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詩篇第四十八篇例證與靈感集錦
【詩四十八1～3錫安的榮美】詩人寫出聖城之偉大、崇高、華美、可愛與安全，聖城之所以偉大光榮，全因是神的城，神在其中。
當耶穌帶領門徒出聖殿，向橄欖山走；正走的時候，門徒讚歎聖殿外觀的美輪美奐，主耶穌就對門徒說：「你們不是看見這殿宇麼？我實在告訴你們，將來在這裡，沒有一塊石頭留在石頭上，不被折毀了。」（太廿四1～2）
由此可知，耶穌肯定聖殿外觀的華麗，但其華麗全殿的外觀榮美必定不會長存，因為人的內心充滿驚人的道德與屬靈的敗壞。
孟家女哭倒萬里長城的故事，顯出雖有美麗的萬里長城，但難免如同耶路撒冷城的哀歎與哭泣可悲。
秦始皇為鞏固皇權，除焚書坑儒之外，又建萬里長城來防北方的匈奴。當時督造長城的大臣宰相趙高，是陰險人物，把長城崩坍地方，說是由於野鬼作怪，若要工程堅固又順利進行，則需找一個叫萬杞梁的人活埋在城下，說他是天神下凡，可鎮壓野鬼。原來萬杞梁的父親是萬啓忠，因私怨被趙高害死，趙高打聽他有個兒子，恐將來為父報仇，故以假公濟私，以達斬草除根的目的。
萬杞梁被通緝逃到松江，有天聽到士兵馬啼聲，躲進孟隆德的花園，正好孟隆德的女兒孟姜女在這裡散步被驚嚇，萬杞梁被孟家僕役捉到老爺面前審訊。孟隆德與萬啓忠是好友，同朝作官，只因與趙高意見不合才告老回鄉；孟姜女看萬杞梁一表斯文而且很懂得禮貌，於是父母將孟姜女許配給萬杞梁。
孟家的小廝名叫孟發，心地十分陰險，暗中告密，希得獎金；結果萬杞梁被捉進官衙，轉押進京，由秦始皇下令把他活埋在長城中。孟薑女慘遭大變，費盡千辛萬古，才找到長城，雖然知道丈夫的骸骨已埋在城下，但沒法子取出丈夫的骸骨來，惟有日以繼夜，站在長城旁邊痛哭，竟致眼淚流幹，哭出血來。不幸，孟家女的美貌，給趙高的爪牙知道，以美女獻媚秦始皇。但是貞烈的孟家女表面上順從，而以揀出萬杞梁埋在長城下的屍骨，從厚殮葬，並且秦始皇要親自祭奠，為答應的條件；秦始皇迷戀于她的姿色而答應了。於是，正當她披麻執杖祭奠的時候，乘人不防，猛然向河裡一跳，就此自殺了。秦始皇才知道上當，也無可奈何。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十八4～8錫安的威武】有一不見的堅城，信仰的堅城，我們永久的保障；耶利米書一章18、19節，這段聖經告訴我們，凡信靠神的人，有神與他同在。保羅說：「神若幫助我，誰能敵擋我。」
臺灣古時曾有一基督徒，因傳道被嫉恨的官府派兵捉拿，當這基督徒走到無路可逃的時候，看見路旁有一「林投洞」，又深又黑暗，就走進去逃生，他在裡面懇切求主保守他，拯救他脫離敵人的手。不久官兵追到，在各地尋找不見蹤跡，士兵很奇怪。有一士兵發現路旁有一小的「林投洞」，又深又暗，報告軍官親自到洞口視察。軍官看了便說：這洞口佈滿完好的蜘蛛網，那裡會有人在裡面，於是官兵回去了。事實是這樣，當基督徒跑入洞裡的時候，神就命令幾隻小蜘蛛，佈滿了網，將洞口封起來，遮蔽官兵的眼目。這樣神利用幾隻小蜘蛛，救了他的兒女，脫離危險。這小故事，證明神救恩的長城，比人造的長城更堅固更可靠。——林政傑《詩篇的講章》
【詩四十八10名副其實】「你受的讚美正與你的名相稱。」
只要善於稱讚人，再不用有別的技藝，在這個世界就可以混下去，甚至會出人頭地。世界上滿了這種諂諛以外，別無所長的成功典型。有的人以榮銜加給人，到叫人不敢聽，不忍聽的程度，但卻能討人的歡喜，甚至把人給騙死。也有的人是就說是，不是就說不是；雖然有正直人，一字之褒，榮如華袞，一言之貶，嚴如斧鉞，但難免於失業潦倒一生。這樣的人，多有羨慕的，卻很少會有誰認真效法。
為了在世上討生活，不得不跟在人後面，說些違心的頌揚之詞；有時也會因知人不深，識人不久，發生誠實的錯誤，把爛銅當作精金。這樣的人，如果良心還有作用，事過後總會自責，總會羞愧，甚或含恨一生，怪自己頌之太過，讚之不實。只有稱頌讚美神，絕不會有過分的危險。詩人說：
我們在萬軍之耶和華的城中，
就是我們神的城中，
所看見的，正如我們所聽見的…
神啊，你受的讚美，正與你的名相稱…
（詩四八：8,10）
神是真實的神。所見到祂的，絕不會比所聽見的不同。如果你經驗神，就會如示巴女王所說所羅門的話：“我來親眼看見了，才知道你的大智慧，人所告訴我的，還不到一半；你的實蹟，超過我所聽見的名聲。”（代下九：6）以我們有限的歲月，微小的智慧，實在無法盡知道神。
神是聖潔，公義，慈愛，信實；祂自己就是這些標準，不是比較的，不是誰規定祂這樣。我們了解神，是從祂自己的話而知道，祂兒子耶穌基督永活的道，加以證實。祂的主權，和祂的大能，彰顯在宇宙間，在人的歷史中。
神所顯示給我們的，正足以說明祂是神。如果其中有所短缺，就不能構成神性的完全。人個別的對神的了解，有時或有不足，正如地上的雲霧，有可能遮掩太陽的光芒；但我們所對神的讚美，合在一起，部分總不能大過整體。當我們越加就近祂，體察祂，細細數算神的恩典，就越能讚美祂。
在我們一生中，還要隨著時間的腳步，更加接近祂，經驗祂，認識祂：“因為這神永永遠遠為我們的神，祂要作我們引路的直到死時。”（詩四八：14）到有一天，越過死亡的門限，進入永遠榮耀，與祂面對面，才完全知道神與祂的名相稱。── 于中旻《詩篇箋記》
【詩四十八11 因為有神的公義，他們歡喜快樂；我，也可以歡喜快樂的……】猶大是以色列最大的支派。他們在耶路撒冷所在的迦南南部定居（參書15:1-12）。大衛是猶大人，他定都耶路撒冷，作為國家的敬拜中心。耶穌也是猶大的後裔。詩人是在說，神把公義帶到地上的那一天終會來臨，神的百姓要得到應得的尊重。――《靈修版聖經註釋》
<syncBible
ref=詩48:12-13>
【詩四十八12-13 他們在爭戰後總會檢討，讚美神的保護；我們在跨過難關後，又是怎樣的呢？】敵軍圍攻耶路撒冷失敗後，人們就在城中轉一圈，檢查防務和讚美神的保護，這對他們是很重要的。在大歡樂或在神領我們渡過試煉之後，我們應該檢查我們的防務，確保根基穩固：看看對神的信心，對神話語的瞭解，同信徒肢體的交通和禱告是否牢固（參弗2:20-22）。我們應該為神對我們的保護而讚美神。――《靈修版聖經註釋》
【詩四十八13「察看她的宮殿。」】
敬虔的猶太人想到他列祖所愛的古城就會歡呼。地域是美的，也是全地歡樂的所在，他會驕傲地要人們在錫安城的四周行走，數數她的城樓堡壘，最後就到達那宮殿。耶路撒冷對猶太人的意義，正是我們在神的恩慈中體驗聖殿的意義。細想聖殿的美與喜樂，力量與榮耀。祂的良善何等大，祂的秀麗多麼好！
在神愛的宮殿中，走進會議室，體驗神永遠的預見——我們在基督裡被揀選；在臥室中，看見伯利恒的更衣室——基督在那裡脫下王的衣袍，走下橄欖山的金色樓梯，再到許多華夏，就是祂為所愛的人預備的。在大廳裡，祂帶新婦進入，再看新天新地，神為祂的子民預備帳幕，我們的想望一切都必現實。
人生好似在神愛的宮殿中穿越許多房間。那些都不相同，各有特色，而且更加入勝，神擁有這一切，有些走過去好似帳幕重重，看不清楚，有時也看不見王。但是存心尋求祂的，還是找得著祂，基督總在那裡，祂是嚮導領我們走，甚至領到來世。祂的引導似乎越來越好，由苞蕾至玫瑰，由松果至巨樹，由蛹蛾至蝴蝶。
──邁爾《珍貴的片刻》
<syncBible
ref=詩48:14>
【詩四十八14
誰是我引路的嚮導？我願意甚麼作我生命的地圖與航標？】當我們難以作決定的時候，我們就要懇切禱告求神的指引。我們所需要的是引導和一個嚮導。這引導是一張地圖，上面給了我們地形、方向；那嚮導要對道路瞭如指掌，且一直陪伴我們，使我們能夠正確地使用地圖。聖經就像張地圖，聖靈就是那一直伴隨著我們的嚮導。當我們在生活中奮斗的時候，請使用這張地圖和這位嚮導吧。──《靈修版聖經註釋》
【懷恩早禱】
1 耶和華本為大，在我們 神的城中，在祂的聖山上，該受大讚美。
2 錫安山，大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。
3 神在其宮中自顯為避難所。
8 我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們 神的城中，所看見的、正如我們所聽見的． 神必堅立這城，直到永遠。
9 神阿，我們在祢的殿中，想念祢的慈愛。
10 神阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極．祢的右手滿了公義。
11 因祢的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑，應當快樂。
14 因為這 神永永遠遠為我們的 神．祂必作我們引路的，直到永遠。
萬軍之耶和華，我們在天上的父，祢偉大崇高，該受極大的讚美。我們是祢的臣僕，穿上祢嘉許的義袍，一同參加早朝，向祢下拜，稱頌祢的聖名直到永遠。原諒我們過往沒有看重守護祢交付我們的生命城邑，縱容罪惡、不義、不虔和放任在我們的身、心、靈中亂闖，使我們身心俱敗。現在，我們把生命的城邑交還祢手，全心倚靠祢，求祢作我們生命的保障，保守我們恢復平安，重新堅立。
我們的救主耶穌，祢為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷．因祢受的刑罰我們得平安，因祢受的鞭傷我們得醫治。祢明白我們內心所面對的攻擊，嚴峻的疫情、社會的動盪、政局的搖晃及生活的不穩定，叫我們陷於苦鬥失望之中。疫情重重的包圍，也失去了寶貴的自由，求祢早日替我們解開這疫情的捆綁，使我們得著釋放，能與親友家人歡樂相聚，互相支持。
聖靈啊，我們的身體是祢的殿，有力量能堅固，乃因祢的同在。我們再次將身、心、靈交托祢，求祢為我們設防，在祢奇妙的拯救中，重新得力，重獲健康，將來能與弟兄姊妹，重返教會中獻上歌頌，滿懷喜樂地讚美，一同見証上帝大能的拯救，和祢對我們堅定不移的愛。
禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！
──小牧人
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