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詩篇第三十三篇註解 壹、內容綱要 【惟祂是配】 一、當向救贖主稱謝並歌頌(1~5節) 二、當向造物主敬畏並懼怕(6~9節) 三、當向萬王之王敬服並仰望(10~19節) 四、當等候並倚靠那幫助我們的神(20~22節) 貳、逐節詳解 【詩三十三1】「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。」 〔呂振中譯〕「義人哪，你們要因永恆主而歡呼；正直人頌讚主、本是合宜的事。」 〔原文字義〕「義人」公正的，公義的；「歡樂」勝過，大聲呼喊；「正直人」正直的，公正的；「讚美」讚美，聲譽；「合宜的」美麗，得體。 〔文意註解〕「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂」『義人』指守法的人；『靠耶和華歡樂』意指以神為樂(參路一47)。 「正直人的讚美是合宜的」『正直人』指存心遵守公理的人；全句意指正直人的讚美是理所當然的。 〔話中之光〕(一)正常人的喜樂不是因環境際遇或物質享受而有，而是單純因神自己和祂的美意而歡樂(參路十21)。 (二)神的眾僕人哪，凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的神(啟十九5)！ 【詩三十三2】「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂。」 〔呂振中譯〕「你們要彈琴稱謝永恆主，用十絃瑟作樂讚揚他。」 〔原文字義〕「琴」豎琴；「稱謝」稱讚，感恩；「瑟」琵琶；「歌頌」演唱。 〔文意註解〕「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌祂」意指應當使用好聽的樂器，歌唱著頌揚神。 〔話中之光〕(一)當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主(弗五19)。 (二)祂配得我們的歡呼讚美；我們若是閉口不說，主耶穌說：「石頭必要呼叫起來」(路十九40)。 【詩三十三3】「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」 〔呂振中譯〕「要唱新的歌頌讚他，彈得美妙，加上歡呼。」 〔原文字義〕「巧妙」美好，令人滿意；「聲音洪亮」戰爭的呼喊，響聲。 〔文意註解〕「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮」『新歌』指與舊歌相對，舊歌是創造之歌，新歌是因新經驗而有的歌，亦即救贖之歌；『彈得巧妙，聲音洪亮』這是因為救贖所帶來的感受，遠超過單純因生存而有的。 〔話中之光〕(一)我們活著一天，所有的經歷都出於神的恩典，理當向祂獻上感恩(參帖前五18)。 (二)我們越多體驗神在我們身上的作為，就越發受感而流露由衷的歡呼讚美。 【詩三十三4】「因為耶和華的言語正直，凡祂所作的，盡都誠實。」 〔呂振中譯〕「因為永恆主的話語正直；凡他所作的都可信可靠。」 〔原文字義〕「正直」筆直的，正確的；「所作的」行為，工作；「誠實」忠誠，堅定不移。 〔文意註解〕「因為耶和華的言語正直，凡祂所作的，盡都誠實」『言語』指祂應許的話；『正直』指凡祂所應許的都必成就；『所作的』指祂救贖的大工；『誠實』指祂所成就的救贖大工永世不變。 〔話中之光〕(一)神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀(林後一20)。 (二)神所給我們的榜樣乃是言行一致；可惜許多事奉神的人，卻是能說不能行(參太二十三3)。 【詩三十三5】「祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。」 〔呂振中譯〕「他喜愛正義公平；遍地滿了永恆主的堅愛。」 〔原文字義〕「喜愛」愛；「仁義」公平，公義；「公平」審判，公正；「遍地」全地；「滿了」充滿；「慈愛」慈愛，善良。 〔文意註解〕「祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛」『仁義公平』重在指神作事的法則，公義是祂寶座的根基(詩八十九14)，故此祂的救恩必須滿足祂公義的要求；『慈愛』重在指神待人的存心，神的心滿了愛，因為神就是愛(約壹四8，16)，所以祂拯救相信的人做祂施愛的對象(參約三16)。 〔話中之光〕(一)感謝神！我們的失敗、罪惡、軟弱、虧欠，並未把神愛我們的心沖淡了。回頭吧！祂正以展開的雙手等你回來重投祂懷抱。――F.B. Meyer (二)神是一個行動的愛。──戴德生 (三)我們若要認識「神的愛」，我們便須就近各各他。―― 慕迪 (四)神雖是愛，但祂不能不顧到公義；教會中任何的道理教訓若偏重任何一面(例如：普世救恩論)，往往導致嚴重的錯誤。 【詩三十三6】「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。」 〔呂振中譯〕「諸天藉着永恆主的話語而被造，其萬象藉着他口中的氣〔同詞：靈〕而造成。」 〔原文字義〕「命」(原文無此字)；「造」做，製作，完成；「萬象」萬軍，眾天使，星座；「氣」風，氣息。 〔文意註解〕「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成」『諸天』指天空、太空和第三層天；『命』指口中的言語，因萬物是憑神的話而被造的(參9節；創一3)；『萬象』指日、月、星辰(參士五20；賽四十26)；『口中的氣』指聖靈的運行，神的創造大工是藉著神的靈所成就的(參創一2)。 〔話中之光〕(一)神說要有光，就有了光(創一3)；神說要有甚麼，就有了甚麼。因為出於神的話，沒有一句不帶能力的(路一37)。 (二)任何傳道人若要為神說話，必須仰望聖靈的能力；沒有聖靈的感動，說話就沒有能力(參林前二4)。 【詩三十三7】「祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。」 〔呂振中譯〕「他聚集海水像在皮囊裏。收深洋安置於庫房中。」 〔原文字義〕「聚集」聚集，收集；「壘」堆，皮袋，瓶；「收藏」給，置，放；「庫房」倉庫，府庫。 〔文意註解〕「祂聚集海水如壘」本句有二意：(1)將海水聚集在一處，使其不能越過界限(參創一9；箴八29)；(2)將海水收集在皮囊裡，有如天上的瓶(參伯三十八38)，然後降下雨雪滋潤全地。 「收藏深洋在庫房」意指將巨量海水收藏在庫房(參伯三十八22)中備用，供應地上萬物生存所必需的水份，有如約瑟收藏豐年的穀物在庫房裡(參創四十一35，48)，使人得以存活。 〔話中之光〕(一)水可以載舟，也可以覆舟；神的本意要藉海洋、密雲、雨雪的自然循環，叫人靠著生存，然而當人悖逆神時，洪水之災就成了神的懲罰(參創六~八章)。 【詩三十三8】「願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕祂。」 〔呂振中譯〕「願全地都敬畏永恆主；願世界的居民都畏懼他。」 〔原文字義〕「敬畏」敬畏，懼怕；「懼怕」恐懼。 〔文意註解〕「願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕祂」意指我們既然知道神創造的大能，又知道神掌管大自然的權能，就不能不敬畏祂、懼怕祂。 〔話中之光〕(一)敬畏神，才不至犯罪(參出二十20)；敬畏神，使我們常得好處(參申六24)。 (二)敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明(箴九10)。 【詩三十三9】「因為祂說有，就有；命立，就立。」 〔呂振中譯〕「因為他一說話、就有；他一命令、就立成。」 〔原文字義〕「有」(原文無此字)；「命」命令，吩咐；「立」站立，配置，安放。 〔文意註解〕「因為祂說有，就有」意指神是使無變為有的神(羅四17)，只要祂的一句話，原來所沒有的就成為有(參創一3)。 「命立，就立」意指祂是憑權能的命令托住萬有的神(來一3)，只要祂的一句話，原來所不能站立的就堅立了。 〔話中之光〕(一)約伯說：「祂嘴唇的命令我未曾背棄；我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。」(伯二十三12) (二)神的言語句句都是煉淨的，投靠祂的，祂便作他們的盾牌(箴三十5)。 【詩三十三10】「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。」 〔呂振中譯〕「永恆主破壞列國的計謀，使萬族之民所計的沒有功效。」 〔原文字義〕「籌算」商議，提議；「歸於無有(原文雙同字)」破壞，阻擾；「思念」思想，籌劃；「無有功效(原文雙同字)」妨礙，挫敗，抑制。 〔文意註解〕「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效」本節與11節乃是對比式表達法：列國的籌算對耶和華的籌算；眾民的思念對祂心中的思念。任何違背神心意的籌算和思念，神都必會使它們歸於無有，無有功效。 〔話中之光〕(一)你們當以基督耶穌的心為心(腓二5)；你們要思念上面的事，不要思念地上的事(西三2)。 (二)任何神之外的謀算都是虛妄的事(參詩二1)，因為只要神一斥責，都必歸於無有，無有功效。 【詩三十三11】「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」 〔呂振中譯〕「永恆主的計晝〔同詞：計謀〕永遠立定，他心中所設計的代代長存。」 〔原文字義〕「立定」站立，配置，安放；「萬代(原文雙同字)」時代，世代；「常存」(原文無此字)。 〔文意註解〕「耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存」與世人的謀算和思念(參10節)相對的，神的籌算和思念因有祂的能力(參6~7，9節)為後盾，故必永遠立定，萬代常存。 〔話中之光〕(一)聖經宣示了神永遠的計畫，神的籌算和思念在在都記載在聖經裡面，所以我們應當熟讀聖經，才能明白神的旨意。 (二)不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意(羅十二2)。 【詩三十三12】「以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的！」 〔呂振中譯〕「有永恆主為其神的、那國有福阿！永恆主所揀選為自己產業的、那人民有福阿！」 〔原文字義〕「有福」幸福，福氣；「揀選」挑選，決定；「產業」基業，地業。 〔文意註解〕「以耶和華為神的，那國是有福的」『那國』表面上指的是以色列國，但實際也可應用在凡尊重真神、以真神為立國之本的(例如美國憲法)，必蒙神賜福。 「祂所揀選為自己產業的，那民是有福的」『為自己產業』指的是以色列民(參申四20)，但也可應用在新約的信徒，就是教會身上；教會是永生神的家(提前三15)，所以凡以教會為家，看重並建造教會的信徒，乃是有福的。 〔話中之光〕(一)你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了(詩三十四8)。 (二)倚靠耶和華、以耶和華為可靠的，那人有福了(耶十七7)。 【詩三十三13】「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人；」 〔呂振中譯〕「永恆主從天上觀看；他看着一切世人；」 〔原文字義〕「觀看」注視。 〔文意註解〕「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人」意指神的眼目遍察全地(參代下二十12)，察看世人的一切行為(參耶十六17)。 〔話中之光〕(一)並且被造的沒有一樣在祂面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的(來四13)。 【詩三十三14】「從祂的居所往外察看地上一切的居民。」 〔呂振中譯〕「從他坐位的定所他注視着地上一切的居民：」 〔原文字義〕「察看」凝視，注視。 〔文意註解〕「從祂的居所往外察看地上一切的居民」與13節同義，請參閱13節註解。 【詩三十三15】「祂是那造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」 〔呂振中譯〕「他、就是那一總形成人類之心的，那洞察他們一切作為的。」 〔原文字義〕「造成」塑造，製作，建造；「留意」分辨，洞察；「作為」行為，工作。 〔文意註解〕「祂是那造成他們眾人心的」意指神知道人心所存的(參約二25)。 「留意他們一切作為的」意指神清楚知道世人的行為，並且必照各人的行為報應各人(羅二6)。 〔話中之光〕(一)我耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他作事的結果報應他(耶十七10)。 (二)你們既稱那不偏待人，按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心，度你們在世寄居的日子(彼前一17)。 【詩三十三16】「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救；」 〔呂振中譯〕「君王不能因軍兵多而得勝；勇士不能因力氣大而得救援；」 〔原文字義〕「多」很多，極多的；「得勝」得勝德，解救；「勇士」強壯的，大能的；「力」力氣，力量，能力；「得救」奪取，解救。 〔文意註解〕「君王不能因兵多得勝」意指爭戰勝負不在乎軍力強弱。 「勇士不能因力大得救」意指世人相爭不在乎力氣大小。 〔話中之光〕(一)萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事(亞四6)。 (二) 神啊，你在古時，…你曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；你苦待列邦，卻叫我們列祖發達。因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠你的右手、你的膀臂和你臉上的亮光，因為你喜悅他們(詩四十四1~3)。 【詩三十三17】「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。」 〔呂振中譯〕「靠馬得勝是忘想；王並不能因軍兵多而蒙搭救。」 〔原文字義〕「得救」拯救，救贖；「枉然」虛假，徒勞；「救」挽救，逃出。 〔文意註解〕「靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人」『馬』指戰馬，代表軍事力量；全句意指16節所述的君王和勇士，絕不能靠自己所擁有的力量，來抗拒神的旨意，因為都必徒勞無功。 〔話中之光〕(一)有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名(詩二十7)。 【詩三十三18】「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人，」 〔呂振中譯〕「永恆主的眼看敬畏他的人，看仰望他堅愛的人，」 〔原文字義〕「看顧」(原文無此字)；「敬畏」令人害怕的；「仰望」等候。 〔文意註解〕「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人和仰望祂慈愛的人」意指神知道人的內心和外面的作為(參15節)，只要人敬畏祂、仰望等候祂，就必得到神的看顧與保守。 〔話中之光〕(一)因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉(彼前三12)。 (二)惡人必多受苦楚，惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他(詩三十二10)。 【詩三十三19】「要救他們的命脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」 〔呂振中譯〕「而援救他們的性命脫離死亡，使他們在饑荒中得以存活。」 〔原文字義〕「救」解救，奪取；「脫離」(原文無此字)；「饑荒」饑荒，飢餓；「存活」活著，復甦。 〔文意註解〕「要救他們的命脫離死亡」意指無論境遇如何艱難、景況如何危險，都必蒙神拯救。 「並使他們在饑荒中存活」意指無論如何貧窮缺乏，神必充足供應一切生活所需。 〔話中之光〕(一)我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣(腓四12)。 (二)死啊！你得勝的權勢在哪裏？死啊！你的毒在哪裏？感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝(林前十五55，57)。 【詩三十三20】「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。」 〔呂振中譯〕「我們的心等候着永恆主；那幫助我們的、做我們盾牌的、乃是他。」 〔原文字義〕「向來」(原文無此字)；「等候」等待；「幫助」幫助，救助；「盾牌」盾牌，防衛物。 〔文意註解〕「我們的心向來等候耶和華」『我們的心』有別於『眾人的心』(參15節)；世人的心倚靠兵多力大(參16~17節)，我們的心卻等候神自己。 「祂是我們的幫助，我們的盾牌」『幫助』重在積極方面的進攻；『盾牌』重在消極方面的防守。全句意指我們在神的加力幫助之下，進則克敵制勝；又在神的盾牌護衛之下，免受任何傷害。 〔話中之光〕(一)就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏(賽四十30~31)。 (二)至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我(彌七7)。 (三)你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華，祂是你們的幫助和你們的盾牌(詩一百十五11)。 【詩三十三21】「我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。」 〔呂振中譯〕「阿，我們的心是因他而歡喜的，因為我們倚靠的是他的聖名。」 〔原文字義〕「歡喜」歡喜，快樂；「倚靠」信靠。 〔文意註解〕「我們的心必靠祂歡喜」『靠祂』原文『在祂裡面』；表示外面的環境，並不影響裡面的心境，因為神自己就是我們的喜樂。 「因為我們向來倚靠祂的聖名」『祂的聖名』代表神自己；屬神的人藉著呼求祂的聖名，顯示倚靠神自己。 〔話中之光〕(一)你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量(尼八10)。 (二)我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名(詩一百二十四8)。 【詩三十三22】「耶和華阿，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，照我們所仰望你的、將你的堅愛顯於我們的身上吧。」 〔原文字義〕「仰望」等待，期望；「慈愛」喜愛，善良。 〔文意註解〕「耶和華阿，求你照著我們所仰望你的」我們所仰望於神的，就是祂的慈愛(參18節)。 「向我們施行慈愛」意指當我們犯錯得罪神的時候，仍請以慈愛相待。 〔話中之光〕(一)耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛(詩一百零三8)。 叁、靈訓要義 【惟祂是配】 一、當向救贖主稱謝並歌頌(1~5節) 1.祂所稱義的人應當歡樂讚美(1節) 2.因所蒙的救恩而彈唱新歌(2~3節) 3.祂的言語信實，成就了所應許的(4節上) 4.祂的作為可靠，救贖之功永遠不改變(4節下) 5.祂所成就的救贖大工，公義和慈愛兩全(5節) 二、當向造物主敬畏並懼怕(6~9節) 1.祂憑口中的話和祂的靈創造宇宙萬有(6節) 2.祂造物的權能無可比擬(7節) 3.受造物都當敬畏並懼怕(8節) 4.祂從無變有，並且托住萬有(9節) 三、當向萬王之王敬服並仰望(10~19節) 1.世人的籌算和思念皆虛無，祂的籌算和思念永遠堅定(10~11節) 2.祂所揀選的人何等有福，因他們以祂為神(12節) 3.祂鑒察世人的內心，以及他們所作所為(13~15節) 4.世人不能倚靠自己的能力得救，都歸枉然(16~17節) 5.祂看顧且拯救敬畏祂並仰望祂慈愛的人(18~19節) 四、當等候並倚靠那幫助我們的神(20~22節) 1.已過：向來等候那幫助和守衛我們的神(20節) 2.現在：因倚靠祂的聖名而歡喜(21節) 3.將來：祈求並仰望祂施行慈愛(22節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |