詩篇第一百十三篇例證與靈感集錦 【詩一百十三5~6謙卑的神】「誰像耶和華我們的神呢?祂…自己謙卑。」
每逢我們說到神,總會想到祂是高高在上,受人的敬拜,頌讚。人需要求到祂的時候,必須備辦禮物獻上;如果是大事情,必然得厚禮重賄,才可把事搞好。當然,這些都是世上辦事的經驗,所形成的觀念。因此,一位無限偉大有完全權能的神,與“謙卑”的觀念,怎麼樣也難以連在一起,甚至是不能相容的。這就是用人的經驗認識神的困難。 誰像耶和華我們的神呢?祂坐在至高之處。 照人的本相,是全然沒有價值,沒有盼望;從古以來的情形,就是生在罪中,受到那惡者撒但魔鬼的役使轄制;因為它是糞堆之王,莫怪別西卜是蒼蠅之王,“全世界都臥在那惡者手下”(約壹五:19),沒有辦法脫離,人想要自救,是全無可能。但因神的憐憫和大愛,祂抬舉提拔人,惟獨信靠祂,才有盼望。 【詩一百十三5-9
貧窮、卑微的人,總被人看不起,有時我也……在神眼中卻不是如此……】在神的眼中,一個人的價值跟他的財富和屬於哪個社會階層沒有關係。許多在神的工作上很傑出的人,開始時都很貧困和卑微。神倒轉了這個世界的社會秩序,常常從被社會遺棄的人中挑選自己未來的領袖和使者。我們是不是把社會上落魄的人看為有價值呢?我們要以實際行動來證明才行。所有人在神的眼中都有價值有用處。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百十三7】亞歷山大大帝某一天路過一個地方,乞丐趁機向他乞討。那乞丐又窮又髒,原不配向君王伸手,遠遠看到皇帝就應當躲起來。無料皇帝賞了幾個金幣給他。侍衛長十分訝異,說:「國王陛下,給他幾個銅板已經夠了,何以送他那麼多金幣呢?」亞力山大回答:「不錯,乞丐雖然只寄望幾個銅板,但我亞歷山大的給法,一向都是金幣!」——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十三9】「祂使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。」 這首詩必定是參考哈拿感恩的詩篇。當她生育撒母耳,神除去她的羞恥,她的經驗與這些話都成為極大的安慰,尤其對未有領人歸主經驗的人。記得撒拉也怎樣以信心得著力量而生養孩子,神使許多不能生養的成為多子的樂母。但是有若干條件不能忽略: 首先,要像哈拿那樣安於憂苦,只在主面前哭,你的呼求只在示羅聖所神面前傾吐。你的聲音雖然聽不見,你以嘴唇卻在顫動著,有時也許你會大聲痛哭,呼求神除去仇敵的諷刺,誠意尋求的,必可切望屬靈的生產。 其次,要轉離人的幫助,只求神信實的應許。你必相信祂使你在屬靈方面多產,你向祂求,祂可從石頭中興起你的子孫來。你把我著祂自己的話,祂的信實應許是:「我必使你生養眾多。」 哈拿答應她的孩子要奉獻給主,撒母耳稍長大些就被帶到聖殿,為實現她母親的許願。我們領人歸主也存這樣的心歸榮耀給神,向神許的願不收回,好似哈拿一樣將撒母耳奉獻出來。於是她能歌唱說:「我的心因耶和華快樂,我的角因耶和華高舉……我因耶和華的救恩歡欣。」──邁爾《珍貴的片刻》 【詩一百十三篇
哈利路亞!神的榮耀與恩慈】美國馬里蘭州的伊克頓聖經浸信教會,於一主日上午禮拜開始時,有一人生平第一次以敬虔奇異的心態參加大群眾的主日崇拜。他漫步就坐於第二排座位,傾聽講道。當呼召的時候,牧師說:「凡未得救欲想得到者,請舉手到台前來,可為你禱告。」 這人欣喜若狂趕前,相信基督為救主,受浸重生。當他由水中起身時,自己拍手,高呼:熱狗、熱狗、熱狗(Hot dog,Hot dog,Hot dog);全場的信徒暴笑。此時,牧師要求會眾安靜,並解釋這人首次到教會,是一貧困的人,不知道阿門,哈利路亞讚美主的意思,而只以「熱狗」的字眼替代「哈利路亞,讚美主」。——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪,你們要讚美,讚美耶和華的名。 2 耶和華的名,是應當稱頌的,從今時直到永遠。 3 從日出之地,到日落之處,耶和華的名是應當讚美的。 4 耶和華超乎萬民之上.祂的榮耀高過諸天。 5 誰像耶和華我們的 神呢.祂坐在至高之處、 6 自己謙卑,觀看天上地下的事。 7 祂從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人. 8 使他們與王子同坐,就是與本國的王子同坐。 9 祂使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。你們要讚美耶和華。 哈利路亞!哈利路亞!讚美我們在天上的父上帝,從日出之地,到日落之處,無不屈膝在祢的施恩寶座前,獻上我們清晨的頌歌。祢從高天撥開雲霧,彎腰伸手安慰困苦不安的心靈,一一數點祢的羊群,保守每一個愛祢的人,能平安渡過今次的全球性疫情。 主耶穌感謝祢!祢放下天上的榮美,紆尊降貴親臨人間,祢陪伴我們坐在不公罪惡揚起的灰塵之中,祢牽引貧寒窮乏無依的人走出黑暗,祢的肩膀是我們唯一的依靠,蘆葦似斷深知主愛未泯。謝謝祢扶起我們! 美善的聖靈求祢引導我們,在指望中要喜樂,在患難中要忍耐,與喜樂的人同樂,與哀哭的人同哭,效法主耶穌的憐憫,俯就卑微的人,與家人、與弟兄姊妹同心、同行、同作美事,努力活出只有祝福,沒有咒詛的一天。 奉主耶穌的聖名祈求。阿們! ──小牧人 |