，我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”

　　人以為自己還不錯，自己知道得很多，都是因為未曾認識神，未曾見過神。正如保羅本來是“就律法上的義說，我是無可指摘的；只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的…因我以認識我主耶穌基督為至寶。”（腓三：6-8）他知道自己和自己的一切，原來是毫無價值的。“敬畏耶和華是知識的開端”（箴一：7），約伯從風聞進到認識神，認識自己的愚昧無知，才開始有真知識，作真“知識分子”。
　　約伯的朋友們，則是代神立言，以為自己甚麼都知道，而且以他們所定的規律，來衡度約伯，說是神作在他身上的。看起來是為神來教訓約伯，神卻向他們發怒說：“你們議論我，不如我的僕人約伯說的是”；他們的熱心，文縐縐的說了那麼多的高言大智，唱了那麼久的高調，神卻看為“愚妄”，反要受苦的約伯為他們祈禱。（伯四二：7-8）
　　不知道自己無知，是最愚昧的事。神教導約伯和他的朋友們，智慧是從認識神開始，經過受苦，達到這地步的認識，是神的旨意，自然也是值得的。── 于中旻《約伯記箋記》

【伯四十二5】「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」

「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」這話給我們看見，像約伯這樣一個敬畏神、無可指責的人，在這之前不過是一個風聞有神的人，並沒有看見神的亮光。許多時候，人所謂的完全，人自己的義，遮蔽了人的眼睛，不叫人看見神的啟示，不叫人看見神的光。――倪柝聲

【伯四十二5】「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」

字句正確的道理能使我們自高，叫我們因著自己的知識和見解而感到驕傲。我們也會因著那些奇巧的辯論，或某些庸俗體制對真理的摧殘，而把真理忘得一干二淨。但異象卻是革命性的，任何事物與之相比都變得微不足道。你只要一次的看見了主，你就畢生難忘。當撒但的攻擊增加，朋友的忠言無助時，只有在我們裡面那對神的真實認識，才能夠叫我們在試煉中站住。

在我悔改得救後的一兩年間，我常常擔心會有現代派或無神論的人，前來向我妄證聖經是錯誤和不可靠的。我想，如果這事真會發生，那我的一切都要完了，我的信心可能要喪失，不過，我卻願意並喜愛信主。然而，現在一切已全告平靜了。即使這些人全部到齊，帶著他們反對聖經的理由與辯論，如同全歐洲軍械庫的子彈那樣多，我對他們的回答只有這永不改變的一個，就是：「你們的話有許多的理由，但我認識我的神，這就夠了。」—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【伯四十二5~6】「我從前風聞有你，現在親眼看見你，因此我厭惡自己。」

這是約伯記全書的精義，這個為眾人公認的完人，敬畏神，遠離惡事。他十分慷慨地愛助人，供給一切需要的人，受人們的尊敬與愛戴，他自己並不感到任何虧欠，沒有隱藏的罪惡，對神有完全的順服。他的朋友卻看他有罪因為這樣大的災難臨到他。他外在的聲譽與內裡的品德必有很大的出入，所以才不遺餘力責備他。他當然無法接受，也否認他們的苛責。

但是他裡面實在有缺點與失敗，他必須承認出來而且完全除去。不然他無法得著完全的福分，享受恒久的平安。有些短處人縱然沒有發現，連他自己也不感覺到，仍是成為生命泉源中的毒素，日久對他與整個家庭都是極大的危害，所以神要呼喚以賽亞以西結及彼得等到祂面前，使他們看見自己的卑賤。在白色的大寶座面前，人在光照之下，連最不注意的瑕疵也都顯露出來了。你曾否看見神？求這異象，你就能認識自己，你越認識神，必更厭惡自己，於是主就對你越加寶貴，我們藉著祂的死，得以進入真正的生命，也知道為別人代求。只有我們在主腳前最卑微地俯伏，才有能力祝福這個世界。──邁爾《珍貴的片刻》

【伯四十二7-8 神不讓我們評斷他人的原因是甚麼？】神清楚地表明約伯朋友的錯誤。實際上，神並沒有提到任何具體的罪，顯示神肯定了約伯所說自己過的是敬虔順服的生活。約伯的朋友在不清楚神工作的情況下，錯誤地推斷說他的痛苦是由罪引起的。我們必須小心地避免評斷人，因為神可能以我們不知道的方式工作。――《靈修版聖經註釋》

【伯四十二8-10 為冤枉自己的人禱告需要極大的愛心，我恐怕……】在受到朋友的許多批評之後，約伯仍能為他們禱告。我們一般很難原諒冤枉我們的人，但約伯做到了。你有沒有為那些傷害你的人禱告？你能原諒他們嗎？應學習約伯，作神喜悅的人，為那些冤枉我們的人禱告。――《靈修版聖經註釋》

【伯四十二10】「約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回（“苦境”原文作“擄掠”），並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。」

約伯在塵土爐灰中，厭惡自己，當他不再顧到自己的時候，神反加倍的顧念約伯，這是一個禱告蒙應允的秘訣。我們多少禱告，是以自己為中心。「自我」是靈命的沉痾，是禱告的暗礁。─ 桑安柱《這時候》

【伯四十二10】為傷害我們的人祈禱——我們應當像基督那樣努力行在光中。約伯不僅是為自己，也為那些反對他的人祈禱，於是神使他從苦境中轉回。當他真誠地祈願傷害他的人得到幫助時，他自己也得到了幫助。我們不僅要為自己，而也為傷害我們的人祈禱。我們要出於內心地祈禱，不要停止，因為衪傾聽在衪面前謙卑之人真誠而熱切的禱告。──《SDA聖經注釋》

【伯四十二10-11 善人終有善報，你看約伯不就是個例子……】如果神沒有恢復約伯以前的福氣，那麼約伯記的信息會不會改變？當然不會。無論如何神都在掌權。耶穌說，誰若是為了神的國撇下了甚麼，將會得到報償（參路十八29-30）。我們的報償，無論是物質還是精神方面的，都不一定與約伯的一樣；我們的報償也可能不在今世實現，但它必然實現。神愛我們，祂是公正的。祂不僅要恢復我們失去的一切，我們在永恆中與祂同在的時候，祂要給我們的比我們想像的還要多。抓緊你的信心去經過所有的試煉，你會得到神的獎勵，即使不是現在，也會在將來。――《靈修版聖經註釋》

【伯四十二12】「這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。」
　　約伯雖然遭遇了許多災禍，結果卻得到許多祝福。他受試煉，是為要證實他的敬虔。那麼，我們今天的災禍，豈非也是為要叫神得到榮耀嗎？榮耀原是從眼淚中出來的。約伯的苦難使他更高看神，更低看自己。他喊叫說︰“我從前風聞有裡，現在親眼見你”（5節）。
　　如果，在痛苦失望中，我們能感覺神的同在而求告說︰“願裡的意旨成全”（太26︰42），我們就有福了。約伯在痛苦之中，竟能看見說︰“我知道我的救贖主活著”（伯19︰25）；這是多麼不容易啊！果然，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。——譯自靜默的時候
　　患難每一次來找你，都是手裡拿著一塊黃金。
　　如果我們能在患難中忍耐等候，患難至終必變成我們的祝福。如果我們不能忍受苦難，有許多祝福我們不能得到。有許多快樂是只能在憂傷中得到的。有許多真理的光是只能在屬地的光熄滅之後才啟示出來的。——選
　　最屬靈的信徒都是從苦難中出來的；最偉大的人物都是佩戴著傷痕的；殉道者的冠冕都是閃著火花的，他們進入天門都是掛著眼淚帶著愁容的。—— 考門夫人《荒漠甘泉》卓秉

【伯四十二13】「他也有七個兒子，三個女兒。」

神沒有把兒女的數目加倍(參一2)。為甚麼？因為牲畜死了就變得無影無蹤，永遠不存在了。牠們未具不朽的靈魂。但兒女即使肉體逝去，他們並未真正消失。他們在樂園與主同在(參路廿三43)。他們雖然意外身亡，但約伯仍然擁有最初的七個兒子和三個女兒，如今神又給了他七個兒子和三個女兒。在整個過程中，約伯得勝了。── 博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》

【伯四十二17 苦難到底與甚麼有關？你現在能回答了吧？】約伯記的主要問題是適時的：為甚麼信徒會經歷苦難？通過長長的辯論，約伯的聰明朋友也不能回答這個問題。約伯的朋友甚至犯了嚴重錯誤，以致被神責備。他們認為苦難來臨僅僅因為人們的犯罪。人們今天仍在犯同樣的錯誤，他們把生病或物質的缺乏看成是沒有為罪懺悔或缺乏信心的結果。儘管正常情況下，跟隨神會得到快樂的人生，反抗神會有不愉快的生命，但這不是必然的。總之，神在掌權。在這個世界裡，罪侵蝕了一切，災難和痛苦可能會同樣臨到壞人和好人身上。

　　這並不意味著神漠不關心、不看顧、不公正或沒能力保護我們。苦難的發生是因為我們生活在一個墮落的世界裡。信徒和非信徒都受到罪惡的悲劇性後果所帶來的打擊。神讓罪惡存在一時，但常常將其轉化為我們的益處（參羅八28）。我們也許不知道神為甚麼容忍罪惡，但可以肯定，祂是全能的，祂知道自己在做甚麼。下一次你面臨試煉和迷惑的時候，把它們當成求神幫助的機會。你將發現神僅想向你顯示祂的愛和憐憫。如果你在痛苦、困惑和孤獨中信靠祂，你將消除疑惑，取得勝利。迷惑、懷疑是撒但在你生活中攻擊你的最大立足點。你要以神作你人生的基石，那麼你便不會與祂的愛隔開。──《靈修版聖經註釋》

【伯四十二章 約伯認識到犯罪了？他為甚麼事情求神赦免？】在整本書中，約伯的朋友都勸他承認自己的罪並求赦免。最後約伯終於懺悔了，但是，約伯的懺悔並不是他朋友說的那一種，他沒有為犯隱秘的罪求赦免，而是為他質問神的主權和正義的態度求赦免。當我們生氣地問：“如果神在掌權的話，祂怎會讓這樣的事情發生？”我們就已經犯罪了。我們受時空的限制，不能看到今天以後的事情，我們也無法知道一切事情發生的原因。在你的問題得不到答案的時候，你會不會仍相信神呢？――《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

經文默想：約伯記 42

2 我知道你萬事都能作，你的旨意是不能攔阻的。

3 這以無知無識的言語使神的旨意模糊不清的是誰呢？所以我說了我所不明白的；這些事太奇妙，是我不曉得的。

5 我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。

6 因此我厭惡自己，在塵土和灰燼中懊悔。”

7 耶和華對約伯說了這些話以後，就對提幔人以利法說：“我要向你和你的兩個朋友生氣，因為你們講論我，不如我的僕人約伯說的對。

8 現在你們要為自己取七頭公牛、七隻公羊，到我的僕人約伯那裡去，為你們獻上燔祭，我的僕人約伯就替你們禱告；我悅納他的禱告，就不按照你們的愚昧待你們。你們講論我，不如我的僕人約伯說的對。”

10 約伯替他的朋友禱告，耶和華就恢復約伯原來的景況，還照約伯以前所有的一切加倍賜給他。

11 約伯的眾兄弟姊妹和以前認識的人都來見他，在他家裡與他一同吃飯，又因耶和華降予他的一切災禍都對他表同情，安慰他，每人送他一塊銀子和一個金環。

12 這樣，耶和華後來賜給約伯的福比先前更多：他有一萬四千隻羊、六千匹駱駝、一千對牛、一千頭母驢。

13 他也有七個兒子和三個女兒。

15 在那全地中，找不到像約伯女兒那麼美貌的婦女。她們的父親在她們兄弟中間把產業分給她們。

16 此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫到四代。

17 這樣，約伯年紀老邁，壽終而死。

個人禱告感言

求你聽我，我要說話；我要問你，你要告訴我。我從前只是風聞有你，但現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和灰燼中懊悔。約伯記 42:4-6

讚美慈悲仁愛的主，我們在天上的父神。感謝祢賜予清晨的呼聲，叫我們從迷失中醒悟過來。我們尊崇祢，因為祢在過往的日子中，救拔我們、醫治我們、不容仇敵向我們誇耀。感謝祢更加多次從陰間和無可救藥的光景中把我們的靈魂救上來，使我們存活，不至於下坑。

感謝天父，前四十章的約伯記中，相信不是四十個月之久，更不可能是四十年的苦難。感謝祢應許我們假若是祢的責罰，祢的怒氣也不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久；一宿雖然有哭泣，早晨必從新進入歡呼。感謝祢接納我們因陷苦難中而生出絕望，求祢賜我們約伯的警覺，第一時間聽聞祢的聲音，便急速改變態度，從消極跑到積極順服天父的權柄，甚至痛徹心扉地悔悟自己的愚蠢之舉。

感謝讚美主耶穌，祢教導我們禱告，願天父的旨意行在地上，也行在我們的身上，活在我們生命之中，如同實現在天上一樣。感謝祢提醒我們要饒恕人七十個七次，要去愛我們的弟兄姊妹，叫我們像約伯一樣，成為寬恕與和解的大使，知道義人的口是生命的泉源，知道恨能挑起紛爭，唯有彼此相愛才能遮掩一切過失。

主耶穌赦免我們的罪，疫情有如利刀深深地切割我們多年的努力，天災人禍如狂風掃落葉般叫我們的信心和盼望一掃而空。原諒我們為確保我們這低贱的瓦器得以保全，而縱容罪污在我們心靈的殿外塗鴉。饒恕我們為賺得世界的物質和虛名，而賠上了一家人的幸福。

求聖靈來復興我們，不要等到面臨生命結束時才醒悟自己一生應追求甚麼，才思想我們還能拿甚麼來換取生命！求聖靈幫助我們不是去看完美幸福的故事終結(Happy Ending)，乃是竭力突破過往風聞天父，以及知識上的相信，叫我們今日能親身體驗經歷神，在身、心、靈中落實地活出基督。

求聖靈祢來復興我們眾教會，能立定心志拼棄污垢，禁止敗壞教會的閒言閒語，不容誇耀自己的人留下生存的空間，叫教會脫離卑賤的事，不再浪費時間和精力縱容分裂教會的言行。同心建立禱告的殿，分享主的愛，並努力去領家人、身邊的人及各自社區未信主的人摸到基督，脫去對基督教的誤解。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！── 小牧人