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詩篇第六篇拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【詩六1耶和華啊,求你不要在怒中責備我,也不要在烈怒中懲罰我。」

路德馬丁論這節如此說:大衛求神要以憐憫良善責備他,不要以怒氣懲罰他。從此可知神有兩樣的杖,一個是憐憫良善,一個是憤怒嚴厲。所以耶利米如此求:耶和華阿,求你從寬懲治我,不要在你的怒中懲治我。恐怕使我歸於無有(耶十24)。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六2「耶和華啊,求你可憐我,因為我軟弱;耶和華啊,求你醫治我,因為我的骨頭發戰。」

要逃避神的忿怒,大衛知道天上地下都無處可逃,只能向神,就是向那擊打他的神那堸k。我的骨頭發戰,你看見過一個罪人受了聖靈的責罰,為自己的罪發抖麼?他的骨頭真是發戰。凡在神的公義面前戰兢的,必蒙他慈愛的憐憫。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六3「我心也大大地驚惶。耶和華啊,你要到幾時才救我呢?」

因神沒有聽允大衛,他的心就大大的警惶,神若不理我們那就是最可怕的事了。在懲罰之中等候神就是最難忍的時間,光陰過得何等慢呀!雖然如此,神一切的動作都是有時間的,有他的定時。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六4「耶和華啊,求你轉回搭救我;因你的慈愛拯救我。」

大衛多次提神的名字,在苦難中因這寶貝的名就得了安慰,神的名在罪人心中總是寶貴的。若是憑公義罪人就沒有指望,所以大衛以神的慈愛向神求。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六5「因為在死地無人紀念你,在陰間有誰稱謝你?」

從這節大衛的痛苦更深了。他走進了死陰的幽谷,好像沒有生存的希望了,只有死一門了。他向神辯明說,你若果不救我,我若到陰間去,那與你有何益呢?在那堥S有人紀念神,沒有人稱謝神,你讓我到那堨h與你有什麼好處呢?人若沒有得神的赦免,進入陰間是何等的苦呀!——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六6「我因唉哼而困乏,我每夜流淚,把床榻漂起,把褥子濕透。」

把這些眼淚裝在他的皮袋堙]詩五十六8)。這世界雖有許多流淚的時候,有許多流淚穀,但是經過了就能使那谷變為泉源之地(詩八十四6),更寶貝的就是將來神要擦去一切的眼淚。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩6 以色列的床榻】在床上哭泣的詩意象喻在烏加列文學中也找得到:「他的眼淚如舍客勒傾瀉在地,如五塊錢般落在床上。」古以色列的床最有可能和古代近東圖像所繪的相似。這些床基本上是躺椅和高床。窮人大概用扁平的墊子睡在地上,一般人用的則是布床。──《舊約聖經背景注釋》

 

【詩六7「我因憂愁眼睛乾癟,又因我一切的敵人眼睛昏花。」

人的身體受了大苦就必影響眼睛乾癟昏花。因自己的罪受懲罰的時候,身體自然有許多不舒暢。罪一得免身體就和靈魂一同快活起來了。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六8「你們一切作孽的人,離開我吧!因為耶和華聽了我哀哭的聲音。」

因為大衛知道神聽了他的祈禱,所以他就放膽叫作孽的人離開他。神既聽了他,他就決定完全與罪人分開,不能再與他們同類。哀哭的聲音無論那一國那一族都是一樣的,不用言語,神看人的內心就知道他們的苦悶。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六9「耶和華聽了我的懇求,耶和華必收納我的禱告。」

聽了是過去的,必收納是將來的。——包忠傑《詩篇註解》

 

【詩六10「我的一切仇敵都必羞愧,大大驚惶;他們必要退後,忽然羞愧。」

人與神和好了,他的仇敵就成了神的仇敵。誰能敵擋神呢?一切敵擋神的人必忽然羞愧。這是依靠神的人的勇敢。——包忠傑《詩篇註解》