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詩篇第十九篇註解 壹、內容綱要 【大衛稱頌神】 一、藉神所創造的大自然稱頌神(1~6節) 1.穹蒼述說神偉大的作為(1~4節) 2.日頭顯明神智慧的能力(5~6節) 二、藉神所啟示的話語稱頌神(7~11節) 1.神的話語具有全備的功用(7~9節) 2.神的話語極其寶貴(10~11節) 三、因神的光照而敬拜祈求(12~14節) 1.承認自己隱而未現的罪，求神赦免(12節) 2.承認自己任意妄為的罪，求神攔阻(13節) 3.承認自己心口不潔的罪，求神悅納(14節) 貳、逐節詳解 【詩十九篇題註】「大衛的詩，交與伶長。」 〔呂振中譯〕「大衛的詩，屬於指揮集。」 〔原文字義〕「伶長」指揮者，禮儀歌唱。 〔文意註解〕「大衛的詩」指本篇詩乃大衛所寫；全書一百五十篇中，具名大衛者共有七十三篇，另有多篇雖未具名，但可推知是大衛所寫的，故全書有一半以上是大衛的詩。 「交與伶長」伶長指聖殿中歌唱班的領頭人物；暗示本篇詩可供編曲唱奏之用。 【詩十九1】「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」 〔呂振中譯〕「諸天敘述神的榮耀；穹蒼宣說祂手所作的。」 〔原文字義〕「述說」描述，宣告；「榮耀」尊榮，光榮；「穹蒼」天空；「傳揚」顯明，宣佈；「手段(原文雙字)」行為，工作(首字)；手，人手(次字)。 〔文意註解〕「諸天述說神的榮耀」『諸天』意指人眼所能看見的天空和佈滿日月星辰的太空；『榮耀』乃形容神自己是何等的偉大、美麗。全句意指神所造的星空彷彿在向人們宣示神的永能和神性(參羅一20)。 「穹蒼傳揚祂的手段」『穹蒼』在此和上句的『諸天』乃同義詞；『手段』指神手的創造大工，在此形容神的能力無限。本句和上句是對稱表達法，意思相同。 〔話中之光〕(一)神是藉著祂所創造的宇宙、大自然(包括人類本身)向人們啟示祂自己，這是在任何時間、地點，人人均可領受的啟示。宇宙的浩瀚無際如同一部展開的書，是人人都能研讀、察看的。神就是這本書的作者。 (二)當人看見神所造的「諸天」和「穹蒼」，就不能不承認宇宙中有一位創造者；並且使我人們認識到自己的微小，而祂是偉大的創造主。 【詩十九2】「這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。」 〔呂振中譯〕「一日過一日傾吐言語；一夜過一夜陳述知識。」 〔原文字義〕「發出」流出，冒出，湧出；「言語」言詞，話語；「傳出」宣告，使知道；「知識」辨識，洞察力。 〔文意註解〕「這日到那日發出言語」『發出』原文意思是如泉水般不停地湧出；全句意指一日過一日周而復始，宇宙的運轉恆久不變，藉此不斷地發出言語將神的信實表明出來。 「這夜到那夜傳出知識」意指一夜過一夜周而復始，不斷地顯明神造物大工的智慧。本句和上句是對稱表達法，意思也相同。 〔話中之光〕(一)宇宙萬象周而復始，乃是一種無聲的言語，不止息地見證創造它們的神。我們若肯謙卑地觀察，就可推知神的永能和神性(參羅一20)。 (二)夜晚的星空顯明宇宙的浩瀚無際，也說出神創造的知識高深莫測，以及神的智慧無窮。 【詩十九3】「無言無語，也無聲音可聽。」 〔呂振中譯〕「並不是言，也不是語，其聲音也無可聽。」 〔原文字義〕「可聽」聽到。 〔文意註解〕「無言無語」意指星空雖然寂靜無聲，卻彷彿在述說神的作為。 「也無聲音可聽」本句和上句的意思相同。 本節按達秘譯本應譯為：「無言無語，卻有聲音可聽。」 【詩十九4】「它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。神在其間為太陽安設帳幕。」 〔呂振中譯〕「但其聲音〔傳統：準繩〕發出於全地，其言詞傳到世界的儘邊。其間有帳棚為日頭安設着：」 〔原文字義〕「量帶」繩索，測繩；「通遍」前往，前去；「極」末端，盡頭；「安設」設立，放置；「帳幕」帳棚，住所。 〔文意註解〕「它的量帶通遍天下」『量帶』原意測量的準繩，在此轉用來形容聲音傳送路線；『通遍天下』意思是達到普天之下，即指人類所居住的全地。全句意指星空無聲勝似有聲，彷彿正在昭告地球上所有的人。 「它的言語傳到地極」『傳到地極』含意是無遠弗屆。本句和上句是對稱表達法，意思相同。人人似乎可以聽聞大自然所傳講的話語。 「神在其間為太陽安設帳幕」『安設』含有匠心設計之意；『帳幕』含有安定、固定之意。全句意指神設定太陽的運行軌道，將其安置在太空中。本句乃形容神的智慧和能力實在偉大。 〔話中之光〕(一)沉默無聲的事實明證(參2~3節)，比雄辯的口才更具說服力。 (二)日頭永遠安定在天，我們這樣渺小的人類，實在無法想像神設計的巧妙。 【詩十九5】「太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。」 〔呂振中譯〕「日頭如新郎出洞房，如勇士高興地跑路。」 〔原文字義〕「新郎」女婿，丈夫；「洞房」房間，內室；「勇士」強壯的，大能的；「歡然」歡樂，喜悅；「奔」奔跑；「路」道路。 〔文意註解〕「太陽如同新郎出洞房」『新郎出洞房』含意是帶著愛的滿足；本句乃形容每天早晨的日出情景，光輝燦爛。 「又如勇士歡然奔路」『勇士』含意是行動不受攔阻；『歡然』含意是情緒不受打岔；『奔路』含意是奔行迅速，一往直前。全句形容從早晨到傍晚，太陽堅定地運行，毫無阻礙。 〔話中之光〕(一)日出有如「新郎出洞房」，黎明總是給人們帶來幸福和快樂的感覺，展開新的一天的工作。 (二)日頭繞行軌道(實際上是太陽帶著自轉的地球和眾行星一同在太空中運轉繞行)，一往直前，真如「勇士歡然奔路」，無何能阻擋，因為基督用祂權能的命令托住萬有(參來一3)。 【詩十九6】「它從天這邊出來，繞到天那邊，沒有一物被隱藏不得它的熱氣。」 〔呂振中譯〕「其出發、出於天這邊，其繞行、繞到天那邊：沒有一物能隱藏、而得不到其熱氣的。」 〔原文字義〕「出來」發出，流出，升起；「繞」圍繞；「隱藏」遮掩，隱蔽；「熱氣」炎熱。 〔文意註解〕「它從天這邊出來，繞到天那邊」形容從東邊日出，運行到西邊日落(實際上是地球自轉半周)。 「沒有一物被隱藏不得它的熱氣」形容陽光普照，萬物無不蒙恩受益。 〔話中之光〕(一)神叫日頭照好人，也照歹人(參太五45)，祂並不偏待人；我們屬神的人，也不可按外貌待人(參雅二1)。 (二)公平與公正，乃是神作事的法則；我們身為基督徒，也應當按公平行事為人(參西四1)。 (三)我們生命的能量和熱情，都是得自神的賜予；基督徒若保持與神正常的關係，自然會源源不斷地得到「能源」的供應，從而有服事的果效。 【詩十九7】「耶和華的律法全備，能蘇醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧；」 〔呂振中譯〕「永恆主的律法完全，能使人精神甦醒；永恆主的法度〔同詞：證言〕確定，能使愚直人有智慧。」 〔原文字義〕「律法」指引，教誨；「全備」完全的，健全的；「蘇醒」返回，轉回；「法度」見證；「確定」交代，確認；「愚人」單純，天真。 〔文意註解〕「耶和華的律法全備」『律法』重在指規範人思想和行為的明文條例；『全備』意指面面俱全，沒有遺漏不足之處。 「能蘇醒人心」意指律法能使人的心思轉向神。 「耶和華的法度確定」『法度』重在指向人見證神心意的條規；『確定』意指清楚明確，沒有似是而非之處。 「能使愚人有智慧」『愚人』在此指存心單純的人；『有智慧』意指使人有得救的智慧。 〔話中之光〕(一)耶和華是我的牧者；祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路(詩二十三1，3)。 (二)聖經能使我們因信基督耶穌，有得救的智慧(提後三15)。 (三)神的言語一解開就發出亮光，使愚人通達(詩一百十九130)。 【詩十九8】「耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目；」 〔呂振中譯〕「永恆主的訓令正直，能使人的心歡喜；永恆主的誡命清潔，能使人眼目明亮。」 〔原文字義〕「訓詞」箴言訓誨，成文法規；「正直」筆直的，正確的；「命令」命令，誡命；「清潔」純淨，潔淨；「明亮」變亮，照耀。 〔文意註解〕「耶和華的訓詞正直」『訓詞』重在指神特殊的訓示和法規；『正直』意指公正無私，沒有彎曲和改變。 「能快活人的心」意指令人心中舒坦愉悅，沒有困惑和疑慮。 「耶和華的命令清潔」『命令』重在指叫人遵行的吩咐；『清潔』意指單純潔淨，沒有參雜和模稜兩可。 「能明亮人的眼目」意指叫人看得清楚，明白當行之路。 〔話中之光〕(一)耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語，就當食物吃了，你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人(耶十五16)。 (二)真求神照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望；祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大(弗一18~19)。 【詩十九9】「耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義。」 〔呂振中譯〕「敬畏永恆主的道理是潔淨的，它立定到永遠；永恆主的典章真實，一概公義。」 〔原文字義〕「道理」敬畏，懼怕；「潔淨」純正；「存到」站立，保留；「典章」審判，正義，律例；「全然」聯合，共同地；「公義」公正，正直。 〔文意註解〕「耶和華的道理潔淨」『道理』重在指令人存心敬畏的教導；『潔淨』意指純正無邪，不會誤導人。 「存到永遠」意指堅定不移，永遠存立。 「耶和華的典章真實」『典章』重在指神在各種情況下的判定；『真實』意指確定的真理，決不昨是今非，或前非今是。 「全然公義」意指完全公平公正，絲毫沒有偏袒或顛倒是非。 〔話中之光〕(一)耶和華啊，求你將你的道指教我，我要照你的真理行；求你使我專心敬畏你的名(詩八十六11)。 (二)聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事(提後三16~17)。 【詩十九10】「都比金子可羡慕，且比極多的精金可羡慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」 〔呂振中譯〕「比金子可羨慕，比許多鍊淨的金子還可愛；比蜜甘甜，比蜂房滴下的還甜。」 〔原文字義〕「可羡慕」渴望，貪圖，稱心如意；「極多」大量，很多，充足；「甘甜」甜的，優美，宜人；「下滴的密」淌流的蜜。 〔文意註解〕「都比金子可羡慕」意指神的話語比金子更寶貴，令人可欽可慕。 「且比極多的精金可羡慕」意指神話語的價值，比那大量的精金更為貴重，奪人心魂。 「比蜜甘甜」意指神的話語比蜂蜜更甘甜，引人食指大動，得而嚐之。 「且比蜂房下滴的蜜甘甜」意指神話語的滋味，比那流淌不止的大量蜂蜜更為新鮮甘甜，令人回味無窮。 〔話中之光〕(一)所以我愛你的命令勝於金子，更勝於精金(詩一百十九127)。 (二)良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治(箴十六24)。 (三)祂的口極其甘甜；祂全然可愛(歌五16)。 【詩十九11】「況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」 〔呂振中譯〕「並且你僕人還能由於這些而受警戒；守着這些便有大賞報。」 〔原文字義〕「受警戒」告誡，警告，光照，啟迪；「守著」保守，看守，遵守；「大」許多，大量；「賞」後果，收穫，獎賞。 〔文意註解〕「況且你的僕人因此受警戒」『況且』意指除此之外，尚有更大的好處；『你的僕人』泛指所有神的兒女；『因此受警戒』意指因著神話中的亮光，受到警告、勸戒和規正。 「守著這些便有大賞」意指越多得著神的話語，並且遵守話中的教訓，便會越多得著極大的賞賜，益處無窮。 〔話中之光〕(一)敬畏耶和華是智慧的開端，凡遵行祂命令的是聰明人。耶和華是永遠當讚美的(詩一百十一10)。 (二)凡敬畏耶和華、遵行祂道的人便為有福(詩一百二十八1)！ 【詩十九12】「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」 〔呂振中譯〕「自己的錯誤誰能明白呢？求你將我隱而不顯的過錯視為無辜。」 〔原文字義〕「錯失」錯誤；「赦免」清除，免除；「隱而未現」隱藏，遮掩；「過錯」(原文無此字)。 〔文意註解〕「誰能知道自己的錯失呢？」意指若非神話語的光照，世人鮮少能看見自己的過錯。 「願你赦免我隱而未現的過錯」『隱而未現的過錯』在此重在指剛硬悖逆的罪，亦即不遵行神的命令之罪。全句意指如今因著神話語的光照，看見了自己許多隱而未顯的罪，真覺得自己得罪了神，因此求神赦免。 〔話中之光〕(一)因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問(傳十二14)。 (二)掩蓋的事，沒有不露出來的；隱藏的事，沒有不被人知道的(路十二2)。 【詩十九13】「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪，不容這罪轄制我，我便完全，免犯大罪。」 〔呂振中譯〕「求你也攔阻你僕人免致專擅妄為；別讓這些罪轄制了我；那我便完全，免負大過犯的罪辜。」 〔原文字義〕「攔阻」抑制，克制，阻止；「任意妄為」自大的，傲慢的，放肆的；「轄制」管轄，統治，掌權；「完全」完滿，完成，結束；「大罪」罪過。 〔文意註解〕「求你攔阻僕人不犯任意妄為的罪」『任意妄為的罪』指神未曾命令，卻自作主張，隨心所欲而行的罪。本句意指求神管制並阻止我，叫我不致膽大包天，擅自為所欲為。 「不容這罪轄制我」『轄制』意指操權控制；全句意指不讓任意妄為的罪勝過我，使我不受它的操縱。 「我便完全」這裡的『完全』並不是指行為上全然無罪，而是指存心動機上的完全，沒有故意犯罪。 「免犯大罪」意指免得我犯藐視神的大罪。 〔話中之光〕(一)你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要…賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂、不愛神(提後三1~4)。 (二)因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了(來十26)。 (三)願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在(林後十三11)。 【詩十九14】「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納。」 〔呂振中譯〕「永恆主、我的磐石、贖回我的主阿，願我口中所說的、心裏所思想的、在你面前蒙悅納。」 〔原文字義〕「救贖主」贖回，家屬的贖主；「意念」默想，沉思，密謀；「蒙悅納」喜愛，接納。 〔文意註解〕「耶和華我的磐石」『磐石』意指穩固不動搖的依靠。 「我的救贖主阿」『救贖主』意指擁有權柄和能力，可以將人從罪的轄制底下贖回，使其獲得自由者。 「願我口中的言語，心裡的意念，在你面前蒙悅納」 〔話中之光〕(一)祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直(申三十二4)。 (二)耶和華你的救贖主，以色列的聖者如此說：「我是耶和華你的神，教訓你使你得益處，引導你所當行的路」(賽四十八17)。 (三)神啊，求你鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念，看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路(詩一百三十九23~24)。 叁、靈訓要義 【如何認識神】 一、從神所創造的宇宙天象認識神(1~6節) 1.諸天述說神的榮耀(1節上) 2.穹蒼傳揚祂的手段(1節下) 3.日日運行不息表達祂的信實(2節上) 4.日夜不停交替傳達祂的智慧(2節下) 5.無聲勝似有聲的天象說出祂的偉大(3~4節上) 6.設置太陽穩定運行的軌道說出祂的大能(4節下) 7.每早晨日出的光輝說出祂的慈愛(5節上) 8.太陽的正常運行說出祂的喜樂(5節下) 9.太陽無私的熱能說出祂的公義(6節) 二、從神所啟示的話語認識神(7~9節) 1.律法表明祂的完全(7節上) 2.法度見證祂的智慧(7節下) 3.訓詞表明祂的正直(8節上) 4.命令表明祂的清潔(8節下) 5.道理表明祂的純潔(9節上) 6.典章表明祂的真實(9節下) 【神話語的功效】 一、全備的律法能甦醒人心(7節上) 二、確定的法度能使愚人有智慧(7節下) 三、正直的訓詞能快活人的心(8節上) 四、清潔的命令能明亮人的眼目(8節下) 五、潔淨的道理能使敬畏神的人永遠存活(9節上) 六、真實的典章能使遵行的人被神稱義(9節下) 七、比精金更寶貴的神話語能煉淨人(10節上) 八、神的話語比蜂房滴蜜能令人更覺甘甜(10節下) 九、神的話語能使神的僕人受警戒(11節上) 十、能使遵行神話語的人蒙受極大的賞賜(11節下) 十一、神的話語能照明人隱而未現的罪(12節) 十二、神的話語能攔阻人犯任意妄為的罪(13節上) 十三、神的話語能釋放人脫離罪的轄制(13節中) 十四、神的話語能人完全，不犯大罪(13節下) 十五、神的話語能潔淨人的言語和意念，使人蒙神悅納(14節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |