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詩篇第四十篇例證與靈感集錦
【詩四十1要耐性等候】「我曾耐性等候耶和華……。」 有時候我們遇到一些事情，按人的意思實在是應當行，可是裡面總是沒有力量，也缺乏亮光（有時外界也不那麼通順）。在這樣的情況下，我們應當學習耐心等候神的功課，千萬不要以人的感情用事，急於滿足人的要求，那一來會把事情搞壞的，使神的旨意受了虧損。並不是我們可以改變神的旨意，乃是要攔阻神要在我們或別人身上的工作，那就使神對我們所定的旨意，要受到我們的攔阻，不得成就或是要延長成就的時候。因此，我們當學習耐性等候主的功課。 其實，許多事情當我們耐性等了一個時期之後，就會看出，人的要求並不合乎主的旨意。若我們當時真的按人的要求的話，不但不能滿足人的需要，說不定還會帶來更不好的結果。 我們不要忘記自己不過是個器皿，沒有主的差遣，我們能作什麼呢？我們應當學習順著裡面的引導，去應付一切的事物，尤其是屬靈的事，萬不要跑到主的前面去。 所以，“……你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。”（彼後一19）—— 李慕聖《晨光》
【詩四十1-4 等待確不好受，但也有其好處，你看大衛的遭遇──你有沒有同樣的經歷、感受？】等待神來幫助我們是件不容易的事，但大衛得到了等待的好處﹕神（1）將他從絕望中拔了出來；（2）將他的腳放在了磐石上；（3）給了他站得穩的地方；（4）在他的嘴裡放進了新而強烈的讚美。祝福通常要通過等待的試煉才能得到。――《靈修版聖經註釋》 【詩四十1～5垂聽我們的主】 創造天地的主垂聽一個微小的人的呼求，真是太奇妙了。大衛在他的詩中說，「我曾耐性等候耶和華，他垂聽我的呼求。」這是一個有趣和獨特的說法，大衛向我們見證出神垂聽世人呼求的真理。 創世紀第四章記載，該隱和亞伯兩兄弟在田間，該隱生亞伯的氣就把他殺了。耶和華神便對該隱說，「你作了什麼事呢，你兄弟的血，有聲音從地裡向我哀告。」神是監察萬事的，連亞伯的血所發出的聲音，神都聽到了。死人的血會講話嗎？答案是肯定的，因此，許多犯罪的兇手，雖然事隔好幾年，即連政府都不追究了，他也會自首認罪，接受國法制裁，因為死人的血向神呼求，使罪人內心難安。 當以色列人在埃及當奴工時，受到埃及人百般欺淩，他們的哀聲便到達了神的耳朵，於是神便揀選了摩西，作解放以色列民的領袖。神不但垂聽我們的禱告，我們獻祭的香味，祂也聞到了，神和我們的距離雖像遠在天邊，其實是近在眼前呢！——M.L.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【詩四十1～10】基督徒要過感恩的生活，有時候需要看看別人。波斯國有一句諺語說：「有人常怨歎自己沒有鞋子穿，直到他看見另一個人沒有雙腳時，他才知道感恩。」但有時候卻不可看別人，所謂「人比人氣死人」，恐怕會失去心裡的平安與喜樂。例如看到的別人的兒女那麼聰明，有出息，回來就生悶氣，連話也說不出來；看到別人的丈夫封妻蔭子，回來就會沒有好臉色給自己丈夫看。所以不可不分別而特別謹慎。 曾有一文談「奉獻」：「某人有四個兒子。長子聰明，讀醫科，預備作醫學博士；次子有智慧，讀教育學系，預備作校長；三子伶俐，讀經濟學，預備作銀行家；唯有四子愚拙，就獻給神，讀神學，預備作傳道人。」 我看這不是感恩的新歌，這種感恩奉獻不是尊主為大，而是輕侮神，視神為收買破爛廢物。利未記不是告訴選民，要奉獻給神的羊，必須是頭生的、純全的、無缺的嗎？——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十6完全的聖僕】「你已經開通我的耳朵。」
真神的僕人，是很詩意的名銜；但要真正作到名副其實，就不是那麼容易了。不過，主耶穌在得榮耀之先，要祂的門徒學作僕人，並且自己束腰，為門徒洗腳，給他們留下榜樣，好照著祂的腳蹤行。 【詩四十6 燔祭、贖罪祭神都不要，奉獻也不要？我今天應將甚麼獻給神？】“祭物和禮物你不喜悅”。大衛時代的宗教儀式包括在會幕中以動物獻祭。大衛說，這些行為若動機不正確便毫無意義。今天我們常常去教會作禮拜，守聖餐，或作十一奉獻。但若是為著自私的緣故，就是空洞的。神並不要那些對神毫無忠誠態度的祭物和禮物。先知撒母耳告訴掃羅說﹕“聽命勝於獻祭，”（撒上15:22）。所以我們要搞清楚的是，我們要獻給神的是神所喜悅的順服和終生的委身。――《靈修版聖經註釋》 【詩四十7-8 當我們都如大衛一樣說，我樂意照你的旨意而行時，我們的心真是這樣的嗎？】“父啊，但願你的旨意成全。”耶穌為我們示範了對神的順服和事奉的態度（參約4:34；5:30）。耶穌就像先知預言的那樣來了，他宣揚神的公義和赦罪的好消息。希伯來書10章5至10節中，6至8節的經文是應用在耶穌身上的。――《靈修版聖經註釋》 【詩四十8「我的神啊，我樂意照你的旨意行。」】 希伯來書（十章）的作者特別著重這些話。他說主為順服父神的旨意被釘十字架，是主內心中的願望。我們由於祂的旨意得以成聖，是因祂順服神。他又說我們得與主合一，是從聖殿的外院進入至聖所，這是一條又新又活的路。主到至聖所，因為祂將自己絕對奉獻給父，我們必須有同樣的靈才可進去。 這對每人都是一個嚴重的問題。我們曾否站在十字架，好似昔日以色列的奴僕在主人家的門口，向主人宣稱：「我敬愛我的主人，我不願意出去獲得自己。」我們與十字架已經聯合，還有什麼反悔？我們已經緊抓神的旨意，準備跟隨，雖引至十字架與墳墓也不退縮，當天使向我們顯露，我們就坦然無懼地堅定我們的身份了。 但是有一個條件，主的寶血在十字架上流出，才使我們有特權站在至聖所裡面，不然在神聖潔的面前，罪人怎可放膽站立呢？ 當羅得福（Rutherford）罹重病將要逝世，他以不能殉道而遺憾。他說：「我寧可為愛丁堡或聖安德列地的十字架而舍上生命，但我要順服我主的旨意，求主讓我用兩臂來擁抱祂！」 ──邁爾《珍貴的片刻》 【詩四十8】「我的神哪，我樂意照你的旨意行。」 有一次，我毫無疑問的知道，神呼召我去進行一件事。但那時因病初愈，我軟弱的身體尚未能勝任工作。於是我向神祈求力量。我想神必定願意賜我所求，好叫我遵行祂的旨意。我為此事一再禱告，共有三個月之久。以後，神好像對我說：「你禱告已經夠了，現在可以放下了！」我記得那時我正扶著一根手杖在海邊散步。我走了一下便停下來，將那根手杖完全插進海沙裡面。我站在上面，宣告說：「我將我身體的需要放下在這裡。」然後，我繼續散步，但走了不多遠，我身體上那延續性的軟弱，實實在在的再向我侵襲。我想，不錯的，神那目的要成就，必須給我更新的體力。在這樣的心境中，我不自覺的又開始祈求了。但我及時制止自己。我自問，我這樣做，豈不是要將神的旨意拉下來，以適應我自己需求的標准嗎？我回步走到我埋葬手杖的地方，指著那處，說：「主阿，這裡就是我放下這問題的見證。我不要再提這件事。軟弱也罷，剛強也罷，我現在就來遵行你的旨意。」從那天起，我將個人的問題放下，把自己全然擺在祂的工作上，而這樣一來，我身體上的需要也開始非常奇妙的應付過去了。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【詩四十9-10 有人不敢輕易和人談福音，但大衛卻不同；你呢？你是怎樣的？】大衛說他要將神的信實和救贖講給周圍的人聽。我們在生活中若感到了神的公義的影響就不能將它藏起來，而要將神為我們所做的一切告訴別人。神的信實若改變了你的生活，你不要膽小，要向別人分享。向人推薦一位高明的醫生是件很自然的事，所以同別人分享神為我們所做的事情，也是件很自然的事。――《靈修版聖經註釋》 【詩四十10
神是信實的，我相信；我是否信實？這……】我們一想到信實，就會想到家人或朋友。對我們信實的人一定是接受和愛我們的人。就是在我們不可愛的時候他們也會愛我們。無論是支持的諾言或是婚約的諾言，信實的人總會持守的。神的信實與人的信實相似，卻是惟一完美無缺的信實。神的愛是絕對的，神的應許不可更改。神愛我們，就是我們經常犯罪，神也是一樣地愛我們。神信守對我們作出的一切應許，即使我們向神失信了，神也信實如常。──《靈修版聖經註釋》 【詩四十11～17】有位著名的聖經牧師曾這樣說：「一個人在急難中有兩個求助的方法，一個是先向朋友求援，等到朋友令我們失望時，才轉而求助於主。一個是直接向主求助，主便會打動你朋友的心來幫助你，或用其他的方法使你脫離難處，因為主的幫助是最信實可靠的。在你向主求助之前，切莫輕舉妄動！」 有一本名叫「通天熱線」的書說：所謂「熱線」這名詞，是取自美國總統與穌俄總理之間的電話線，任何時候都可提起電話機交談，但你有一條熱線，隨時可和天上聯絡，提醒你在困難重重包圍時，在四面楚歌之時，有應付的秘訣，就是抬起頭來仰望神的幫助，把問題從你的頭腦中撇出去，完全交在神手中。——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十篇 絕處逢生的頌恩】古羅馬時代曾有一個奴僕得罪了他的主人，被除死刑，但逃亡得逞；後來找一山洞住進裡面，不幸遇到一隻大獅子嚇壞了他，那獅子卻很友善地慢慢走過來，並向他舉起一隻腳，似乎請求醫治他，他於是鼓起勇氣大膽地看了一下，果然有一根大刺，受傷處四周紅腫非常，他就替獅子拔刺，獅子也忍痛，還以舌頭添他的手，表示謝意，不加傷害而離去。經過了一段時間，那僕人終於被主人逮捕，送到國王處，王命令處以投進獅洞的死刑；巧好那洞的獅子是剛被捉來不久的那只，是被刺所刺的，那獅餓得很，凶勇地猛撲過來；後來臭臭他以後，獅子突然改變神色，搖頭揮尾，露出了親善的樣子，在場的人看了都萬分驚奇。國王也甚覺莫名其妙，就一問究竟，僕人就將在逃的時候，替獅子拔刺醫足的事敘述一番。國王聽了憐恤他，免了他的罪，同時，獅子也恢復了自由。這是獅子報恩的感人故事。 哲學家西色柔說：「感謝之心不但是屬於最高尚的道德，而且是一切道德之母。」 有人問，怎樣去判定那一位才是聖哲？是從他的禱告的次數，還是從他所行的判斷？我要回答，這些都不是，是要看他是否常常表示「感恩」。 一個人不需要遠奔天涯去尋覓值得感恩的事。英國詩人羅勃特·勃洛克，曾把他自己認為值得感謝的事盤點了一次，每一件都是一段值得記住的回憶，且聽他所舉的種種美好的事物：「白磁杯盤，雨夜燈下，鬆脆麵包，彩虹萬丈，花上雨露，暑天涼席，寒天溫浴，一宵安眠，露夜漫步，橡樹勁幹，棕色駿馬，藍色炊煙。」我想你一定也有自己的一套喜愛的東西，各人的喜愛各有千秋，但需從喜愛中找尋心懷感謝。假使你有時間，肯下功夫去盤點，你會覺得所蒙受的福祉，如果堆在一起，就不知有多高。 有位英國朋友，他家有一條家法，就是每個人都要把自己所遭遇的幸運告訴家人，只說幸運，其他都不要記住，這是一個令人喜歡的遊戲，各人把自己的收穫總結一下，發現成果頗為驚人，結果他們所企盼的好運都如願以償。 曾有一次晚上教會聚會快結束時，那小城鎮忽然停了電，變成一片漆黑的世界，當中有位瞎眼姊妹，自告奮勇地站起來說：「各位弟兄姊妹，向來是你們服事我的，現在輪到我來服事你們，感恩的時候到了。」這姊妹因為不需燈光，將所節省的電費數千元於每年感恩節作為感恩讚美的奉獻，真感人。——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 我曾耐性等候耶和華．祂垂聽我的呼求。 2 祂從禍坑裡，從淤泥中，把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。 3 祂使我口唱新歌，就是讚美我們 神的話．許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。 4 那倚靠耶和華，不理會狂傲和偏向虛假之輩的，這人便為有福。 5 耶和華我的 神阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多，不能向祢陳明．若要陳明，其事不可勝數。 8 我的 神阿，我樂意照祢的旨意行．祢的律法在我心裡。 9 我在大會中宣傳公義的佳音．我必不止住我的嘴唇．耶和華阿，這是祢所知道的。 10 我未曾把祢的公義藏在心裡．我已陳明祢的信實，和祢的救恩．我在大會中未曾隱瞞祢的慈愛，和誠實。 16 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜．願那些喜愛祢救恩的，常說，當尊耶和華為大。 17 但我是困苦窮乏的，主仍顧念我．祢是幫助我的，搭救我的． 神阿，求祢不要耽延。 讚美慈愛和信實極其廣大的天父上帝，感謝祢的保守和同在，我們用歌聲守候祢的恩光重臨大地，每早晨我們都向祢陳明心中的意念，並用敬虔的心，好好地在祢的話語中儆醒，以祢的真理束腰，把我們從禍坑裡、從淤泥中拉上來，使我們的腳立在磐石上，使我們腳步穩當，今日要活出榮耀上帝的一天。 感謝主耶穌不但賜我們永生，過往祢一次再一次的救拔我們脫離危險和禍患。今次祢容許我們遇見這驚世的疫情，這大災難牽起的禍患和困苦比頭髮還多，但我們堅定站在這破口，祈求祢開恩搭救，用禱告去堵塞撒但的咒詛，深知祢總會給我們開一條出路，叫我們能忍受得住。 聖靈激勵我們活出剛強、仁愛、緊守的生活，多行公義、好憐憫，絕不把上帝愛世人的福音隱瞞，我們要揚聲宣告上帝公義的佳音，和上帝無窮的恩典，堅信人的盡頭是上帝恩典的起頭，祢的恩典夠我們所用，祢的能力，在人的軟弱上更顯得完全，願祢的恩膏覆庇我們。我們讚美祢直到永遠。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |