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詩篇第四十七篇例證與靈感集錦
【詩四十七2 人說我們要敬畏祂；只是，要描述祂的種種，怎樣做？】至高上主的可畏，難以用語言表達，但這並不妨礙聖經的作者去描述神，而且也不應該妨礙我們談論神。雖然我們不能完全把神描述出來，但是我們可以把神為我們所做的一切告訴人。不要讓神那無法描述的方面阻止你去告訴別人你所知道的神。――《靈修版聖經註釋》
【詩四十七2～4神的國度】一五一六年英國多馬·摩爾爵士，寫一本名叫「烏托邦」的書，描述一個理想的島國。十九世紀的烏托邦主義宣傳，可藉著社會和政治改革，世界可以成為人類的天堂。同時英人達爾文，於一九五九年，發行他所寫的種源論，也大倡進化的學說；遂使世界上許多人，相信人類社會真是可用世人自己的力量，使它成為一個大烏托邦。
古時候，湖南常德縣，有個漁夫搖了一隻小船，逆水而打魚，不知走了多遠，到了種滿著桃樹的地方，兩岸長著清香的芳草。漁夫捨舟而行，到了溪的發源地，就在一座山下。忽然發現一個微露亮光的山洞，漁人走了進去，一看，洞裡藏著一個村落：一片平坦廣大的土地，有稻田、魚池、一棟棟整齊的房屋；也聽到了雞叫狗吠的聲音。村裡的人看見漁夫，又驚訝又高興，熱烈的邀請漁人做他的貴賓。原來，他們是反抗暴秦那些愛國志士的後裔。他們在桃花園裡過著和平愉快，自供自給，樂園般的生活。這是我國文學所描述的世外桃源，也是千萬人所夢想的和平鄉。
「神國」給我們的印象是平安、愉快、豐盛的樂土，這是必然的。古時先知以賽亞向世人宣佈神的秘密：說神的在世的末了，要建立一個和平的王國，神要做王統治；那時人與人之間不再有仇恨，國不再攻打國，殘暴的野獸的凶性也得到改良，變成非常柔順；狼和綿羊同居，豹和山羊一起躺在地上曬太陽。小孩子牽引著雄獅和野牛的鼻子走，就是玩弄眼鏡蛇也不怕被咬傷。先知彌迦說，這時大家都不再學習打杖，刀劍鑄成犁頭，槍打成鐮刀，坐在葡萄樹或無花果樹下彈琴唱歌跳舞。
狄斯奈樂園裡，有原始森林世界，使人想到創世記第一、二章，神創造伊甸樂園，原始人亞當、夏娃、原始動物的生活；又有海盜的世界，使人想到創世記第六章，神吩咐挪亞造方舟欲滅當時罪惡至極的大地與所多瑪、蛾摩拉罪惡城的情景；再到小小世界，以行舟遊歷世界各國，看到那些天真爛漫的小孩成人，以擊鼓、吹笛、跳舞、唱歌讚美神的世界，使人人嘴裡不停哼著「小小世界」動聽的歌曲，而流連忘返；最後還有「明日世界」，以太空科學的太空船，帶你到太空觀賞真神創造宇宙奇妙偉大；這些在說明了人類所接觸與開拓的世界。
世界萬國的歷史有如一條奔流的江河，你若乘飛機早點到機場劃窗位座位，當飛機低空飛時，可看到河流隨著不同的地勢與時間，所作不同的改變。河流經過風浪、潮汐、洪流、氣候、節令、時辰、與地形，因各種不同影響而改變，是神掌管這一切；同時，神也掌管世上的萬國。「王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉」（箴廿一1）。水再湍急，也不能越出隴溝一步，因為國度全是神的。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十七4】「祂為我們選擇產業。」
我們求父神為我們選擇。如果現在祂給我們選擇，我們都有很深的渴求，不是言語所能表達。結果還是將自己交在祂的手裡說：你知道我們的心意，比我們所能表達的更清楚，我們不致隨意索取。你賜給我們必定在最適當的時間，更美好的方法。我們這樣的態度是最聰明的，因為是根據父神的智慧，但是祂的愛甚至遠勝祂的智慧。
我們是否站在神的山腳下，求祂指引我們當走的路？祂知道你的力量，然乃的能力；祂也知道你要尋求最好的，所以凡事順從祂，任何困難仍不能使你失去信心，你仍敢相信祂為你所選的道路，你無法被阻擋的。不可回頭看，也不必疑惑父神。烏雲可能遮住祂使你不見，但是祂決不遠離你。
你與神的相交有那麼多的經驗，還不讓祂為你選擇嗎？你不必懊悔，因為祂的選擇怎麼會錯？你的信心始終不可改變。人生無論怎樣變遷，總是仍神為你選擇。有一位屬靈人說：我若在受苦時知道神與我一起經受，痛苦仍是樂園的應驗。如果沒有神的同在，最大的歡樂也不過是地獄！──邁爾《珍貴的片刻》
【詩四十七8全地的王】「神作王治理萬國，神坐在祂的聖寶座上。」
有史以來，不知有多少人夢想得著全世界；他們的墳墓，所需要的地方卻是那麼小。
這是個人極端擴張的世代。君主的權威，已因受限制而消減，隨之而去的，是對權威的觀念。他們所熟悉的“王”，只是不管事的虛位，人民允許那制度的存在，多少是為了戲劇化的效果，或說是文化傳統。因此，在人的思想中，人變大了，神變小了。現代人思想的趨勢，以為信仰是個人的事；而現代基督徒，也比較強調救恩的個人性，多講神的愛。因而對神的“威嚴”（詩九三：1-2），漸漸淡失於思想之外。
“文化基督徒”的問題，是只注意於文化，沒有重生更新的經歷，沒有接受基督作個人的救主，是只有外延，而缺乏中心；只有形式，而沒有內容。“敬虔派”的基督徒，則失於只注重個人的救恩，把基督限制在狹小的範圍內，忽略了文化的使命，而不知基督在生活中，在文化中，應有的完全主權。
萬民哪，你們都要拍掌，
要用誇勝的聲音向神呼喊。
因為耶和華至高者是可畏的，
祂是治理全地的大君王…
神上升，有喊聲相送；
耶和華上升，有角聲相送…
神作王治理萬國；神坐在祂的聖寶座上。
（詩四七：1-8）
神不只是以色列的神，統治那地中海邊狹小的土地；祂呼召亞伯拉罕，是要藉他的後裔，使萬民得福。不論王宮營造得如何華美舒適，所羅門王不會滿足於安居宮內不管事；他有廣大的心，關心他統治下所有的人民。今天，神也不是被限制在教堂的四堵牆內，不論教堂建造得多麼壯麗；神兒女的使命，是使萬民作主的門徒，教導他們遵守主的道，認識耶和華的知識要充滿遍地，如同水充滿洋海一般。
主是統治全地的大君王。復活的主耶穌上升，在千萬天使歡呼聲中，升上了天廷，遠超萬有之上，超出了門徒的視線之外；但祂不是隨著白雲消逝。祂現在“坐在高天至大者寶座的右邊”（來一：3，八：1），行使神的權能，統管宇宙。
“祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。”（徒一：11）當祂再來的時候，就是祂的國臨到世界，要審判活人死人。現在相信祂，得著屬天的新生命，以祂為主，遵行祂的旨意，為祂而活的人，才可以在祂的榮耀裏一同有分。──
于中旻《詩篇箋記》
<syncBible ref=詩47:9>
【詩四十七9
昔日神呼召亞伯拉罕，他就跟從；今日我們信神的人，面對神，可有跟他一樣的信心？】亞伯拉罕是以色列民族的父親。那惟一的真神有時被叫作“亞伯拉罕的神”（參出3:6；王上18:36）。在屬靈的意義上，神對亞伯拉罕的應許也適用於所有信神的人，無論是猶太人還是外邦人（參羅4:11-12；加3:7-9）。因此亞伯拉罕的神也是我們的神。──《靈修版聖經註釋》
【詩四十七篇 偉大的君王】一五九三年，英國女王伊麗莎伯一世，在位已經卅五年，西班牙的無敵艦隊，已被英軍毀滅，英國的國威全盛，全國慶祝女王六十壽辰，倫敦滿城變為五光十色的旗海，一時蔚為大觀。一八○四年，拿破崙一世登基為皇，御駕所經道路，全用珍貴的絲氈鋪上，華麗歎為觀止。一九四四年，羅斯福就職為連續第四任總統時，拉車的駿馬數匹，久經訓練，步伐姿勢特別軒昂宏偉。一九八一年二月，筆者曾受白宮邀請函邀請，參加美國雷根總統的就職盛典，其盛典的遊行五花八門，空前未有，節目長達三小時，成千上萬的人，來自各國各州，華盛頓特區熱鬧非凡。
但以利沙伯女王在慶祝典禮中，肅然除下冠冕，站立起來，與眾人一同頌贊基督。拿破崙在加冕為王的儀式中，恭敬跪下，在主基督的十字架前仰望主耶穌。羅斯福總統、雷根總統就職時，也虔誠按手在聖經上，向著三位一體的真神宣誓。英國女王當聽到聖樂大合唱團唱彌賽亞聖曲，當聽到「哈利路亞合唱曲」時，由坐而肅然起立，向主耶穌表示崇敬之意。這些事情，清清楚楚表明萬王之王耶穌基督，是比世上的君王元首更有能力和權柄，是位「偉大的君王」。——林政傑《詩篇的講章》
【懷恩早禱】
1 萬民哪，你們都要拍掌．要用誇勝的聲音向 神呼喊。
2 因為耶和華至高者是可畏的．祂是治理全地的大君王。
3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。
4 祂為我們選擇產業，是祂所愛之雅各的榮耀。
5 神上升，喊聲相送．耶和華上升，有角聲相送。
6 你們要向 神歌頌，歌頌，向我們王歌頌，歌頌。
7 因為 神是全地的王．你們要用悟性歌頌。
8 神作王治理萬國． 神坐在祂的聖寶座上。
9 列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之 神的民．因為世界的盾牌，是屬 神的．祂為至高。
至高至善、至正至美的天父上帝，感謝祢沒有放下恩手帶領，使我們獨步徘徊在心靈的花園裡，清晨的微風傳來祢溫柔的慈聲，雀鳥已醒卻停歌屏息，聆聽天軍天使奏起美妙醒人心靈的序曲，為我們的身、心、靈拉開快樂的序幕。願全世界萬國萬民都起來讚美祢，祢是掌管歷史的王，祢是全宇宙的主宰。
主耶穌祢是戰勝死亡的得勝王，祢是天上的戰士，祢曾帶領我們跨越生命中重大的紅海，也牽引我們走過短暫難行的約但河，祢率領我們與生命的惡習及軟弱打了無數的勝仗。感謝祢在我們每次失敗、失意、迷惘中，祢仍拉著我們的手，沒有把我們革職(You’re fired)，也不容許我們提早退役，甚至在這次嚴峻的疫情中，祢更徵召靈性退伍者，重整旗鼓，穿上屬靈的軍裝重返戰場，與疫情爭戰到底，直到凱歌奏起，能重返萬國禱告的殿，重返我們所愛的教會，同心獻上歌頌、歌頌讚美。
聖靈請來與我們同行又與我們共話，領我們撥開疫情帶來的愁雲，仰望一個新的開始。賜我們忍耐，活出聖靈的果子，好好管理我們的心、關愛我們的家人，為孤苦無助的人延伸上帝的愛手，為信心低落的豎起保護的盾牌，吹起屬靈的角聲，一同歡呼拍掌，踏進應許為業的迦南，重返我們引以為榮的屬靈大家庭。
我們帶著積極喜樂的心禱告，乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！
──小牧人
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