返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

詩篇第五篇例證與靈感集錦

 

【詩五1「百萬人之福音」一書中記著一個真實故事,在馬來西亞,有一天一位到醫院求診的男子看到在旁工作的宣教士,很驚訝的說:「先生就是前日我們所見的那人。」那宣教士聽了奇怪,那男子又說:「老實說,二三周 前我們五六人遇見你們時,決定對你們行動,所以偷偷的跟蹤你們。到晚上你們睡在山腳下,當挨近你們時,發現有十六個士兵保護著你們……。」那宣教士一笑置之,不再深究那事。回國後,一日與其友言及此事,二人共查日記,竟然發現正在那日,其友和另外十五人曾為他禱告!諸位,十六個禱告者就是十六個士兵,禱告之力是何等之大!聖經記著:「祈求耶和華的,他必聽你,在患難之日要祈求耶和華,他要救你,你要榮耀他。」——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩五2宋尚節博士將祈禱比喻「機關槍」。出埃及記十七812,這一段故事,描寫亞瑪力人來到利非丁與以色列人爭戰,摩西站在山上,何時舉起手,以色列人就戰勝敵人,摩西何時垂手,亞瑪力人就戰勝以色列人;我們何時禱告即可得勝魔鬼了。保羅說,我們禱告,①要隨時,常常祈禱不可灰心,奥古斯丁的母親為兒子三餐之前禱告,連續十幾年,兒子最後悔改。②要多方(用各樣)禱告;內地會的戴德生,青年的時候,面向中國大陸地圖跪下禱告,又有英國傳道人為中國人的得救,一個一個提起名字禱告,拯救許多人。③儆醒不倦的禱告;慕勒牧師一生為兩個人得救祈禱六十二年三個月五天零二小時,當他要臨終時,另一個傳道人接續祈禱,不久這兩個人信主,如同祈禱的接力。各位兄姊,你的祈禱,是否如此隨時多方不倦呢?——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩五3】「早晨你必聽我的聲音。」

我們應注意祈求的次序。人要去拜謁地上的君王,必須事先仔細考究怎樣以最好的方式提出請求。他總該有適當的理由可以呈請,合宜的方法來稟明。在進入我們的父大君王面前,我們在門檻上先站片刻,再預備一下我們呈請的步驟。

我們在充忙間祈求,當然是一件錯誤的事,可惜我們多時的禱告就只是這中情形。我們沒有專心為同一件事項懇切祈求,缺少謙卑與敬虔;沒有將這案件說明,像亞伯拉罕為所多瑪城代求一樣。

試思考主禱文的次序:在未祈求神的恩惠之前,先有心靈的仰慕與謙恭,求了神的旨意之後,才求日用的飲食。先求赦免,再求脫離兇惡。再看主大祭司的祈禱,在約翰十七章記載的次序:祂先為屬祂的人代求,再為世人禱告。進入禱告的殿,有連續的庭院——認罪悔改、歌頌讚美、斷斷續續的詞句、並有代求,正如教會的祈禱儀文一般。同時要記得祈禱必須完全自然。當心靈走上聖殿的臺階,拾級而上,要歡然地堅信神溫和的愛,祂是等候的父神。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【詩五3德國曾有一位開藥房當藥劑師的基督徒見證說,於冬天早晨睡眠是最甜蜜的,但常有人七早八早敲門叫醒買藥,有時三四次之多,他年少貪睡,被人叫醒非常生氣,曾有一次很早很早,一小孩來買藥,他心裡不高興,沒有仔細察看藥瓶,錯拿了藥給小孩,小孩走後才發現藥不但不能治好那病,反而能致病人於死,就滿心恐慌顫抖,於是跪下禱告,求主赦免他的疏忽貪睡之罪,並且保守這病人不要吃他給的藥;禱告完畢後,正為不知他家住何處而發愁,不久又聽見敲門聲,門開一看就是那起先來買藥的小孩,哭著說:「我在你這裡買藥回去,只想快點到家給父親吃,所以拼命奔跑,不小心失足跌倒,瓶子破了,藥都倒出去,求你再給我一些藥吧!」這基督徒藥劑師聽了非常高興,立刻再去拿給小孩,並感謝神於清晨聽他的禱告,而不致於誤殺了人。——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩五6從前有一位生意人帶了不少現款,途中不幸遇到幾個強盜搶去所有銀款,這生意人懇切求饒,有一個人說:「我們現在饒了你的命,將來你不會饒我們的命。」說完就用刀刺他的心。這人將死的時候,突然有一群烏鴉在他頭上飛來飛去,他在絕境中就喊叫說:「烏鴉呀!給我報仇!」那幾個強盜聽了笑說:「烏鴉那裡會替你報仇呢?」後來官廳發現謀財害命的案件,派出偵探查緝兇犯。有一夜晚,這班強盜正在酒樓喝酒的時候,忽然有一群烏鴉在他們頭上飛來飛去,其中一人說:「烏鴉報仇了!」恰巧給偵探聽見,馬上將這班人捉到官府去,他們不服,對審判官說:「我們都是好人,是做生意的,為什麼拘捕我們呢?」審判官說:「烏鴉報仇了。」強盜們聽了什麼也沒有說就服罪了。——林政傑《詩篇的講章》

 

詩五7親近神】「至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所。」

  世界上到處可以看到惡人發達。神“叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人”(太五:45),也許這還不難接受;但當烈日暴雨的時候,惡人奪去義人的傘,豈不太也過分?
  人可能會想:為甚麼神似乎不管,讓這些不幸的事臨到義人身上?為甚麼作惡的人反而昌盛?這宇宙像是沒有一個倫理的規律。於是,有的人就他們所看到的現象,當作選擇行事的標準,看甚麼有利就去作。
  詩人在世上住得久了,自然也看到,經歷到那樣的事實。但他不僅看見那些,他能看得更遠。因此,當他早晨起來,張開眼睛,就想到會遇到甚麼事。所以他向神禱告說:

  “耶和華啊,早晨你必聽我的聲音;
  早晨我必向你陳明我的心意,
  並要儆醒。”(詩五:3

  我們在一天當中,要作許多的選擇與決定;這些決定所帶來的後果,並不都是快樂適意,有時會是受苦,遭反對,遇迫害。你是否會為這些決定後悔?會問:“我這樣作值得嗎?”還是不問後果如何,為主站穩立場?
  實際上,“為主值得嗎?”的另一思維方式是:“主值得我為祂嗎?”詩人比較惡人和義人的情形:

  因為你不是喜悅惡事的神,惡人不能與你同居。
  狂傲人不能站在你眼前;
  凡作孽的都是你所恨惡的…
  至於我,我必憑你豐盛的慈愛進入你的居所;
  我必存敬畏你的心,向你的聖殿下拜。
  耶和華啊,求你因我的仇敵,憑你的公義引領我,
  使你的道路在我面前正直。(詩五:4-8

  惡人如果發達了,許多人會稱頌他的成功,以他為領袖,作榜樣。不過,在公義聖潔的神那堙A他是無分無關的,連沾邊近前都不可能。神不問你有多少錢,要問你有的錢是怎樣來的。義人所選擇的是神,他看事奉神是值得的,凡事要照神的旨意,討神的喜悅,因此就遵行真理。他能夠親近神,可進入神的居所,與神相交;神引導他行義路。並不意外的,要遇到仇敵的迫害,神卻能使他在患難中站立得住,賜福給他,並且神的恩惠慈愛隨著,四面保護,十分安全。── 于中旻《詩篇箋記》

 

【詩五8近代歷史告訴我們,法國在邊境地方築了一條很堅強的防線,名叫馬其諾防線。這是用來防禦德國侵略的。法國政府花費了許多人力物力來建築這條防線,據說可以抵禦任何的襲擊,可以說是世界最堅強的防線之一。但是後來,德法戰爭時,終究被德軍攻破了,法軍傷亡甚眾,被俘虜的也有好幾萬人。為什麼有了馬其諾防線的防禦,法軍仍然會失敗呢?原來德軍進攻不是由前面來,乃是繞過防線從後面來,所以他們就不能不失敗了。而且法國軍隊,平常多以為這條防線是最堅固的,心裡有恃無恐,並沒有儆醒,反而常常在防線的地下室中飲酒跳舞作樂,在戰場中還過著醉生夢死的生活。因此當德軍從後面來進攻時,他們簡直毫無抵抗的能力,以致一敗塗地,束手就擒了。

今日每一個活在世上的基督徒,在屬靈方面也正如法軍在防線中一樣,隨時都有被撒但魔鬼試探引誘的機會,若不儆醒禱告,也難免失敗在魔鬼手中的。主耶穌教訓我們要儆醒禱告,免入迷惑,就是這個原故。——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩五 舉目望天】

司提反是一個信心堅定,被聖靈充滿的人,惡劣的環境使他結束了旅世的行程,但他舉目望天,就看見神的榮耀(徒六5,七55)。他和許多聖徒一樣,知道「這世界不值得他們居留」(來十一38),於是主耶穌決定讓司提反進入天堂——在那裡會見一切得勝的聖徒!

司提反「專心於天上的事,而不是地上的事」(西三2),因此被聖靈充滿,歡歡喜喜回到「遠比地上更好」的天家,和基督同在。保羅在羅馬書八章十八節說:「我認為我們現在的苦難,若是跟將來要明顯給我們的榮耀相比,就算不了什麼。」

讓我們效法司提反這第一位殉道者的典範,我們不要只看地上人間混淆的環境,而應舉目望天,去看神和聖子耶穌的榮耀,如此,我們才能看見信仰的異象。當我們定睛於「神的榮耀」,則我們無論經歷何事,都必心胸坦然滿有平安。

一位經常爬得很高來清潔煙囪的人,有人問他不致摔下來的秘訣,他說,我不看地上,因為那樣我心情會緊張,我始終舉目望天,我知道我是最安全的。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》