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詩篇第一百零二篇例證與靈感集錦 【詩一百零二1～11流淚雲霧的人生】在一個上幾何學（Geometry）的課室，曾有一首打油詩：「人生在世有幾何？何必苦苦學幾何！學了幾何能幾何？不學幾何又幾何？」這是青年學生，內心苦悶的寫真！ 唐朝的時代，有一人名叫淳於汾，略有才學，但虛榮心很大。一日酒醉歸家，躺臥床上，不久入睡，忽然看到外面來了一大羣人馬，說是奉槐安國國王的命令，要請他入宮。淳於汾聽了喜出望外，自想他得志的機會到了。一到皇宮，國王立即招他做駙馬。這樣他的地位只在一人之下，萬人之上了。出入何等威風！此後生兒養女，和他愛妻住宮中幾十年，享盡人間幸福。不久，國王即派他到南柯地方作太守。在那裡又住了幾年，很努力為民眾謀福利，受了百零姓的尊敬，從此名聲大振。有一日，忽然來了一個凶訊，報告強大的檀羅國起兵侵犯南柯，淳於汾手忙腳亂，率領將兵出城應戰。因為敵人兵精將強，以致傷亡慘重，不得已棄城逃走，一路上狼狽不堪，兒女失散，愛妻又死亡，自己又害了重病，際此孤苦伶仃，舉目無親，回想以往的榮華，不禁淚下。當感歡涕零之時，忽然警醒，才知原來是作夢，看了壁上時間，不過只睡了一小時，但前後一想已度過一生，這故事叫做「南柯一夢」。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百零二3-4 在痛苦疾病中，人軟弱得可以，甚麼都沒有趣味了；我的指望在哪兒呢？】詩人感覺難受，失去了食慾。當我們面臨疾病和絕望的時候，日子不知不覺的過去了，我們也忘了自己起碼的需要。在這些日子裡，只有神是我們的安慰和力量。在我們弱得無力爭戰的時候，我們可以依靠神。常常有這種情況，一旦我們認識到了自己的軟弱，神的大能就顯出來了。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百零二6-7 許多人說孤單的感覺並不好，有時候在獨處中反而得力……】這些鳥讓人看到一幅孤獨和獨處的圖畫。有些時候我們需要獨處，而且獨處會安慰我們。但不要踢走來找我們的人，也不要拒絕幫助和談話。默默地受苦不是基督徒的做法，也不是健康的做法。相反我們要心懷感激地接受來自家庭和朋友的支持、幫助。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百零二6~7】「我如同曠野的鶙鶘，我好像荒場的鴞鳥；我儆醒不睡，我像房頂上孤單的麻雀。」 你無法明白這節經文，除非你體會到鶙鶘帶著牠的食物，鴞鳥在夜裏睜眼不睡，麻雀兀自儆醒；同樣地，基督徒也當帶著他的食物──聖經，睜眼不睡，兀自儆醒。──
慕迪《有福的盼望》 【詩一百零二12～22盼望的人生】有一則希臘羅馬神話有關潘德拉的故事說：眾神送她一個盒子，每一位神將一些有害的東西放進盒子裡面，並禁止她打開盒子。然後，他們將她帶往伊皮米修斯處，雖然普羅米修士警告過他，絕對不要接受宙斯的任何禮物，但他還是高興地留下她。他娶了她，而當這位危險的女人屬於他以後，他覺悟到他兄弟的忠告真是一點也不錯。因為潘德拉像所有的女人一樣，具有強烈的好奇心，她一定要知道盒子裡究竟是什麼。有一天她打開盒蓋，於是瘟疫、憂傷和不幸飛出來給人類。潘德拉在骸怕下蓋下盒蓋，但是，已經太遲了。然而，還有一件好東西留在那裡——「希望」，這是盒子所裝的許多禍害中唯一的好東西。而且，到今日，它一直是人類在不幸中的唯一安慰。 文豪佛蘭克林說：「盼望是生命的泉源，失去它，生命就越於枯萎。」盼望是人的「健康丸」，是基督徒的「財富」。宗教家奈都弗說：「信心是紮根于過去，愛心是現在的活動，盼望則連系于未來。」倘若人有了信心，自然會以愛心表現出來，由信心表現于愛心的生活，便成為未來盼望之錨。 盼望是神的恩賜，神的應許不一定現在就給，可能離兌現的時間有一段距離，謹記：「盼望不至於羞恥。」（羅五5）將軍麥克亞瑟說：「你何時有信心，何時便年輕；何時有懷疑，何時便年老。你和你的希望同時年輕，和你的失望同樣年老。」——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百零二17困苦人的禱告】「祂垂聽窮人的禱告。」
神是公義的。祂吩咐神的子民，“不可在爭訟的事上偏護窮人”（出二三：3；利一九：15）。因為世人都犯了罪，富人可能有錯，窮人也可能有錯；窮人的窮，並不一定是富人所造成的現象。但人自己以為富足，以為甚麼都不缺，卻是攔阻蒙恩的原因。 祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。… 高傲的眼目，是耶和華所恨惡的。神並不是要與人爭勝較力，那是多麼幼稚的事！但人忘記神的恩典，竟以為自己有甚麼，自己能作甚麼，是神所極不喜悅的。猶大統治最短的王約雅斤，不知亡國將至，還是桀驁不馴，只作王三個月，神就叫尼布甲尼撒王來把他打下來，擄到巴比倫去，在桌子底下撿吃的；直到羞辱的三十七年之後，他省悟了，才再蒙恩惠，脫去囚服，在王面前吃飯（王下二五：27-30）。浪子還在父親的家裏，以為自己配得承受豐富家產，他的心就從恩典中墜落了；必須要落到貧窮放豬，連想吃豆莢都不可得的地步，才省悟過來，歸回父家，而得到豐富。（路一五：11-24） 【詩一百零二25-27
各樣事情都不順意的時候，我仍要讚美主，因為……】這首詩的作者因為自己惹的大禍，而產生了被拒絕和給拋在一邊的感覺（102:9-10）。麻煩和痛心可以征服我們，使我們感到神拒絕了我們。但神我們的創造主將永遠與我們同在，盡管有的時候我們感到孤獨，祂還是要信守祂所有的諾言。世界將要消失，但神會存在。希伯來書1章10至12節中引用了這些經文來說明，神的兒子耶穌基督在創世的時候，也在場並參與了創造的工作。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百零二27】「惟有你永不改變。」 這是一首佚名的詩篇。作者顯然十分感動，在神面前傾吐他的心意。但是這孤寂難堪的心看見神，他要在所有世人面前傳揚，一再提說這奇妙的事。有時我們也在荒野漂泊時重新看見永生的神，是一般的人所看不見的。我們就好像熱切的藝術家不顧危險，要從一個更好的角色捕捉山景，然後畫在版面上永存起來。 這首詩歌先有些失望的話。在輕風中雲霧密佈，荒野的草也枯乾了，在陰影中麻雀孤寂地鳴叫。這種情景原是很自然，但是當詩人繼續詠詩時，視線清晰起來。他從地上的霧氣中轉回永生的神。現在他看的是永恆不變的了。神不是創造萬物的嗎？那麼祂也可以叫這些過去，惟有祂永遠是一樣的。讓地如夢一般消失，時間必須過去，天好似一件衣服已經穿舊了，讓最親近的人也從我們懷抱過去。他們都離去了，你卻永遠長存，你是永不改變的。一切都會過去，唯有基督不會捨棄我們，必帶我們到歡樂的天軍那裡，到永遠的天家。 希伯來書的作者將這些話描述這位稱為神榮耀光輝的主（第一章）。我們應該常讀這首詩篇。我們的救主是神，祂是萬古的磐石，永存不變，我們可以躲藏。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩一百零二27蘇聯青年的“時尚”】經文﹕“惟有你永不改變﹐你的年數﹐沒有窮盡”（詩102﹕27）。 【懷恩早禱】 15 列國要敬畏耶和華的名．世上諸王都敬畏祢的榮耀。 16 因為耶和華建造了錫安、在他榮耀裡顯現。 17 祂垂聽窮人的禱告、並不藐視他們的祈求。 18 這必為後代的人記下．將來受造的民、要讚美耶和華。 19 因為祂從至高的聖所垂看．耶和華從天向地觀察． 20 要垂聽被囚之人的歎息．要釋放將要死的人． 感謝天父，在厚薄雲的背後，叫我們守望陽光的再現，深知祢必垂聽全球的信徒接駁不停地呼求，為我們所居住的城市求醫治、求平安。因為祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。叫我們一宿雖然仍有哭泣、苦惱、憂愁及孤單，早晨便必重現歡呼。 主耶穌！我們迎接祢再次的臨格，赦免我們的過犯，醫治疫症帶來千瘡百孔的社會，領我們歸回祢的羊圈，重新回到教會中敬拜。 願聖靈堅固我們的心，在此重整我們的信心和我們的靈命、重整我們與家人的關係和家庭的生活、重建我們屬靈的家，叫教會再次興旺起來，廣傳福音。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們！ ──小牧人 |