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詩篇第三十四篇例證與靈感集錦

【詩三十四1莎士比亞的疏忽“我要時時稱頌耶和華。”】
莎士比亞名劇“威尼斯商人”中記載著：恩典如“春雨普降大地，施予那樂意給予與歡欣接受的人”。莎翁明白地指出恩典的賜福有二種：我們的善行能把祝福帶給那位接受的人；而且，不只他得到祝福，我們自己也能從行善中得著益處，並經歷馬太福音5章7節所記載的：“憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。”
可惜的是莎翁遺漏了恩典還有一位受益者：每當我們以基督的愛來關懷時，神的名就得著稱頌；我們以恩慈待人，他的名也被高舉。
奇異的恩典，是聖經不變的真理。我們的主，神，並非沒有情感的主。我們已做或未做的事，都將影響到主耶穌基督。我們的行為可帶來喜悅，也可令他心傷。他喜悅我們能愛慕他的美善，然而當我們只圖謀自己的益處時，他必心傷（箴11：20；13：15~16）。基督般的伶憫，所得祝福不僅流通于施與受者之間，更上達天父的心。憐恤人就是讚美的實踐。
主是我永遠的福分，
是我天家的主人，
我要一生一世讚美稱頌
那完全不變的愛。
樂意為人獻上己身，就必使神喜悅。
──《生命雋語》

【詩三十四1】“我要時時稱頌耶和華，讚美他的話必常在我口中。”——隨時讚美神的人，總不會缺少感謝神的原因，感謝神是隨時都適當的一件事。在英女王馬利手下受逼迫的Bradfoed在痛苦中說到：“女王肯釋放我，我就要多謝她，他若把我辦在監裏，我仍謝謝她，她若把我焚燒，我也要謝謝她。”有一位誠心信靠主的人曾說：“讓神隨意待我，我總是存感謝的心。── 包忠傑《詩篇註解》

【詩三十四1～7脫離一切恐懼】

美國總統林肯在內戰期間經常使用的一本大聖經，最容易翻到詩篇第三十四篇。你若詳加觀察，就會發現在那一頁中有一個地方顯得比較污穢，那是手指經常常接觸的結果，該篇第四節的話再三鼓舞了這位總統的信念。這節聖經是這樣說的：我祈求上主，他就垂聽，他救我脫離一切的恐懼。林肯確信神是一個可靠的避難所。每當他陷入急難當中的時候，都覺察到神的同在。

我們若更集中注意到上主乃是我們的幫助，我們就更能體驗到他的同在，同時也就更能獲得上主所賜予的力量。在困境之中我們若專心仰望救主，就不致於被環境所勝，而能處之泰然，即使任何兇惡的力量，又能對我們怎樣呢？

大作家史提文生（R.I.Stevenson）小時候有一次不留意竟把自己反鎖在房裡出不來。當夜幕低垂，屋裡越來越暗時，真是叫他怕死了。但他的父親又進不去，只好求配鑰匙的師傅來開門，他父親便不斷從門縫裡和他說話。父親的聲音足以在黑暗中壯他的膽，使小史提文生的害怕一掃而空。

上主也是一樣，藉著聖靈微小的聲音，和聖經的安慰，能使我們脫離一切的恐懼。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【詩三十四1～10知味知足】前在鹿港古都，有一個楊姓家族開了一間藥局，名為「四知藥局」，其正廳掛了一個「四知堂」的扁額，其意背景謂：古時有幾個作惡的人，攜帶許多金銀想賄賂這一位楊姓官吏，幫助他們成就一件惡事，那官吏毅然拒絕說道：「我身為國家官吏，怎可幫助你們去作傷天害理的事呢？」他們回答說：「我們暗中行事，誰也不會知道。」楊姓官吏說：「共有四知，天知，地知，你知，我知。」他們聽了就立刻退出去了。四知堂提醒人，神知道人的心所想，人要知味並知足。——林政傑《詩篇的講章》

【詩三十四5】「凡仰望祂的，便有光榮，他們的臉，必不蒙羞。」

我們需要提防過度注意主觀這一方面的屬靈經歷，以免逐漸的轉向自己，而落在自己裡面。讓我現在以電燈作為此事的比喻，你坐在一個黑暗的房間裡，渴望電燈放亮，可供你閱讀書報。在你寫字臺上擺著一盞台燈，你怎樣辦呢？你是否一直注視著那盞燈，盼望它立即放亮？或者，你是否手裡拿著揩布，不斷地擦刷那個燈泡？絕對不是這樣！你乃是站起來，走到安裝電燈開關的地方，扭開了開關，讓電流通到那盞台燈上，房間就立即大放光明了！你應該把注意力集中於能力的源頭，當你在那邊與能力的源頭有了適當的接觸，這邊就必有光。永還要盯住神在基督裡為你所已經成功的事實，然後讓祂去負責進行在你身上的工作。—— 倪柝聲《曠野的筵席》

【詩卅四5當敬畏神「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。」】

在舊約時代，雖然對於真理知道的較少，但知道一件事就夠了，那就是敬畏神。舊約所有的聖徒，亞伯拉罕，以撒，雅各，約瑟，以及約伯，大衛和眾先知無不是敬畏神的人（創22：12；31：42；39：9；伯1：1）。他們事奉神，遵行祂的道，不敢犯罪，得罪神，願意凡事討神的喜悅，這不是蒙福的根源和途徑嗎？

另外有許多人，不敬畏神，不理神，不管神的意思如何，不尊重神的話語，只求自己的喜悅，以犯罪為兒戲。這豈不是受禍的基本原因嗎？所以律法和先知所教導的，不外乎叫人敬畏神，遵行祂的話，不可得罪祂。

神喜悅敬畏祂的人，使他們一無所缺，因為一切都屬乎神，祂要賜給誰就賜給誰，但不敬畏神，想在神以外得什麼好處，那只是妄想，如果神不喜悅，無論多麼努力也無所得，即或得著，也很快失去，或成為禍患。

我們一生最要緊的是敬畏神，遵行神的旨意，事奉祂，討祂的喜悅，不要自己任意而行，乃要知道，敬畏神才是蒙福的唯一途徑。──《每日天糧》

【詩卅四5】“凡仰望他的，便有光榮。他們的臉必不蒙羞。”——信徒愈多仰望主，愈少看自己，就愈有主的光榮。彼得看著主的時候就平安無慮的行在水面上，但他一看見周圍的風浪就沉下水去了。我們正在渡這苦海似的世界，就必須仰望著我們的主。我們若以充足的信心仰望那在神右邊永不改變的主耶穌，就必得著安慰。── 包忠傑《詩篇註解》

【詩卅四7神的護衛】柏倫納德（David Brainerd, 1718-1747）是美國早期向印地安人工作的宣教士。那位青年的宣教士，雖然患肺癆，卻深愛那些不認識神的土人，勤奮向他們傳福音，尤注重禱告。
　　有一天深夜，一群印地安人，手持戰斧，潛近柏倫納德的帳篷，悄悄從帳篷的縫中張望。他們看見那宣教士，跪在當中禱告。一條極毒的響尾蛇，爬到他的兩腳中間，昂首作勢要咬下去；他們預期那白人就要倒地死亡。但想不到，那蛇注視了很久，忽然垂下頭，轉身爬出帳篷離去。
　　這景象使那些印地安人敬畏，改變了加害宣教士的計畫，回去村中，向族人報告。
　　柏倫納德本來知道自己的危險，預期土人會殺害他；但發現他們對他甚為友好，接待他，對他尊重以至敬畏。在許久之後，才明白事情的原因：土人見到那夜的奇蹟，承認柏倫納德是那位“偉大神靈”(印地安人對神的稱呼)的使者，所以有祂特別的保佑。

聖經說：“耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。”（詩三四：7）── 于中旻《喻道集錦》

【詩卅四8轉苦為甜】你們要嘗嘗主恩的滋味﹐便知道痘是美善﹐投靠痘的人有福了。”（詩卅四﹕8）
　　在東南亞有位母親和小女兒一同喝咖啡﹐女孩嘗了一口說﹕“媽媽﹗咖啡太苦”。母親回答說﹕“孩子﹐你用小茶匙攪一攪就會甜的。”女孩聽媽媽的話﹐便用茶匙攪了兩下說﹕“媽媽啊﹗還是不甜。”母親說﹕“你要多攪幾下就會甜。”女孩用力在杯中攪﹐幾乎把咖啡潑到桌上去﹕﹐攪了好久才嘗﹐皺著眉頭喊道﹔“媽媽﹗這次我攪了再攪﹐咖啡仍是苦的﹐一點也不甜。”這時媽媽才想起來說﹕“孩子﹗對不起﹕﹐我還沒有加糖呢﹗”
　　朋友們﹗自從人類犯罪之後﹐人生的本質就是苦的﹐若不接受基督住在你的心裡﹐就如沒有加糖的咖啡﹐任你怎樣攪也攪不出甜味來。有了主耶穌﹐神就使痘成為我們的智慧﹑公義﹑聖潔﹑救贖。── 佚名《喻道故事續集》

【詩卅四8試試看】經文﹕“你們要嘗嘗主恩的滋味﹐便知道他是美善﹐投靠痘的人有福了”（詩34﹕8）。
　　賓科特有一段名言﹕
　　二加二等于四--這是算術﹐氫加氧成為水--這是化學﹐基督釘十字架﹐是神拯救的大能--這是啟示。但是怎麼能知道﹖
　　你將二加二放在一起就是四﹐數一數你就知道。你將氫和氧放在一起﹐通過電後就會得到水﹐試一試就可證實。相信主耶穌基督就必得救﹐你信了就可知道。
　　謊言是經不起試的﹐只有真理才是顛仆不破。凡是虛心肯試一試的人﹐就曉得神的救恩確實是千真萬確。
　　保羅曾經試過﹐我們可聽聽他的見證“基督耶穌降世﹐為要拯救罪人。這話是可信的﹐是十分可佩服的﹐在罪人中我是個罪魁﹐然而我蒙了憐憫﹐是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明痘一切的忍耐﹐給後來信痘得永生的人作榜樣”（提前1﹕15-16）。
　　醫生路加從他的經驗中也告訴我們﹕“除祂（耶穌）以外﹐別無救法﹐因為在天下人間﹐沒有賜下別的名﹐我們可以靠著得救”（徒4﹕12）。── 佚名《喻道故事續集》

【詩三十四8 主恩的滋味，你嘗過了？是怎樣的？】“嘗嘗看”的意思不是“來看看神的資格怎麼樣”，乃是個熱情的邀請﹕“來試試吧，我知道你會喜歡的！”當我們順從地跟隨神邁出第一步的時候，我們不禁發現神原來是這樣的盡善盡美。當我們開始過基督徒生活時，我們對神的認識是片面不完整的。隨著我們每天信靠神，我們便會經歷到神的美好。――《靈修版聖經註釋》

【詩卅四8貨不好包退】

詩篇卅四：八——你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善……。

收音機裡播出一段廣告：「貨不好包退，無條件原金奉還，假如你不滿意我們所制經過消毒的衛生牙籤，請你在十天內把牙籤送回，我們樂意將原金奉還絕不食言。我們的東西如果比不上別人的，我們就不敢這樣許諾。」像這種廣告我們時常可以聽到，這是世俗的一種生意經，它鼓吹他們的產品質地優良，希望人人買來一試。他們照例在廣告詞的後面加上一句：「別人絕對不敢像我們一樣作這種保證。」但在美國就有一百四十六種類似的產品講同樣的話。不管它是妝品、香煙、啤酒、洗髮水、指甲挫刀，每一種東西都自稱是最好的。假如這是事實的話，則最好的必然只有一種，而其他的（或全部）必都是用謊言來欺騙顧客。這些商人敢講這種話，是因為他們知道很少有人願意為幾塊錢專程拿東西來退。即使有這種人，為數必定無多，因此商人穩操勝算可以好好賺上一筆。所以他們可以發此豪語：「原金奉還。」

現在我們有一件事可以擴大宣傳並加以保證的：「相信耶穌就必得救！」但我們無需加上：「原金奉還」這幾個字眼，因為一，信耶穌是不用花費的，二是因為耶穌的救恩時永遠有效的。只要我們把耶穌介紹給任何人，總沒有人會失望。大衛說：「嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善。」我們要經過親嘗之後才能瞭解。保羅說：「凡信祂的人絕不羞愧。」任何真正重生的人必不致後悔。假如有人自認得救卻又在失望中的話，那麼他所信的福音一定是膺品。真正的福音都附有這個標誌：「耶穌基督的寶血」可以作為識別的記號。並要從頭到尾親嘗主的每一道菜，當可使你的靈魂滿足。

今天請你背記羅馬書九章三十三節。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【詩三十四9怕神不怕人】「耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂。」

　　獅子是百獸中最猛烈的，有銳爪利齒，但是，有的時候，卻難免於飢餓；而且它獵食弱小的野獸，不是表明它的強大無敵，正是因為其缺乏飢餓，那豈不是軟弱的證據？
　　獅子是獸國的強者，常作為君王的表徵。但君王常是在懼怯自危的心態中，有時簡直有被迫害狂的病象。就如掃羅在風調雨順的境況，忽然緊張的聚眾動兵，一群人執槍環立。他會說出這樣的話：“你們竟都結黨害我！我的兒子與耶西的兒子結盟的時候，無人告訴我；我的兒子挑唆我的臣子謀害我，就如今日的光景，也無人告訴我，為我憂慮！”（撒上二二：8）
　　我們都知道，那種危城意識，都在他的腦袋裏，是出於他自己的幻想：自憐如此“光景”，真是無緣無故；誰能看得出他又有甚麼可憂慮的？一個人連自己的兒子都信不過，墜落到何等的懼怕深淵！
　　跟這樣的人相處，真夠困難的。難怪大衛棄官撇妻，從朝廷逃入綠林！但大衛覺得與掃羅作鄰居不容易，就逃亡投奔非利士的迦特王。在迦特，聽到人提起他殺死歌利亞，以色列婦女歌頌他英勇的往事，大衛心中又懼怕起來了，就裝作失常瘋顛（撒上二一：10-15）。耶和華的受膏者，成何體統！多麼可恥！為甚麼到這地步？是因為看環境，忘記了仰望神。
　　覺醒後的大衛，知道自己跑了錯路。他寫道：

　　凡仰望祂的便有光榮；他們的臉必不蒙羞。
　　我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，
　　救我脫離一切患難。
　　耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，
　　搭救他們…
　　耶和華的聖民哪！你們當敬畏祂，
　　因敬畏祂的一無所缺。（詩三四：5-9）

　　當轉向神，眼目開啟了，在祂的面光當中，看到了靈界的奧秘：原來屬神的人，在似乎最危險絕望的時候，卻並不是那麼孤苦無助；有無數的天使，在敬畏神的人四圍安營，保護拯救！不但在數量上，那與我們同在的比與他們同在的更多，而且是大能的天使，遠超過血肉的膀臂。
　　神藉著人的錯誤，使我們看見，懼怕人越逃越怕，總不能安全；敬畏神，投靠祂，是十分安全的，神會保全到底。“凡投靠祂的，必不至定罪”。得神稱義，誰能敵擋呢？── 于中旻《詩篇箋記》

【詩三十四9 敬畏神的人生是美好的──人都這樣說，只是甚麼才是敬畏神？】你說你屬於主，但你敬畏主嗎？敬畏主的意思是深深地愛主，敬畏榮耀主。我們要以謙卑的態度和真誠的敬拜來顯示我們對主的真正尊敬。尊敬主的有亞伯拉罕（參創17:2-4），摩西（參出3:5-6），和以色列人（參出19:16-24）。他們對神的尊敬在行為上各不相同，但都深深地尊敬主。――《靈修版聖經註釋》

【詩三十四9-10 真的甚麼都一無所缺？那就好了！但其實，真正所需的……】一開始我們會對大衛的說法提出疑問，因為我們似乎缺乏許多好的東西。對基督徒而言，這不是個包攬一切的應許，表示他們的一切需要都會被滿足。相反，這是大衛對神的良善的讚美。凡有需要的人求靠主名都將蒙垂聽。神有時候是以意想不到的方式垂聽人們的禱告。請記住，神知道我們的需要，我們最深的需要是屬靈的需要。許多基督徒盡管面臨難以忍受的貧困，但仍然有足夠的屬靈營養為主而活。大衛是在說，擁有神就有了你真正需要的一切。神是充足的神。如果你感到你缺乏所需的一切，那你就要問一問自己﹕（1）這是不是你真正的需要？（2）這需要是否對我真的有好處？（3）這是不是我得到它的最好時候？即使你對這三方面的回答都是 " 是 " 的話，神也可能就是讓你此時得不到，來幫助你更加依靠神。神是要你知道，你需要神遠遠超過眼前急於滿足的需要。――《靈修版聖經註釋》

【詩三十四10一心尋求神、仰望神】「少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的，什麼好處都不缺。」

世人常說偉大的人，都具有偉大的性格，果真是這樣嗎？對世事來說，我們不能品斷，但對屬靈方面來說，我們敢斷定說，凡在屬靈界成為偉大的人，並不一定具有什麼性格上的偉大。

從聖經中的一些屬靈偉人來看，他們的性格是極平常的，一點沒有什麼特別偉大的本能，只不過他們有一點向著神及尋求神的心而已；正因為如此，他們的心被神悅納了，神就賜他們恩典，叫他們會相信神的大能，會依靠神的全能，結果他們就為神（實際是神用著他們）做出了驚天動地、排山倒海的大事來。

經上說：“要知道神說了一次兩次，我所聽見的就是，能力屬於耶和華，那等候他的必重新得力。”“他眼目遍察全地，要顯大能幫助那向他心存誠實的人。”

還有許多這樣的經文，都說明了能力在神那裡，人只要肯有一顆心向著神，神與他同在時，其能力實在是不可限量的。可歎！很少人有誠心、全心尋求他。有的人起初好，一到神恩待他、用他時，心就變了，結果就失去了為神工作的能力；有的人是心不全部歸向神，心中有偶像，結果也使神對他灰心，不能幫助，更不能使用他，實在可惜！

我們必須記著，神所用的人，並不能、也不是具有什麼偉大的性格，乃是具有傾向神的心。他不但尋求神，還愛慕神，還肯即時向神悔改，謙卑認罪，他向神的心總是柔軟的，一點也不敢強頑，不敢發硬，一受管教馬上悔改。這樣的人，神才肯與他同在，主才肯藉著他彰顯神的榮耀。

主對我們這樣教導說：“然而主的僕人不可爭兢，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人；或者神給他們悔改的心，可以明白真道。”（提後二24─25）—— 李慕聖《晨光》

【詩三十四10】“少壯獅子，還缺食忍餓，但尋求耶和華的什麼好處都不缺。”——尋求耶和華就是尋求宇宙間最美最善的寶貝了。我們若尋求這樣的好處，就必照樣不缺少好處。神待人總是給他所尋求的，我們尋求神，就必得著在他裏面的一切好處。最可惜就是那些一生尋求虛假屬世界福樂的人。有敵軍搶劫一個窮寡婦的時候，向她說：“我們決不給你留下一點可吃可穿的。”她就回答說：“我不顧慮這些，天上既有神，我總不至於缺乏。”她知道她所認識的神不會丟棄她。主耶穌自己說：“你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的”（馬太六章卅二節）。── 包忠傑《詩篇註解》

【詩三十四11-14 將敬畏神的道活出來，可以的嗎？】聖經常常把“敬畏主”同“順服”連在一起。“敬畏神謹守他的誡命”（傳12:13）；“人若愛我就必遵守我的道，”（約14:23）。大衛說，一個敬畏主的人是一個不撒謊、脫離罪惡、行善並促進和平的人。我們對神的尊敬遠不止靜靜地坐在教會裡，它包括我們在說話和待人方式上對神的順服。――《靈修版聖經註釋》

【詩三十四13】中國成語說：「病從口入，禍從口出。」要禁止舌頭不出惡言，一個人的舌頭是很難控制的；所以主耶穌說：「毒蛇的種類，你們既是惡人，怎能說出好話來呢……」（太十二34、35）

從舌頭可知健康狀況，醫生可憑舌頭的顏色及舌苔判斷是否有腸胃病。健康的舌頭是粉紅色滋潤的，如果表面起裂紋而幹，可能表示患有腎病。吸煙過多，呼吸系統或口腔發炎，均會使舌頭紅腫。

靈性健康與否，也可以由人的舌頭得知；健康者常說感恩及造就人的好話，患病者則常說埋怨與批評人的話。謗人的舌頭比蛇更毒，蛇咬一口只傷一人，醫之不難，謗人的舌頭一言卻傷三人：謗者一、聽者一、受謗者一。俗語說：「謀殺能傷人身體，閑言卻能毀人品格。」閒言閒語中都是別人怎樣怎樣壞，自己是如何如何的好。人若存心批評別人，何患無詞，嘴唇兩層皮說來說去由得你，不管怎樣作都可以被批評。

有一養狗專家，一次他帶了一隻大黃狗搭火車去參加賽犬會，他在火車上大講其狗經，旁邊的人要作事，不好意思禁止他，因為口在他身上。忽然有一人問他說：「請問先生，你狗的嘴，是否有時套上嚼環？」他高興的回答說：「是的，有時防備他吃毒物，又怕他咬人……。」那人不等他開口，又問：「你到鋪子去買了嚼環，鋪子的人不替你套上，你怎麼辦？」他擺擺手，摸著他的狗的嘴說：「我自己會套上！」全車的人都哄然大笑，那位狗主人明白過來，閉口了。因此大家都享受一點安靜的快樂。——林政傑《詩篇的講章》

【詩三十四14 和平是要付上努力的……】我們認為平安應理所當然地臨到我們。但大衛解釋說，我們應該去尋求和追求平安。保羅在羅馬書12章18節中也對此作了回應。一個人想要平安就不要爭論好鬥，因為和平的關係來自我們促進和平的努力。我們每天要為與人和平共處而努力。――《靈修版聖經註釋》

【詩三十四18「耶和華靠近傷心的人。」】

什麼使你傷心？受人離棄？你所信任的人竟不忠實？你所願望的無法達成，真是力不從心嗎？好似一隻折翼的鳥，跛腳的動物，傷心的婦人，失意的男子，這些都使生命墜入陰影之中。他們在苦痛之中走開，一蹶不振。在人群中似乎找不到他們，但是神靠近他們。仁慈的主必使人生命的斗室中光芒最低落的時候來扶助，祂常這樣走過來；坐在我們旁邊，好似煉金屬的工人那樣守著坩堝。

你在那裡看見愛的完成？不是在父子之間當兒子已經長大可以自立；也不是母女之間當少女初長成正經歷初戀的羞臊；而是在一個蒼白瘦弱的殘廢孩童，躺著無助中，父母來照顧他。這裡有仁愛最佳美的果子已經成熟，可以享用。父親一下班回家，先走到受苦的孩子面前，母親更一天到晚都看顧著他，所以傷心的人會吸引天父。天色很黑，你以為誰都不理你，其實不然，神很近，你要求告祂，輕輕的對祂說，祂立即回應。

孩子，不要哭！我們知道你很傷心。那青年夢境中的彩虹仍照耀著，並不遙遠，天父正保守一切，所以你不必歎息。孩子，不要哭！

──邁爾《珍貴的片刻》

【詩三十四18-19 面對痛苦、失敗，總想逃避；神真會為我除去所有難處？】我們常常希望躲避麻煩。它們包括悲痛、受損、失敗或每天消磨我們的雞毛蒜皮的事。神應許說祂“要靠近傷心的人”，成為我們的力量、勇氣和智慧的源泉，並幫助我們渡過困難階段。有時候神會讓我們一下子脫離困難，有時候不。但我們受到困難打擊的時候不要埋怨神，相反應當承認我們需要神的幫助，並感謝神在我們身旁。――《靈修版聖經註釋》

【詩三十四篇】古時傳說福建省有一個出酒的井，任取不完，那井主因此得利不少。一天有一位仙人來，問他們說，你們這幾年好麼？那人回到說：「好都好，可惜沒有酒糟可買。」仙人聽了歎息說：「人心知味不知足，從此以後，這酒井要變成清水了。」另有個傳說，在惠安的雙冠山上，有一塊出米石，那石中有一個小孔，米從那小孔流出來，但是只夠住在那裡的和尚和訪客吃，那裡的和尚異想天開，以為把那小孔弄大些，米就吃不完了；於是就請石匠來打，殊不知石匠一打石，反而塞住那小孔，以致米沒法子流出來，因此一粒米都得不到。

這「知味不知足」的故事，如同笨伯「殺雞取卵」的故事——笨伯看見母雞天天只生一隻雞蛋，不能滿足他的欲望，就殺母雞，剖腹取蛋。

有人以為「知足」是人類文明進步的最大阻力，是消極不求上進的觀念，甚而有人以為「知足」是懶惰的代名詞；其實這乃是由於不能明白知足的真諦。知足不是故步自封，不思振作；知足不是自我陶醉，裹足不前；知足卻是一種奮發力量的泉源。知足不是不作什麼，而是以快樂的心情去作該作的事，去走該走的路，去說該說的話。知足是一種似乎消極所產生的積極。

一個人在街上看見一個孩子在路旁大哭，他問這孩子為什麼哭得這麼傷心？那孩子說剛才丟掉了十塊錢；那人看他哭得傷心，就掏出十塊錢給他。過了一會兒，那人回來又經過該地，看見那孩子還在哭，而且哭得更傷心，那人心中大感不解，就問孩子：「剛才已經給你十塊錢了，為什麼還哭呢？」那孩子說：「因為假使我不丟掉那十塊錢，現在我就有廿塊錢了。」

知足的秘訣在於「凡事謝恩」，貪婪的人常覺得缺少點什麼，在不能滿足欲望的情形下，心裡總覺得不快樂！俗語說：「若要人心能知足，除非天堂作夢時。」所謂「人心雖小，卻可容納全世界」，以至於產生「人為財死，鳥為食亡」的悲劇，並發財「壽衣無口袋」的事實。——林政傑《詩篇的講章》

【詩三十四篇 神既滿有恩典，我乾脆坐下來等著，可以嗎？】神對百姓應許了許多福分，但都要求我們積極地參與。神將救我們脫離恐懼（34:4）和困難（34:6），並且保護和拯救我們（34:7）。神向我們顯示善意（34:8），供應我們的需要（34:9），垂聽我們跟祂說的話（34:15），救贖我們（34:22）。但我們必須作好我們的這一部分。我們尋求神的時候可以支取神的祝福（34:4，10），向神呼求（34:6，17），信賴神（34:8），畏懼神（34:7，9），不對神撒謊（34:13），離棄罪惡，行善，尋求和平（34:14），謙卑（34:18），事奉神（34:22）。――《靈修版聖經註釋》

【第34篇嘗嘗主恩的滋味】

經文：

你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！（詩篇三十四8）

信息：

有一個小女孩，每在黃昏時都走到海邊看一些老人釣魚，每次看三、四小時，兩、三個月都如此。其中一位老人就主動送她一枝魚竿，叫她釣魚。她說：「我才不要！我不要每天浪費這麼多時間坐在這裡釣魚啊！」這故事對信徒也是一個諷刺：一方面常接觸聖經的教導，但另一方面又不肯實踐、經驗信仰的實在。

詩人在困苦中經歷上主幫助，經驗祂介入他的苦境，叫他能有勇氣面對敵人，故他能宣告：「凡仰望祂的，便有光榮；他們的臉必不蒙羞。」(5)當詩人對上主豐盛恩典的體會後，他發現「敬畏祂的一無所缺。」(9)故他向我們作出邀請：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！」(8)生命變幻無定，很多無奈困苦，期望我們能實踐信仰「要離惡行善，尋求和睦，一心追趕」(11-22)並經歷主恩浩瀚的美善！

禱告：

親愛的天父，讚美你是一位滿有恩慈的主！求你改變我小信的心，能在生活中學習活出信仰的實義，以致經歷你的真實和美善。奉主名求，阿們。

【懷恩早禱】

1 我要時時稱頌耶和華．讚美祂的話必常在我口中。

7 耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。

8 你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善．投靠祂的人有福了。

9 耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。

10 少壯獅子，還缺食忍餓．但尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。

18 耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。

19 義人多有苦難．但耶和華救他脫離這一切．

20 又保全他一身的骨頭，連一根也不折斷。

慈愛永不止息至偉大的耶和華，我們的天父上帝，我們起來高舉祢的名，滿心感謝、滿口讚美祢奇妙的大作為。耶和華祢的眼目看顧義人，祢的耳朵聆聽我們的呼求。我們仰望祢的面光照，因為尋求祢的人，甚麼好處都不缺。叫我們今天行走的每一步，都嚐到主恩的滋味，好好活出不羞辱主名的言行。

為我們罪孽壓傷的救主耶穌，祢身上的鞭痕和釘痕，見証祢明白我們今日在疫情和苦難鞭撻下的傷痛。我們謙恭跪下，求祢赦免我們沒有好好去愛護這個地球，沒有為軟弱無助的人伸出援手，沒有好好珍惜祢賜給我們的人、事和物件。求祢容許我們跟在祢的旁邊，去靠近心靈受傷的人，扶起靈性痛悔的人，在這災難的時刻，搭起恩典的帳棚，聆聽困苦人的心聲，宣告上帝愛世人。

耐心教導我們的聖靈，請來禁止我們的舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話，引導我們要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。感謝祢今早把燦爛的陽光推出來，賜我們信心，在疫情的衝擊中，深知有主在我們的船中，我們必蒙拯救，必定脫離一切的恐懼和患難，確信主必保全我們一身的骨頭，連一根也不折斷。必得存活，得享美福。

信心的禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！

──小牧人