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约伯记第二十二章纲目 壹、内容纲要 【】 贰、灵训要义 【】 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──约伯记注解》 叁、其他纲目 经文：伯22:1-11 一、指责他罪孽无穷 1-5 1.指责约伯不能使神有益。1-4，（伯21:14-16；诗16:2）。 “智慧人但能有益于己。”——意指：智慧人也只能做对自己有益的事。等自己的领悟、积累的智慧或许对自己有益，但对神却毫无益处——说明人是有限的。 (1)“你为人公义，岂叫全能者喜悦呢？”——其实是指你的为人不公义。 (2)“你行为完全，岂能使祂得利呢？”——其实是指你的行为不完全。 (3)“其实因你敬畏祂就责备你，审判你吗？”——其实是你不敬畏神。 （玛2:17） 2.肯定约伯是个大罪人。5，（伯4:7；11:14；诗19:12；40:12）。 二、指控他没有爱心 6-9 1.不当的当头，不仅犯了神的律法，同时也苦待了弟兄，为以色列社会所禁止的。6，（出22:22-27）。 2.不怜悯穷乏的人。7，（箴19:17；11:24-25），参看《马太福音》25章31-46节，山羊与绵羊的比喻。 3.居富欺贫：巴结权势，苦待孤儿寡妇。8-9，（玛3:5；耶22:3；申27:19）。 三、指出他受报原因 10-11 以利法将恶人的结局套用在约伯身上，使他内心惨受重伤，以致怀疑自己真是恶人，否则怎会有这样的遭遇呢？——真是无用的医生。（伯13:4；加6:7-8） (1)有网罗环绕你。 (2)有恐惧忽然使你惊惶。 (3)有黑暗蒙蔽你。 (4)洪水淹没你。 ── 毛南春阳 经文：伯22:12-20 一、责他对神无知 12-14 1.神是至高无上的神。12，——指责约伯把神看小了。（诗115:1-3；19:1） 2.神周游穹苍的神，13-14，——意思是祂统管万有。（诗103:19） 二、责他另从其类 15-17 1.“你要依从上古的道吗？这道是恶人所行的。”——是恶人之道。15，（伯34:8,36；诗26:4；创6:5；路17:26-27）。 2.恶人是未到死期忽然除灭的。16，（诗55:23；传7:17）。 3.恶人不怕神。17，（玛3:13-15） 三、责他该受报应 18-20 1.要离开恶人所谋定的。18，（伯12:6；耶12:2；诗1:1）。 2.恶人必遭恶报，义人见了而欢喜。19-20，——意思是约伯所遭遇的，正是证明他是恶人遭报。（诗52:6-7） ── 毛南春阳 【悔改，就必得建立】 经文：伯22:21-30 一、得平安，有福气 21-22 1.你要认识神——就得平安，有福气。21，（何6:3；代上28:9；腓4:7） 2.领受神的教训，遵行祂的话。22，（申4:1-2；箴2:1-5；帖前4:1-2）。——劝约伯要认识神，接受神的话在心里。（诗119:11） 二、得建立，必成就 22-28 1.你若归向全能者，就必得建立。23，（伯8:6；11:14；赛55:7；犹1:20-21）。 2.你要丢弃世上的珍宝，就得生命为珍宝。24-25，（腓3:7-8） 3.你要以神为喜乐，向祂仰脸。26，（诗37:4；143:8）。 4.你要祷告祂，向祂还愿。27，（伯8:5-6；诗22:25-26）， 5.这样就必蒙成就，亮光也比照耀你的路。28，（箴3:1-6；4:18；伯11:17） 三、得高升，蒙拯救 29-30 1.谦卑的人，神必然承救。（箴29:23；赛57:15；路14:11；雅4:6；彼前5:5） 2.你手中清洁，必蒙拯救。（诗24:3-6；提前2:8；雅5:15-16）。 ── 毛南春阳 【第二十二章、以利法第三次发言】 序：从第二十二章到三十一章是第三次的辩论，还是以利法开始，他第一次暗示约伯有罪，第二次确信约伯有罪，这一次他发怒地责备约伯犯了大罪。 分段：1、责备约伯犯罪：1-20节 2、指教约伯认识神：21-30节 一、责备约伯犯罪：1-20节 1、指责约伯不能使神有益：为人不公义，行为不完全，又不敬畏神。1-4节 2、肯定约伯是个大罪人：5节 3、剥削穷人：8节 4、巴结权势：8节 5、苦待孤儿寡妇：9节 6、指约伯的受苦是罪有应得：10-12节 7、遮盖己罪：13-14节 8、该受报应：15-20节，“犯罪受苦是应该的。” 二、指教约伯认识神：21-30节 1、认识神的福气： ①平安得福：21节 ②必得建立：23节 ③祷告蒙应允：27节 ④事必成就：28节 ⑤路上有光：28节 ⑥必得升高：29节 2、认识神的方法 ①领受神的话：22节 ②认罪悔改：23节，“归向……远除……” ③渴羡追求：24-26节 ④祷告仰望神：27节 ── 徐大年《约伯记提纲》 【爱之深责之切（二十二1∼30）】 一、事出有因（1∼4） 二、力斥其非（5∼11） 三、严加警告（12∼20） 四、好言相劝（21∼30） ——《新旧约辅读》 【以利法第三次发言（二十二1∼30）】 一、约伯误会神（1∼4） 二、约伯犯罪多（5∼20）（三罪行） 三、约伯需悔改（21∼30） 1、劝勉之言（21∼26） 2、应许之言（27∼30） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【以利法第三次发言（二十二1∼30）】 一、约伯误会神（1∼4） 二、约伯犯罪多（5∼20） 1、剥削穷人（6∼7） 2、欺凌寡妇（8∼11） 3、对神狂妄（12∼20） 三、约伯需悔改（21∼30） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【劝勉之言（二十二21∼26）】 一、认识神（21上）——领受教训，将神话语存在心中（22） 二、归向神——远除不义（23上） 三、丢弃世上财富（24）——一生以神为乐（26） 四、向神祷告还愿（27上）——对神谦卑（29下） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【以利法给约伯的得福处方（伯二十二21∼30）】 一、认识神，就得平安 二、领受神的话，并且存在心里（诗一2，一一九11） 三、归向主，认罪除罪，从帐棚中远除不义 四、不贪财，丢弃金银，惟要得主 五、以全能者为乐，向神仰起脸来 六、祷告神，祂就听你 七、谦卑行神的旨意 【应许之言（二十二27∼30）】 一、得平安，福气必临（21下）——生命必得建立（指所失去的必重得）（23下） 二、神作为珍宝（25）——「以利法」意指「神是我的珍宝」 三、祷告蒙允（27下）——一切定意所做的皆成就（28上），凡事亨通（28下∼29上） 四、有过必蒙拯救（30）（拯救包括赦免） ──马有藻《揭开痛苦的面纱──约伯记诠释》 【得平安福气之路】 读经：约伯记二十二章二十一至三十节 一、平安福气的意义 1、平安是心里的安息和满足。 2、福气是心里的快乐和盼望。快乐是今天的盼望是永远的。有了这样的福气的人，在今天是快乐的，到将来是有盼望的。要形容今天人虽有名利，高贵地位，但他们 并没有真平安真福气。 二、平安福气的根源 1、平安福气的根源就是神。人是为神造的，人有了神，里面才有平安满足。人有了神，今天才有快乐。将来 盼望。 2、人所以没有这样的平安福气，乃是因为人失掉了神。 三、得平安福气的路 1、人失掉了平安福气的原因，就是因为人远离神而犯罪。 2、要得着平安福气，就必须得着神。要得着神，就必须归向神，远离罪。要重重指明约伯记里的话：你要认识神，就得平安，福气也必临到你……你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。归向全能者就是归向神。远离不义就是远离罪。 3、要领受神的话语，照着神的话来接受神。要说明人一相信神的话，就得着永生，赦罪，称义等等福气。 4、要以神为贵为乐 二十六节：你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。二十四节：要将珍宝丢在尘土里……全能者就必为你的珍宝作你的宝银。要描写人现实的光景，人怎样爱儿女，钱财，学问，地位……结果，这些东西害了他。例如你爱钱爱儿女，有一天银行倒闭了，儿女使你失望了。 5、要祷告神，你祷告祂就听你。要向神认罪，求赦免求洗净，诚心诚意接受主耶稣作救主。 四、结果 1、这样接受神的话，以神为贵为乐也祷告的人，就是认识神，平安福气也必临到他。 2、有亮光：亮光也必照耀你的路。从这时起，你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。 3、得救。 4、高升——接受神的人总是比人高一等，将来还要高到天上去。 ──《福音材料267题》 三、第三回合对话 22:1-26:14 【（一）以利法的发言 22:1-30 】 1.以利法认为人没有办法使神获益，因此神的行为一定是为了让人获益，这样的神怎么可能胡乱责罚约伯？ 22:1-4 2.以利法指责约伯为富不仁，又轻视神的公义审判，将有如挪亚时代的恶人被神毁灭。 22:5-20 3.以利法劝约伯认识神领受教训、归向神，就能蒙神拯救。22:21-30 ── 蔡哲民等《约伯记研经资料》 【论妄定人罪
约伯记22章】 一丶有罪受责无圣洁22:1-5 二丶苦待穷人无爱心22:6-7 三丶虐待寡妇无道德22:8-11 四丶遮盖罪孽无智慧22:12-14 五丶依从恶道无分别22:15-17 六丶恶人终极无好果22:18-20 七丶只有悔改无别路22:21-23 八丶爱神丢世无留恋22:24-26 九丶蒙神拯救无罪污22:27-30 ── 作者不详《圣经查经题目大纲》 【约伯记第22章执迷不悟】
── 張志新《約伯記分章大要》 【第二十二章 指责罪恶】 1) 人岂能使神有益、1/5 2) 你罪恶没有穷尽、6/8 3) 有网罗使你惊慌、9/11 4) 神必要施行审判、12/15 5) 昔日有洪水泛世、16/20 6) 认识神就得平安、21/23 7) 丢珍宝得着珍宝、24/27 8) 谦卑人神必拯救！28/30 ── 郭提多《约伯记读经讲道辅导提纲》 【（二）约伯和他朋友的对话 伯3:1-31:40】 ３、第三轮对话 伯21:1-31:40 2)以利法讲话：劝约伯悔改 伯22:1-30 提要：1 以利法指出人的良善无益于神。5 他指责约伯的各种罪。21 他以怜悯的应许劝约伯悔改。──《SDA圣经注释》 |
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