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約伯記第十一章綱目

 

【第十一章、瑣法責約伯自義】

 序:約伯的朋友拿瑪人瑣法為人驕傲自滿,注重自己,他說話的態度如家長,對待異議者以嚴厲的話壓服,他以為自己什麼都知道,而且以為自己所知道的完全正確,並且以為別人什麼都不知道,三個朋友中他最粗魯,但也是很直爽的人。

分段:1、控告約伯犯罪,受罰太輕:1-6

2、贊神奧妙難測:7-12

3、勸約伯悔改必會得福:13-20

一、控告約伯犯罪,受罰太輕:1-6

1、多言多語:2節,瑣法以為約伯是多嘴多舌的人,說了這麼多得罪神的話。(箴10:19節、傳5:2節),並責他說了誇大的話。

2、自以為義:2節,“豈可稱為義呢?”

3、說謊:“誇大的話”表明話中有謊言。

4、戲笑神與人:“你戲笑的時候”豈沒有人叫你害羞麼。

5、講話不誠實:4節“你說,我的道理純全……惟願神說……。”最後講了一句是傷人心的話:“所以你當知道神追討你,比你罪孽該得的還少。”

二、贊神奧妙難測:7-12

1、他說了一連串的話:“你豈能……你還能作甚麼……你還能知道甚麼。”7

2、他贊神的智慧高過天:8-9

3、他贊神的權能:10節,他若經過,將人拘禁,招人受審,誰能阻擋他呢?

4、講約伯的無知:11-12節“虛妄的人……空虛的人……。”“野驢的駒子”又笨又頑的牲畜。

三、勸約伯悔改必會得福:13-20

1、勸約伯悔改:13-14

①將心安正:動機要純正

②向主舉手:方法是禱告

③除掉罪孽:行為要改正

④不容非義:生活要聖潔

2、悔改後所得的福:15-19

①仰起臉來:羞恥除去,15

②堅固無懼:良心平安,15

③忘記苦楚:災難消除,16

④生活光明:滿有喜樂,17

⑤大有指望:坦然安息,不懼將來,18

⑥多人向你求恩:使別人得福,19

3、警戒或教訓約伯:20節,他是間接地指責約伯,其實這時的約伯也正在這種絕境之中。(他正無路可走,也無指望)。

── 徐大年《約伯記提綱》

 

【罪有應得(十一120)】

一、約伯受罰太輕(16

二、神高深莫測(712

三、勸約伯悔改(1320

——《新舊約輔讀》

 

【瑣法第一次發言(十一120)】

一、重責約伯狂妄(16

1、四大天條

1)多言多語(2)──約伯所言全是廢話(豈稱為義)

2)誇大之言(3)──約伯所言全是偽語(誇語壓人)

3)戲笑人生(3)──約伯所言全是戲言(自取其辱)

4)自以為是(4)──約伯所言全是自欺(自言沒錯)

2、三大願望

1)願神攻擊約伯(5,「攻擊你」immak意「反對你」)──意說,願神反駁約伯的無稽

2)願神將智慧的奧秘指示約伯(:6上)──意說約伯沒有真智慧,言下之意說自己則有

3)願神追討約伯的罪孽(6下)──意說現今神刑罰約伯比他犯的罪還少(神只罰約伯部分的罪)

二、贊神智慧難測(712

三、力勸約伯悔改(1320

1、四要點(1314

1)將心安正(參詩七八837,一一二7)(動機)

2)向主舉手(方法)

3)除掉罪孽(行為)

4)不容非義(生活)(「帳棚」指家族)

2、六大祝福(1519

1)仰起臉來──羞恥盡去(「斑點」喻羞恥)

2)堅固無懼──心安理得(參九28

3)苦楚忘記──精神正常(俗語「光陰如流水」今變成「苦憶如流水」)

4)生活光明──黑暗悲哀飛逝,喜樂重回(參詩卅七6

5)盼望穩固──內心平安,心情舒泰,無憂無慮

6)多人蒙恩──約伯回復先前為社團之首的尊崇地位

3、為促使約伯悔改,瑣法軟硬兼施

1)「軟」者指神的祝福

2)「硬」者指神的審判,故他指出惡人的結局是可怕的,以此恐嚇約伯悔悟(20)(此句也暗示瑣法仍認定約伯是因犯罪而受苦的)

──馬有藻《揭開痛苦的面紗──約伯記詮釋》

 
【第十一章綱目】
貳、約伯與約伯三友的講論  3:1-27:23 
  一、第一回合對話  3:1-14:22 
    (六)瑣法的發言  11:1-11:20 
          1.瑣法指責約伯言論誇大,無視於神的超越,挑戰神的言論,必然歸於空虛無益。 11:1-12 
          2.瑣法勸勉約伯要歸向正路,除去罪孽,就要脫離苦境  11:13-20 

── 蔡哲民等《約伯記查經資料》

 

提要:1 瑣法責備約伯自以為義;5 神的智慧無法測度;13 悔改保證會蒙福。──《SDA聖經註釋》