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詩篇第十篇拾穗與字句查考

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【詩十1「耶和華阿,你為什麼站在遠處。在患難的時候,為什麼隱藏?」

    神並不是當真的遠離他的兒女,乃是隱藏自己,好因此管教他們。這就是在百般的試煉中暫時憂愁(彼前一6)。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十3「因為惡人以心願自誇,貪財的背棄耶和華,並且輕慢他。」

惡人因能成就自己的心願就因此誇口。貪財的以自己的財寶為樂,所以不能看重神和他的恩惠,因此就輕慢神。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十4「惡人面帶驕傲,說:耶和華必不追究。他一切所想的.都以為沒有神。」

    由於惡人凡事順利、從心所欲、享受安逸平穩,滿口狂言,不僅壓迫義人,更侮辱神;這使詩人內心煩躁,疑惑神為何仍不理會干涉,因而更加放肆。──《新舊約輔讀》

 

【詩十4沒有使用希伯來文第十三個字音Mem── 《每日研經叢書》

 

【詩十5「凡他所作的時常穩固;你的審判超過他的眼界。至於他一切的敵人,他都向他們噴氣。」

    他們誤以為無論神的審判是甚麼都不會影響他們,這正顯出他們的淺見,這是由於他們的眼界被罪惡所限制了。──《新舊約輔讀》

 

【詩十6「他心裡說我必不動搖,世世代代不遭災難。」

惡人力強體胖的時候不想自己有一日還要病還要死。死後還要受神審判。可見他心中所想都是愚頑的念頭、心中沒有得著聖靈的光照、不知前面就是滅亡。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十7「他滿口是咒駡、詭詐、欺壓、舌底是毒害奸惡。」

惡人的舌頭正像蛇,能給人致命的惡傷。舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物、滿了害死人的毒氣(雅三8)。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十8「他在村莊裡埋伏等候,他在隱密處殺害無辜的人。他的眼睛窺探無依無靠的人。」

    惡人雖然狂傲,他還是最小膽,不然為何要埋伏在暗地呢?為何攻擊無依無靠的人呢?── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十9「他埋伏在暗地,如獅子蹲在洞中。他埋伏,要擄去困苦人;他拉網,就把困苦人擄去。」

吼叫的獅子、決不會傷害的。你看山林的豺狼虎豹都不害同類的野獸。人還不如他們,因為人傷害同類的人、他們像海中的魚大的吃小的。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十10「他屈身蹲伏、無依無靠的人就倒在他爪牙之下」

惡人向自己的仇敵屈身、是沒有好結果的。掃羅將自己的女兒給大衛為妻的時候在自己心裡說:我將這女兒給大衛,作他的網羅,好藉非利士人的手害他(撒上十八21)。惡人作好事,還是有假意。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十11「他心裡說神竟忘記了。他掩面永不觀看。」

 因為神有恩典不馬上刑罰罪人,他們就以為神忘記了,其實人一切所作的都被神檢察,終必受他的報應。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十12「耶和華阿,求你起來,神阿,求你舉手,不要忘記困苦人。」

     惡人以為神離開了世界不管人了。我們看義人所受的冤屈,很快就如此斷定。但神必不永久掩面。他必向那些困苦人顯現。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十13「惡人為何輕慢神,心裡說你必不追究。」

    這問題就是因為惡人自高自大,他的眼中沒有神,所以就輕慢神。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十14「其實你已經觀看。因為奸惡毒害,你都看見了,為要以手施行報應。無依無靠的人把自己交托你,你向來是幫助孤兒的。」

    神是公義的審判者,他必提拔一切受冤屈的人。靠他的不蒙羞。── 包忠傑《詩篇註解》

 

【詩十15「願你打斷惡人的膀臂,至於壞人,願你追究他的惡直到淨盡」

    打斷……膀臂,聽來簡直是殘忍,但這乃是打破其勢力的描述語;參四十四3。願你追究他的惡,直到淨盡(即,最後的一絲一毫),這個懇求用了這一對詩篇中一個重要的字,「追究」,在九12譯為「追討」,十13亦為同一字(RVJBGelineau認為十4a也是這種用法(即神是「尋求」的主詞);參 RV,「祂必不要求它」;但 RSV(參 NEB)的翻譯比較直接)。──《丁道爾聖經註釋》

 

【詩十16「耶和華永永遠遠為王。外邦人從他的地已經滅絕了」

    向外界觀看,擴及外邦。──《丁道爾聖經註釋》

 

【詩十17「耶和華阿,謙卑人的心願,你早已知道。你必預備他們的心,也必側耳聽他們的祈求。」

    無論審判之日是否遙遠,有一項應許則不會遲延:「諝盒磼w」(和合:預備)他們的心。──《丁道爾聖經註釋》

 

【詩十18「為要給孤兒和受欺壓的人伸冤,使強橫的人不再威嚇他們」

人是軟弱的,是「屬地的人」(和合:強橫的人)。──《丁道爾聖經註釋》