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詩篇第四十五篇例證與靈感集錦 【詩四十五1】「我為工作的事。」 最卑微的事也成為尊貴了，使徒以這個動機勸他的信徒在日常的責任上盡忠。他們雖然在富有的不信者家中作奴僕，但是他們作工是照神的旨意，是為主作，不是為人作的，他們只求神的稱讚，而有足夠的報償。 也許你在地上拾到一塊雕刻品，原是安放在大教堂屋頂上的，現卻埋在草葉中，似乎被遺忘了。那作品的藝術家恐怕不會想到會受別人那麼精細的鑒別，而是識別藝術作品是為王作的。他們那麼謹慎地鑒別，是有屬靈的心願，使他們很卑微的工作，達到聖潔完美的水準。我們每日也要這樣為主作工，努力作每件事。你吃飯，無非使身體可供祂使用，你的經歷恢復，神經系統重新得力，那是你休息與娛樂的目的，你無論製作什麼，或買賣商品，或教導與講道，這些都只有一個目的，就是讓祂的旨意得以作成，祂的國度必可降臨，有公義和平與恩慈。 我們的心先要充滿屬靈的事，才有這樣的生命，心靈必須常常有主熱切的愛，祂的愛感動我們，我們才有愛滿溢出來，祂為神聖的力量，所以我們不是只講，應有實際的行為，我們細心思考，火必焚燒。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩四十五1最美的詠歌】「我心裏湧出美辭。」
如果世上只有一首詩歌，應該是以甚麼為主題？ 【詩四十五7】有一快樂人的故事說：從前有一個富足的國王，他常心裡苦悶，雖然他有美麗華貴的大理石建造的宮殿，與許多花園，還有車和駿馬，可是總不能使他快樂。 一天，國王召集朝廷所有的使者，差他們到各地方去尋找世界上最快樂的人，找到之後，把那人的襯衫脫下，拿到這裡來，因為他想，如果穿上那人的襯衫，就可以和那人同樣的得到快樂了。 使者們出去尋找了好久，最後找到一個男子，這人似乎比別人都要快樂些，當時坐在陽光下唱歌，他們就立刻上去，想剝他的襯衫，結果十分失望，因為除了外衣之外，卻找不到襯衫。 這故事提示，喜樂不是專靠物質，而需要由內心發出，需由神那裡而得，充滿喜樂聖靈的油。——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十五10~11】「你不要記念你的父家，王就羨慕你的美貌。」 基督人在順服的路上，真像女子出嫁，必須先離開父家，為主的緣故，肯一樣一樣的丟下，才能得著主的喜悅。 【詩四十五10～15】古人說：「情人眼中出西施」，以男女相戀而論，美麗是女性的武器，但所謂「美麗」，並非指麗質天生的得天獨厚條件，因美麗根本沒有標準。在每一對情人看來，對方總是人間最十全十美的對象。因在熱戀中的青年人，感情像一匹脫韁的野馬，眼睛似乎只看到對方美好的一面，愛情往往是衝動與盲目的；那時候，是卿卿我我，細訴衷曲，互表愛慕之情。很多人因為陶醉在愛河中，看不出對方的弱點，失去理智，感情用事，結果鑄下一失足成千古恨的大錯，抱恨終生；以前愛之愈強，以後恨之愈切，悔不當初。 曾聽說某人和某人，愛情長跑了十年八載，好不容易結婚了。沒想到一兩年後，婚姻就告破裂，有如俗語所說：「相見好，同居難。」男女在結婚前之戀愛，兩人間或許有段距離，所看到的，只是對方的優點，自己也盡力掩飾一切的短處，處處小心，遷就對方，總覺得對方很完美。一旦結婚，距離消失了，本來的面目也不再掩飾（無法掩飾），彼此的缺點都呈現在對方的面前，以往美好印象就此破滅。——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十五13】「王女在宮裡，極其榮華，她的衣服是用金線繡的。」 新婦要穿上那苦心精製的線繡結婚禮服，被帶到王的面前。有一件外衣是不需精製，是立時可得的恩賜，那就是公義的外袍。但新婦的服裝不僅是金的（金指一切都出乎神），並且是用「金線繡的」，意即必須很有耐心的將金線繡進衣料的編織裡去。這豈不是在向我們指示，聖靈正在繼續不斷的，將各各他十字架的實際果效，織進她（新婦）的經歷裡去，好叫基督的榮美，能夠從她身上顯示出來麼？在此，她必須甘心樂意的與聖靈同工合作，「就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。」（啟21:2） 什麼叫做繡呢？意思就是本來是空白的，沒有東西的，後來用線把東西繡上，繡好之後，繡上去的東西和本來的東西就成為一個了。這就是說，神的靈做工在我們身上，把基督組織在我們身上，這一個是繡的。繡不是一次的，乃是一針一線繡出來的。聖靈所繡的衣服，就是把基督組織在我們裡面，要從我們身上彰顯基督。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【詩四十五13-17
基督怎樣與教會結合？我的生命怎樣與基督結合？】這首美麗的詩句是一幅基督的新娘──教會的圖畫。她帶著豐厚的祝福與基督永遠結合（參啟19:6-8；21:2）。──《靈修版聖經註釋》 【詩四十五篇】婚姻按聖經是神聖結合，中國語稱為「天作之合」。新娘稱為「太太」、「內人」，英文是「好的一半」，臺灣話「牽手者」，到年老則稱為「老伴」。其中「牽手者」富有深的意義，由戀愛牽手，到訂婚佩戴戒指而牽手，結婚誓約牽手，再而結婚後，調劑心情外出散步，當在公園、過橋，下雨穿高跟鞋難走時，需以愛心牽手。 有一朋友要訂婚，但經濟情況不好，所以配訂一金戒指，另一個銅戒指，于訂婚式時說，金戒子代表愛心，銅戒指代表永遠同心。其實愛心與同心是不能用物質比擬的。 有人形容「愛情」的力量：能夠化醜惡為美麗，化愚拙為聰明，化軟弱為剛強，化仇敵為友誼，化罪魁為聖徒，化憂愁為喜樂，化地獄為天堂……。 清朝歸安有一女子倪氏，自幼就許配給同鄉陳敏八為妻，敏八因為家貧出征當兵，不料誤報死亡（不詳），倪氏悲慟異常，立志不嫁。隔了五十年之久，敏八回鄉，於是舉行婚禮，方成夫婦，這時她已經六十二歲，敏八六十八歲，兩人白髮如雪，人人稱讚他們是：「白頭花燭」、「白頭偕老」。這是愛情力量，白髮結婚的故事。 曾經於臺灣北港有一對即將結婚的情侶，在神前簽下了一紙別開生面的「夫婦誓約」。在這紙長達二百字的「誓約」中，包括了互相勉勵、勤儉持家、戒染惡習、尊重信仰、孝親密幼、正當消遣、甘苦與共、逹須濟困、窮且益堅，等等為人處世的大道理： 「我兩一舞定情，婚緣宿願，結為夫婦。從今而後，相親相愛，白頭偕老，勤以生產，儉以養廉，誠以待人，敬以修業。彼此嚴戒煙酒，更禁賭博，創業守道，信教自由，行為正當，不輕易求人臂助，不無故央親告貸。侍父母以孝，對兄弟以悌，管教子女嚴恕並用。讀書寫字運動旅行，愛敬朋誼，亦莊亦諧，互勉互助。如遇意見相違時，不憑意氣而藉理智。倘令窮到只剩一碗飯時，各吃半碗；如貴至權相，富逾億萬時，切莫忘世上的乞兒與哀苦的窮人。」凡看到的人，莫不交相稱許，並預祝他們信守不渝，白頭偕老。——林政傑《詩篇的講章》 【詩四十五篇
該詩帶給我聯想……願在跟神的關係上……】這首詩被稱為“彌賽亞詩篇”，因為它預言式地描述了彌賽亞在未來與教會，也就是由信徒組成的身體的關係。第2節表達了神對彌賽亞的豐盛祝福；第6至8節的預言後來在基督身上應驗（參來1:8-9）。教會在啟示錄裡被描述為基督的新娘（參啟19:7-8；21:9；22:17）。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 我心裡湧出美辭．我論到我為王作的事．我的舌頭是快手筆。 2 你比世人更美，在你嘴裡滿有恩惠．所以 神賜福給你，直到永遠。 3 大能者阿，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。 4 為真理、謙卑、公義、赫然坐車前往，無不得勝．你的右手必顯明可畏的事。 5 你的箭鋒快、射中王敵之心．萬民仆倒在你以下。 6 神阿，你的寶座是永永遠遠的．你的國權是正直的。 7 你喜愛公義，恨惡罪惡．所以 神，就是你的 神，用喜樂油膏你、勝過膏你的同伴。 16 你的子孫要接續你的列祖．你要立他們在全地作王。 17 我必叫你的名被萬代記念．所以萬民要永永遠遠稱謝你。 感謝天父上帝祢的愛眷，一早起來心被恩感，讚美祢無任何條件的愛，如百合花一般的純全，各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從眾光的天父祢那裡降下來的．祢的愛永遠不會改變，向我們所懷的意念，也沒有片刻轉動的影兒，絕不是降災禍的意念，乃是賜平安的意念，且叫我們終身都充滿指望。我主，我的上帝啊！我的心切慕祢。 我們的彌賽亞，救贖主耶穌基督，祢是萬王之王，萬主之主，我們因信不但成了被揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國度、屬上帝的子民，更加領受天國王族子女的祝福，因我們先求祢的國和祢的義，求智慧面對疫情的衝擊，叫我們活出見証，宣揚基督祢如何帶領我們步出這疫情黑暗的時刻，踏足在奇妙光明的正路上。 聖靈啟迪我們以各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡。求祢賜我們能力，在面對疫情這聖戰中，堅守真理、謙卑、公義爭戰、勇往直前、決不退縮，叫我們外在有活潑的見証，嘴裡滿有恩惠，心裡充滿感恩，領受這新的美好一天。預備好迎見上帝。 我們為各國的元首禱告，他們能坐在這個位置上，並非空空配劍。求祢轉化他們的心，不為自己求壽求富，專心尋求祢賜他們聰明智慧、辨別是非，治理國家，為人民謀福祉，以聖經的真理為世界帶來和平。 誠心的禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |