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詩篇第九十九篇例證與靈感集錦 【詩九十九1～3敬畏神】古時日據時代，臺灣中部有一婦人喜歡看戲。七月中元，本村演戲拜神，非常熱鬧。那天下午梳頭打扮，發現有些白髮，馬上出去買些黑色染髮藥，把白髮染成黑色，又加一番裝飾，認為滿意，出門看戲。台下觀眾很多，圍得滿滿，一直擠到前面。站在人群中間，因為天熱人多，滿身出汗，頭上的黑藥也隨汗水流到臉上，用手一擦，把臉也塗黑了。周圍的人，個個向她注目，她便心中暗暗得意，以為大家看她裝飾漂亮，故意站著更挺，連戲臺上的演員也朝著她看。戲散回家，路人也是側目相視，她卻大搖大擺，慢慢地走回家去。 一入家門，她很高興地叫丈夫來，對他說：「今天許多人連戲都不看，都在看我，一定是欣賞我的裝飾。」丈夫一看，破口就罵：「黑臉鬼！」但她反駁說：「我裝飾得這麼漂亮，怎麼是黑臉鬼呢？」丈夫去拿鏡子來，一照之後，才看見自己滿臉烏黑，羞愧難容，三個月不敢見人。 成聖的裝飾，非只外表；潔淨污穢不致為「黑臉鬼」，更不致為「黑心鬼」；基督徒應以「聖潔」為裝飾敬畏神。——林政傑《詩篇的講章》 【詩九十九3 小心，神的名字是不能隨便提的，要是的話……】每個人都應該讚美神大而可畏之名，因為神的名象徵著神的本質、位格和名譽。但神的名在世俗的談話中被使用的次數太多，以致失去了這名的聖潔。在日常生活中非常容易輕慢神。如果我們稱神為父，就要珍重神的名。我們要尊重神，要用我們的言語和生活來讚美神。――《靈修版聖經註釋》 【詩九十九4~5敬拜神】臺灣山地教會之母，芝宛，她是一個泰雅族女孩，嫁給一個平地的中國商人，因山地泰雅族人從來沒有聽過福音，她由於神呼召，於中年時，雖身體虛弱仍進了聖經學校兩年，之後回到山上的家鄉開始傳福音教導的工作。她走過一村又一村，人們愛芝宛，也尊敬她，使很多人成了基督徒。 當日本人征服臺灣，帶來麻煩，要求說日語，信神道教。他們不准芝宛用其他語言，更不能一村又一村地傳教。 為了聚會傳教，基督徒利用夜深一個個溜進她家裡來，有的需走廿裡的山路，做完一、二小時聚會之後才離開，好在黎明前回到家。 到了晚年，日本人更加監視她，但危險阻止不了芝宛，她離家搭乘火車，常常集合基督徒到某一信徒房子裡做禮拜。突然，聽到喇叭聲，那是日本員警來捉芝宛的警告信號。 於是，年輕基督徒向芝宛說，親愛的祖母，我們把你藏到山上去，但因她年老不能爬走山路，於是由年輕基督徒們輪流背在背上。一村又一村逃避日本員警的追蹤，也一村又一村秘密地聚會，最後把芝宛帶到火車站，讓她搭上開往家鄉的火車，而避開員警的視線。 上了火車以為安全，然而中途仍遇六個男子上車來搜查芝宛。當時一個年輕的基督徒也正要搭火車，看此情況急忙趕在他們前面，跑過一節節車廂，直找到芝宛。 年輕基督徒向芝宛說：「你就當我的行李。」他攤開帶在身邊的一條大布巾，芝宛捲縮在大布巾裡，他把布巾打結，就像一包衣物。他在她旁邊坐下來，當搜查的人來時，他們只從她面前經過，芝宛終於安全地回到家。 日子一天天過去，芝宛繼續著傳福音，帶領聚會，安撫並支持那些深受迫害的基督徒。 戰爭終於結束了，日本人必須離開臺灣，基督徒安全了。秘密的泰雅族信徒紛紛設立教會，並要求受洗。 最後，使他們驚訝地發現，有四千名以上的泰雅族人是由於芝宛的忠誠服事而成為基督徒。——林政傑《詩篇的講章》 【詩九十九5】一位年輕太太，她的丈夫是個很誠實的基督徒，可是有兩個不好的嗜好，就是喝酒和抽煙。有一天，丈夫對妻說：「請你和我一同信耶穌。」妻回答：「我不信。」「為什麼？」「因為信耶穌是叫人喝酒說糊塗話，吸煙侵犯他人的自由。」丈夫聽了之後，覺得慚愧，向他妻子說：「我從今以後，不再喝酒、不再抽煙了，一起過聖潔的生活。」果然，兩人一起往教堂作禮拜，作見證。——林政傑《詩篇的講章》 【詩九十九5 聖潔的神，請使我也聖潔吧！我真的想像你一樣……】神的聖潔對於罪人來說非常可怕，但對於信徒而言卻是個安慰。神在道德上完美，沒有弱點或缺點，同人的罪惡截然不同。對於罪人而言這是可怕的，因為他們所有的虧欠和邪惡都暴露在神的聖潔之下。對於罪，神不能容忍、忽視和原諒。對於信徒來說，神的聖潔卻給了我們安慰。我們敬拜神的時候，就從罪惡的泥濘中被拉了出來。我們只要信靠神，神就會使我們聖潔。――《靈修版聖經註釋》
【詩九十九6】「在求告祂名的人中有撒母耳。」 求告主名的人自成一特別階層，在教會裡有先知、牧師與教師；這些都是與神摔跤的，在神的殿堂裡是熟悉的聲音，他們都異口同聲的求告神的名。你如果找不到自己的地位，可以到這裡來。可能你有禱告與代求的恩賜，你以前沒有好好用這恩賜，所以這是你自己的大損失，也是別人的損失。不要等神的天使把你勉強關在孤獨的斗室中，使你不得不運用你的恩賜。 撒母耳的禱告常被提及。有時他整夜呼求神。他認為不為百姓代求，這就是罪。他的禱告使非利士人敗退，他的代求使民族得以安全。我們很難估計一位義人禱告的價值，好似撒母耳那樣，在永恆中是與摩西並肩而立的。 穆勒先生在世時曾提及神怎樣常聽禱告。他聽說一位老人經他五十年的代求終於接受主。這不是值得永久紀念的事嗎？凡求告主名的人必永被紀念！在這首詩篇中，曾提起三次（二、五、九節）說，神是聖潔的。我們若被潔淨，除去弱體一切的污穢，必在代求的事上得勝。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩九十九6求告神的名】「在求告祂名的人中有撒母耳。」
自然界有一種普遍的現象，就是所生存的環境，與發展生長有關。撒母耳是哈拿從禱告來的兒子，他自然也成為禱告的人。這使他能與開國的摩西和亞倫並列。 “我從幼年直到今日，都在你們前面行。我在這裏。你們要在耶和華和祂的受膏者面前，給我作見證：我奪過誰的牛，搶過誰的驢，欺負過誰，虐待過誰，從誰手裏受過賄賂因而眼瞎呢？若有，我必償還。” 這是多麼清潔的告別辭！眾民都見證他的廉潔公正。我們多麼希望，所有的領袖人物，都能有這樣的見證；在位的時候就不會因此而被造反革命，下台以後，也不會受審而被判刑。 【懷恩早禱】 1 耶和華作王，萬民當戰抖．祂坐在二基路伯上，地當動搖。 2 耶和華在錫安為大．祂超乎萬民之上。 5 你們當尊崇耶和華我們的 神，在祂腳凳前下拜．祂本為聖。 8 耶和華我們的 神阿，祢應允他們．祢是赦免他們的 神、卻按他們所行的報應他們。 9 你們要尊崇耶和華我們的 神，在祂的聖山下拜．因為耶和華我們的 神本為聖。 聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！大而可畏，至聖又完美的天父上帝，祢是昔在今在以後永在的全能者，祢是配得我們尊崇的，從日出之地到日落之處，我們要稱頌讚美祢的聖名，除祢以外，沒有別神，除祢以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。 至聖的主耶穌，祢曾為我們受過苦，祢留下佳美聖潔的榜樣，祢從來沒有犯過罪，口裡也未曾說過半句詭詐的說話，甚至祢被罵的時候，依然緘默不還口，受迫害也不吐出一聲威嚇的話，祢只將自己交託那真正能裁決人的天父手裡，昂步踏上各各他山，完成天父的奇妙救贖大計。求祢堅立我們的心，能至死忠心跟隨祢的腳蹤，行完今生當跑的路程，活出品行端正的好行為，將榮耀歸給我們的天父上帝。 至聖的聖靈，求祢以聖言鞏固我們的信心，不被疫情的咆哮動搖驚嚇，提醒我們將應做的防備做好，守住當盡的本份，耐心等候這必會過去的疫情，早日止息。我們堅信賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。聖靈請來保守我們的腳不動搖，保護我們免受一切的災害，因為祢不打盹，也不睡覺，祢是我們的幫助。賜我們能力喜愛公平，堅立公正，無忿怒，無爭論，不疑惑，並舉起聖潔的手，走到那裡就禱告到那裡。使耶和華的名被萬邦稱頌。 奉主耶穌基督的聖名祈求。誠心所願！ ──小牧人 |