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詩篇第一百零四篇例證與靈感集錦

【詩一百零四1~4贊神偉大：創造第一至二日】假若你乘一架時速二百零英里的飛機，在太空旅行的話，不斷飛行五十天之後可以到達月球，十五年之後到達金星，五十三年之後到達太陽，二百零七十五年之後到達木星，一千六百零年之後到達海王星，那時你已經「白髮三千丈」了！你的第六十代孫子已經在飛機上誕生了。

天文學家說，距離地球最近之星，它的光需四年又三個月才能射達地球上（按光速計算）。那麼，最遠的星際距離地球究竟有多遠呢？由此可見，創造這個浩瀚無際之宇宙的神，是多麼偉大！

英國金斯爵士（Sir Jamesh Jeans）,乃是一位擅以科學闡明哲理的學者，在其所著「宇宙的奧秘」（The Mysterious Universe）一書中說：「從神創造宇宙的內證看，這一位宇宙的大建築家，乃是一位絕對精確的數學家。」英國皇家學會會長凱爾文爵士（Lood Wil-Liams Thomas Kelvin），也說：「從偉大的自然界中，我們可以看到冥冥中有一位主宰，並知道一切生物都必依乎一位自強不息的造物主和大主宰，始能存留，有氣息。」又說：「蝴蝶之美麗，百零花之鮮豔，豈是各樣原子偶然湊合而成的結果嗎？若然，這些原子為何不把我偶然湊合成為蝴蝶和百零花呢？由此足證創造宇宙的主作為之美妙。」——林政傑《詩篇的講章》

【詩一百零四1～24智慧的造物主】

紐約科學院前院長莫禮遜博士說，我們能用數學證明宇宙的造物主非但思想精密，更可以斷定其智慧之完備無人能出其右。他指出，地球循其軸以每小時一千哩的速度自轉，如果速度減低為每小時一百哩，那麼白晝和黑夜的時間都得較目前增長十倍。地球若不是被烤焦了，再不然就被凍結了，在這情形之下，植物絕不可能生長。他繼續說，太陽的表面溫度是華氏一萬二千度。而地球跟太陽的距離，適可吸取足夠的溫度，但不致過高。地球傾斜二十三度，結果使我們享受四季的變化。地球若不傾斜二十三度，海洋的水蒸氣會南北移動，使陸地結冰。月球與我們的距離若非維持目前的樣子，那麼海水每天會淹沒大地二次。海洋的深度若再加深幾尺，那麼地球表面的二氧化碳及氧氣就完全被海洋吸收，植物便不可能在地球表面生存。如果大氣層再稀薄些，則目前在太空中燒毀而無害於我們的流星，將為我們帶來災禍，而到處發生火災。你想，這樣精密的安排是出於神呢？或僅屬於或然率的碰巧？

詩人說，「上主啊，你的創造繁多！這一切都是你智慧的果實；遍地充滿了你的造物。」這豈不也是我們的贊詞嗎？——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【詩一百零四3】「用雲彩為車輦。」

當我寫這些話時，正是乘風破浪在大西洋。我看著水花濺著，船行迅速地劃開一條路。天空有堆堆白雲飄動著，使我想到這些好似神的車輦。在天的那邊好似祂帳篷的帳幕，風是祂快行的使者，在天空與海洋所閃爍的光輝是祂的衣服，遮蓋祂可見的顯在。自然啊，除了愛你之外，我們還能作什麼嗎？我們神的性格必表現在色彩與形式。

神常以雲彩的車輦來臨！我們舉目仰望，看見黑暗，禁止罪惡。但是如果我們俯首觀望，好似在天上的座位上看下麵，只見神寶座的榮光照下，賜予人類的福分。在乾燥無水之地，附水的雲層真是載負福分的車輦。

你們這些驚怕的聖徒，應重新有勇氣，你們所驚懼的雲層正是負荷著神的恩慈，在你的頭項之上都是無限的福分。

當心靈重生後進入神的光中，就成為謙卑、可愛的人，那是肯背負十字架與淩辱的，不管來自人或魔鬼，都不再介意。你已將心中的信託在神的心上，乃有十足的喜樂，且以神的話語為糧，浸淫在天上勝利的微笑中。絕對信靠神的心意在我們生活之中，甚至密佈的烏雲仍包含著祂的愛！──邁爾《珍貴的片刻》

【詩一百零四5 根繫於神，永不動搖。大地根基如是，人的根基如是；你的生命也如是？】這塊土地的根基是神。除神之外沒人能“動搖”它。就是天地有一天被毀滅了（參彼後3:10），神還會創造一個永遠的新天新地（參賽65:17；啟21:1）。托住世界的同一能力也是信徒牢固的根基。――《靈修版聖經註釋》

【詩一○四21～28都是從天上來的】

雅各一17說：「一切美善的事物和各樣完美的恩賜都是從天上來的，是從神來的。」然而我們很健忘，時常不記得這個事實。

一八○八年——音樂家海頓去世的前一年，他的作品「創造」神劇在維也納盛大公演，由於作曲家正在那兒，於是他坐在輪椅上被人推到歌劇院。他的露面使全體觀眾為之哄動。當交響樂團和合唱團奏唱「就有了光」時，全場鼓掌久久不已，年邁的作曲家極受感動，他掙扎著盡全力地站起身來，舉手指向天說：「頌贊不要歸給我，一切美善的事物都是從天上來的。」雖然他很艱難的坐回去，接著就被人推離會場，但這位元音樂大師很戲劇性地指出這個真理，令人難以忘懷。

人常常要重新被提醒各樣完美的恩賜都是從神來的。聖徒說，「因為天父使太陽照好人，也同樣照壞人；降雨給行善的，也給作惡的。」（太五45）在物質上神豐盛的賜與和奇異恩典的賞賜使我們和基督同為後嗣，這一切美善的事物都是從天上而來的。讓我們禱告：「我仰視你親手創造的天空，觀看你陳設的月亮、星辰；啊，人算什麼，你竟顧念他！必朽的人算什麼，你竟關懷他！」（詩八3、4）神的厚賜豈不值得我們來稱謝嗎？—P.R.V.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

【詩一百零四24 神的創造，是獨特的；人的生命也是獨特的？我的生命……】受造物中充滿了各種各樣了不起的東西，並顯示出豐富的創造性、良善和我們永活之神的智慧。當我們環視大自然的時候，我們要感謝神的創造。重新看看人，他們都是神獨特的創造。每一個人都有特別的恩賜、能力和才幹。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百零四24自然的主宰】「耶和華啊…都是你用智慧造成的。」

　　神是自然界的神。人從所經歷神的恩典，歌頌祂，是主觀的認識。人也可以從自然現象，看出神的偉大而歌頌祂，是客觀的認識。
　　神因祂的大愛拯救人，“赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病”（詩一○三：3），固然是重要的；但神更造了我們所在浩渺無垠的宇宙，無數的銀河系，絕不會只是供小孩子們的幻想，或給成年人的好奇探索。神要顯明祂的大能；神在創造上都有計畫，在宇宙的每一寸空間，每一秒的時間，都有祂至高無上的主權。
　　自從太陽中心學說（Heliocentric）倡行以來，人固然不敢再自矜為宇宙的中心，但也失去了生存的目的。不過，我們如果以為，人生在這個渺小的星球上，只是為了無聊的圍繞著太陽旋轉；現代人發現，我們的宇宙，還在以極大的速度擴展，只是神在玩吹肥皂泡的游戲，是難以相信的事。
　　詩人不用辯證神的存在，因為一切受造之物，有秩序的互相依存，絕不是偶然的。他從心底深處敬畏的說：

　　耶和華啊，你所造的何其多！
　　都是你用智慧造成的；
　　遍地滿了你的豐富。（詩一○四：24）

　　詩人被聖靈感動，重述創世記第一章神創造的經過，使地從水中出來，造出動物和植物，設立自然生態的供應環，不是為了別的，是“供給人用，使人從地裏得食物；又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心”；又說：“你安置月亮為定節令，日頭自知沉落…人出去作工，勞碌直到晚上。”是何等奇妙周全的安排！（詩一○四：14-15,19,23）誰說是沒有目的，或是為了山石林泉，飛禽走獸，那必然是極端喪失理性。
　　主耶穌在世的時候，用神的智慧宣告說：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。”（可二：27）這就向人揭示了神的目的和法則。我們所在的宇宙，既是神用智慧造成的，不是偶然的結果，我們就該感恩，時時歌頌神，討祂喜悅。
　　神有無限威榮和權能，是創造的神。我們當接受主耶穌為個人的救主，藉著祂得親近神。“願祂以我的默念為甘甜；我要因耶和華歡喜。”（詩一○四：34）── 于中旻《詩篇箋記》

【詩一百零四24英革索與俾哲】經文﹕“耶和華阿﹗你所造的何其多都是你用智慧造成的﹐遍地滿了你的豐富”（詩104﹕24）。
　　美國有一位著名無神論者﹐名叫英革索將軍﹐他與大布道家俾哲交上了朋友﹐他們經常辯論有神與無神的問題。
　　一天英革索在俾哲家中作客﹐見書房中陳列著一個非常精巧而別致的天球儀﹐球上各種星座的位置和面積﹐皆經巧匠煞費苦心所精制的﹐凹凸顯明﹐名貴異常﹐英革索見了非常喜愛﹐玩弄許久﹐便問俾哲道﹕“我也想搞一個﹐是誰作的﹖”
　　“你問誰作的﹖不﹐是自然而有的﹐並沒有誰作的。”俾哲故作驚訝又毫不在乎地回答。
　　“別開玩笑吧﹗難道是別人送你的﹖”將軍笑著說。
　　“真是﹐昨天才變出來的。”俾哲仍一本正經的說。
　　“哈哈﹐那有這個道理﹖”
　　“不要笑﹐可笑的正是你自己﹐我平時與你說宇宙是全智全能的神創造的﹐你總是固執說是自然而有的﹐但今天這個小小的天球儀﹐我說是自然而有的﹐你反說是巧匠造成的﹐世上那有這個道理。”將軍脹紅了臉﹐半響也答不上話。
　　從這個故事讓我想到有一次上公園去參觀“盆景展覽”﹐盆景布局各有擅長﹐有的似桂林風景﹐山峰拔地而起﹐有的如黃山迎客松。小小一個瓷盆布置著山間清泉﹐松濤明月﹐精雅別致﹐美不勝收。參觀者都異口同聲稱贊這是園藝家巧奪天工的杰作。假使這個時候有一個人跳出來說﹕這是自然的﹐並非出自任何人的手。那麼﹐一定有人指著他說﹐是瘋子。可是今日不知有多少旅游者﹐站在瑰麗的山川湖海面前﹐竟然不加思索﹐脫口而出﹐指這些偉大穹蒼乃是出于自然﹐而竟沒有人說他是瘋子﹐豈不怪哉﹗
　　近代美國有三個宇宙飛行員（兩個基督徒﹐一個天主教徒）﹐都到了月球﹐對科學的貢獻極大。他們在飛船中﹐看到太空中神所創造的萬象﹐便拍電報將《詩篇》第八篇的頌詞報導給全美人民收聽。此後﹐其中有一位基督徒不再擔任航天的工作﹐虔誠奉獻終身傳道﹐為主作了美好的見證。
　　我們還能記得大衛在曠野牧羊時﹐當他舉首望天時﹐不由贊嘆天的偉大﹐自己的渺小。他寫的詩篇第八篇三節“我觀看你指頭所造的天﹐並你所陳設的月亮星宿﹐便說人算什麼﹖你竟顧念他﹐世人算什麼﹐你竟眷顧他。”
　　大衛又說﹕“愚頑人心裡說﹕沒有神。他們都是邪惡﹐行了可憎惡的罪孽。沒有一個人行善。神從天上垂看世人﹐要看有明白的沒有﹐有尋求祂的沒有”（詩53﹕1~2）。── 佚名《喻道故事續集》

【詩一百零四28來就得到“你給它們，它們便拾起來。”】
當我在書房寫作時，我的窗外站著一位看不見的喂鳥人。每天我都能從這位喂鳥人那裡聽到一些奇妙的、無言的話語。那些傳話者就是我的小鳥朋友們，它們是如此有感染力地證明著這些話：所有的受造之物，包括你我在內，信賴神是正確而合理的。
下面的三個重點就是那些鳥兒們所信靠的：
每日尋求神的供應。
因為他以前都能滿足你，所以要以期待的心來尋求他的供應。
主動地尋求他的供應，並負起採集的責任。
在詩篇104篇27節至28節所描寫的小鳥是：“這都仰望你按時給它食物，你給它們，它們便拾起來。”
聖經就好比一張桌子，放滿了我們每日所需的滋養食物：應許、教導、安慰和鼓勵。像任何良善的主人一樣，神告訴我們說：“來吧！把它拿去！”但我們卻常常沒辦法做到這點，我們常常倚賴除他以外的任何事物，並常疑惑：為什麼我們的信心是這麼的軟弱。假如我們像鳥兒朋友們一樣，能夠每日以期待的心並且主動地前來取食，我們在天上的主就會供給我們所有的需求。信靠他吧！
神的話語在我們成長是時
必供應我們所需要的滋養；
如果我們不去享用它，
就永遠不瞭解其生命力。
神餵養鳥兒，
但並不是把食物丟到它們的鳥巢裡。
──《生命雋語》

【詩一百零四28-30 主權在神，這我知道，只是要將主權完全交給祂？很困難吧！別人也許能夠，我卻……】詩篇第105篇描述了神在歷史中的主權。這首詩講述的是神對所有被造物的主權。神在整個宇宙中享有最高的和無限的權柄。神創造、保守和統治宇宙萬物。明白了這些，我們就會認識到，神有足夠駕馭我們生活的能力。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百零四29 沒有“氣”，就沒有生命。人還可以說我不需要神嗎？其實，單靠己力，人可以成就些甚麼？】今天許多人認為自己不需要神，其實我們的呼吸都是靠神吹給我們的那口氣（參創2:7；3:19；伯33:4；34:14-15；但5:23）。神總是把最好的給我們，所以我們不僅要在生活上依靠神，更應該順服神為我們每一天所作出的安排。――《靈修版聖經註釋》

【詩一百零四篇 神的創造奇妙；我還可以用甚麼話將此述說出來？】這首詩是對創世記第一章神創世的詩歌形式的總結。神每一天的創造都成了詩人讚美的對象。第一天，神創造了光（104:1-2；參創1:3）；第二天，是天和水（104:2-3；參創1:6）；第三天，是土地和菜蔬（104:6-18；參創1:9-13）；第四天，是太陽，月亮和眾星（104:19-23；參創1:14-16）；第五天，是魚和飛鳥（104:25-26；參創1:20-23）；第六天，是動物和人，以及餵養他們的食物（104:21-24，27-30；參創1:24-31）。神的創造作為值得全人類讚美。――《靈修版聖經註釋》

【懷恩早禱】

30 祢發出祢的靈、他們便受造．祢使地面更換為新。

31 願耶和華的榮耀存到永遠．願耶和華喜悅自己所造的。

32 祂看地、地便震動．祂摸山、山就冒煙。

33 我要一生向耶和華唱詩．我還活的時候、要向我　神歌頌。

34 願祂以我的默念為甘甜．我要因耶和華歡喜。

35 願罪人從世上消滅．願惡人歸於無有。我的心哪、要稱頌耶和華。你們要讚美耶和華。

創天造地的天父上帝，我們讚美祢的權能，祢以慈愛托住整個世界，祢沒有讓黑暗和混亂永遠隱藏光明，求祢以黑門的甘露潤澤我們的心，更新我們的信心和盼望，今天活出滿有愛心的一天。

主耶穌感謝祢親臨地面，顯示無微不至的眷顧，鼓勵我們不要為生活憂慮，一天的難處一天當就夠了，幫助我們把心田的土壤翻換更新，種下仁義的種籽。

願聖靈的風，吹走我們心靈的迷霧，讓我們明白世界的轉化有如清早雲彩不停地改變，願祢啟迪我們的心思意念，信心的根穩扎於聖言。又如栽在溪水旁的果樹，按時候結果子，葉子也不枯乾。

我們誠心獻上微聲的禱告，乃奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們！

──小牧人