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詩篇第三十六篇註解 壹、內容綱要 【神的慈愛何其寶貴】 一、惡人的惡行惡狀(1~4節) 二、但神的慈愛寶貴(5~9節) 三、認識神愛勝邪惡(10~12節) 貳、逐節詳解 【詩三十六篇題註】「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。」 〔呂振中譯〕「永恆主的僕人大衛的詩，屬於指揮集。」 〔原文字義〕「僕人」奴僕，奴隸；「伶長」指揮者，禮儀歌唱。 〔文意註解〕「 【詩三十六1】「惡人的罪過在他心裡說：“我眼中不怕神。”」 〔呂振中譯〕「罪過向惡人心中深處發言；在他眼前沒有神可懼怕。」 〔原文字義〕「惡人」邪惡的，犯法的；「罪過」過犯；「怕」恐懼，懼怕。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六2】「他自誇自媚，以為他的罪孽終不顯露，不被恨惡。」 〔呂振中譯〕「因為罪過〔原文：它〕老是諂媚着他，故此在他看來他的罪孽總不能被查出、被恨惡。」 〔原文字義〕「自誇」眼睛，自視；「自媚」自我諂媚；「罪孽」罪惡，不公正；「顯露」被發現，被察覺；「恨惡」心裡懷恨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六3】「他口中的言語盡是罪孽詭詐，他與智慧善行已經斷絕。」 〔呂振中譯〕「他口中的話是奸惡和詭詐；他跟明智和善行已經斷絕。」 〔原文字義〕「罪孽」苦惱，邪惡；「詭詐」欺詐，奸詐；「善行」美好，令人滿意；「斷絕」中斷，中止。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六4】「他在床上圖謀罪孽，定意行不善的道，不憎惡惡事。」 〔呂振中譯〕「他在床上圖謀着奸惡，在不善的路上站定了立場，並不是棄絕壞事。」 〔原文字義〕「圖謀」謀算，策畫；「罪孽」苦惱，邪惡；「道」道路；「憎惡」鄙視，棄絕；「惡事」壞的，惡的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六5】「耶和華啊，你的慈愛上及諸天，你的信實達到穹蒼。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，你的堅愛原於諸天；你的可信可靠達於雲霄。」 〔原文字義〕「諸天」天(複數)；「信實」忠誠，堅定不移；「穹蒼」天空。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六6】「你的公義好像高山，你的判斷如同深淵。耶和華啊，人民、牲畜，你都救護。」 〔呂振中譯〕「你的義氣好像高山；你的公道如同大深淵；永恆主阿，人和牲口你都救護。」 〔原文字義〕「判斷」審判，正義；「救護」拯救，解救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六7】「神啊，你的慈愛何其寶貴！世人投靠在你的翅膀的蔭下。」 〔呂振中譯〕「神阿，你的堅愛多麼寶貴阿！世人避難於你翅膀之蔭下。」 〔原文字義〕「何其寶貴」珍貴的，罕有的；「投靠」信靠，尋求庇護；「蔭下」蔭庇，陰影。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六8】「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。」 〔呂振中譯〕「他們必因你殿裏的肥甘而得飽飫；你必使他們喝你快樂河的水。」 〔原文字義〕「肥甘」脂肪，肥沃；「飽足」浸透，喝足。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六9】「因為在你那裡有生命的源頭，在你的光中，我們必得見光。」 〔呂振中譯〕「因為生命之源頭是在於你；在你光中我們纔得以見光。」 〔原文字義〕「源頭」泉源。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六10】「願你常施慈愛給認識你的人，常以公義待心裡正直的人。」 〔呂振中譯〕「願你延長你的堅愛給認識你的人，延長你的義氣給心裏正直的人。」 〔原文字義〕「常」延長，伸延；「正直」筆直的，正確的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六11】「不容驕傲人的腳踐踏我，不容兇惡人的手趕逐我。」 〔呂振中譯〕「別讓驕傲的腳踐踏我〔傳統：臨到我〕，別讓凶惡的手使我流離飄蕩。」 〔原文字義〕「踐踏」臨到；「兇惡人」邪惡的，犯法的；「趕逐」流蕩，搖動。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【詩三十六12】「在那裡，作孽的人已經撲倒。他們被推倒，不能再起來。」 〔呂振中譯〕「願作孽的人驚駭〔傳統：在那裏〕而仆倒；願他們被推倒，不能起來。」 〔原文字義〕「作」實行，製造；「孽」苦惱，邪惡；「撲倒」倒下，躺下；「推倒」往下推，往下扔。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 參考書目：請參閱「詩篇提要」末尾處 |