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詩篇第一百十四篇例證與靈感集錦

 

【詩一百十四 12選民出埃及】喜馬拉雅山曾有一次森林的火災。大火之中一些救火的人看見一隻小鹿在森林裡亂竄,救火的人將它抱住,要救他不致燒死。這個驚慌的小鹿卻拼命掙扎,突然從人的懷抱中跳到火燄裡燒成了一堆灰燼。您想,人類的歷史豈不是這樣嗎?從神的懷抱中跳到火燄裡,難道這是跳入了自由麼?這並不是跳入自由,而是跳到火燄裡。人類離棄神只想要得著自由,人類若不是從神那裡得釋放,結果是毀滅自己。

    得釋放享自由為人類歷史所嚮往。法國原是歐洲大陸國,地大物博、資源豐富,法人崇尚自由、愛好文藝,其文明之昌盛,為歐陸之冠,拿破崙稱霸之時,地跨歐亞非三大洲。法國人在爭取人權,高呼自由、平等、博愛的口號;唱出「生命誠可貴、愛情價更高、若為自由故,二者皆可拋。」

為了祝賀美國獨立一百十○周年,法國人請當時有名的建築師兼藝術家,建立了一尊十幾層樓房高的自由女神像,用大船載運到美東海岸,屹立在哈德遜河口入大西洋處的小島上。女神中空,有升降梯可達女神的頭冠上,俯視紐約港市,十分壯觀。。手上握有一部貴重的文獻,一手高舉自由聖火,入夜之後由瓦斯點燃自由聖火,百年來引導百萬船舶平安入港。女神頭冠為太陽光輝、燦爛四射、永不止息。

自由女神是法國人致贈美國的無價禮物,百年來美利堅民族以民主、科學和基督教鑄造了林肯的理想,一個民有、民治、民享的民主共和國。而自由是民主的基礎,為了維護自由,美國人近百年來堅守真理,維護正義,爭取自由。在自由女神像下,刻著一首短詩:「你們勞碌困苦,渴望自由呼吸的平民,故土擁擠立足之地,走投無路的人,請進金門邊,我高舉聖火迎接你。」——林政傑《詩篇的講章》

 

詩一百十四2聖所和國度】「猶大為主的聖所,以色列為祂所治理的國度。」

  如果你同人坐下來談話,常會聽到他們抱怨,訴說鄰舍的問題。甚至有人以為“好籬笆造成好鄰居”,意思是少接觸為好。這真是人相處的悲哀。“天下烏鴉一般黑”的罪人,還難以處得來,怎能與聖潔的神相交呢?
  很奇妙,誰能想得到,神特別的興趣,是“喜悅住在世人之間”(箴八:31)。我們要知道神這個自古以來的性向,才可以更了解神。
  以色列人在埃及四百多年,給奴隸文化浸潤透,薰染遍,可說根深蒂固,劣根性十足;裏面既滿了污穢,心性也一直是悖逆。但靠羔羊的血,出了埃及,就有主居住在他們中間;因為蒙恩有主同在,成為不同的人民:

  以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民。
  那時,猶大為主的聖所,
  以色列為祂所治理的國度。
  滄海看見就奔逃,
  約但河也倒流。(詩一一四:1-3

  離開埃及,脫離了奴役的軛,才可以成為主居住的所在。從歷史我們知道,以色列人在曠野飄流,還未進入應許之地,連領土也沒有,只是一群流亡的難民,怎能成為“國度”呢?既然沒有寸土之地,自然華美的聖殿沒有地方可建,最多是空中樓閣,有甚麼“聖所”可言?神又怎會與他們同在呢?
  神是靈,所以神並沒有說,要住在甚麼建築物裏面。所羅門建造了聖殿,並不曾使神住得更舒服;否則猶大的惡王亞哈斯,封鎖了殿門,豈不使神變成無家可歸?(代下二八:24)其實,神是住在屬祂的人中間;在沒有進入應許之地以前,神就決定以猶大為聖所。祂不是看耶路撒冷地形好,而是預定在猶大為祂立名的地方;祂雖然早預知以色列人的悖逆,卻預定了祂的教會,由以色列人開始,成為祂永遠的國度。
  有主同在,就現出祂的威嚴和大能。不是人的能力,使紅海的水分開;不是人的方法,使約但河倒流;是因神的同在。
  教會有神的同在,也是如此。在耶穌被捕的時候,彼得本來軟弱得怕一名小使女;但主復活之後,聖靈降下充滿,他就能勇敢的面對全體大公會,且使人懼怕(徒五:11,27-41)。
  神的子民從世界分別出來,有神同在,何等榮耀的實際!── 于中旻《詩篇箋記》

 

【詩一百十四34大自然震驚】一九七六年中國河北唐山大地震,據大陸地震專家所歸集的資料及一些研究報導顯示,康山大地震前幾天,已經有若干不尋常的跡象。例如,在距離震央三百公里範圍內的居民,震前兩、三天都聽到斷斷續續的「地聲」;在一百公里內、百分之九十五的居民在震前也都聽到大地發出「嗚嗚」的叫聲。據大陸地震專家研究,這是地震前一種地殼運動的聲音。

此外,在震前十天之內,唐山地區的水面,魚群紛紛跳躍出水;一艘行駛在大沽海面的油輪「長湖」號,發現一大羣蜻蜓從天外飛來,棲息在船窗、桅杆上,密匝成一片,任憑捕捉、驅趕也不飛走。稍後,數不清的蝴蝶、蝗蟲、蟬、以及許多嫂蛄、麻雀和其它小鳥也飛來不走。

這種情形在震前五天內,也同樣發生在陸地。唐山附近的撫甯縣徐莊,一百多隻黃鼠狼,大的背小的或叨著小狼,一隻隻鑽出古牆洞,其後兩天,這些黃鼠狼又在各地亂竄、哀嚎,顯得一派驚恐。除了黃鼠狼之外,成群結隊的老鼠,互相咬著尾巴,倉皇出奔,一些家庭中蓄養的金魚也紛紛跳出魚缸,這些都是大陸科學家一直研究的「震前預警」現象。——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩一百十四56問滄海大山】大科學家牛頓,發現萬有引力定律,因而聞名於世。但很少人知道他是基督徒,更不知他是一個傳道者,以科學證道。他常與科學家的朋友們討論科技的事,見證神的大能。牛頓有一位最要好的朋友,是一個天文學家,自以為聰明,驕傲得很不信神的存在,牛頓屢次向他傳道,講述宇宙是神創造的,他的那位朋友總是辯駁不信。

有個精巧的機械師為牛頓製造了一個太陽系模型,把各行星用齒輪套帶連在一起,可以使其轉動。一次,那位朋友又到牛頓的研究室,看見這個精巧的模型,各星球都很有規律的運轉著,感到驚奇而贊歡不已。便問:「這是誰造的……」牛頓很幽默的說:「你看這個模型不是偶然的,但不信宇宙是神創造的。小小的模型都是人造的,浩瀚的宇宙非人手所能造,當然是神造的,你可以信了罷!」——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩一百十四7  大地見主,敬而震動;我見主面,又會如何?】當神在西奈山上賜下律法時,整座山都在神的面前顫抖。我們雖然擁有最先進的科技,但海洋,河流和山脈對我們仍然是可怕的挑戰。不過對於神來說,這些都算不上甚麼。我們觀看碧海浪濤、千山疊嶂的時候,要想到神的偉大和榮耀遠遠超出了我們所能看見的自然奇蹟。“因見主的面……便要震動”的意思是,我們認識到神完全的權柄、能力以及我們相形見絀的脆弱。──《靈修版聖經註釋》

 

【詩一百十四8】「祂叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。」

這是一件神跡,我們都需要在經驗中體會的,我們的心是堅石,眼睛乾枯,心靈反應遲鈍,不會感應受死的主偉大的愛,祂的替死我們好似無動於衷,在神的兒女中很少真正破碎,無怪乎不虔誠的人們沒有什麼為罪自責的經驗。在芬尼的傳道大復興時,整個社會都大為悲哀。他看見一個不信的女工為罪自責甚至死亡,使整個工廠,整個村莊都充滿憂傷,在很深切的恩典之中。據說有一個教會發生大復興,一群敬虔的長老認罪悔改,使許多人的心深受感動。

在以色列人漂泊的初期,摩西極大磐石,以後也曾命令它流出水來,結果真的有水從磐石中流出來。我們也應求神子這家主用祂的十字架,好似家僕摩西一樣,擊打堅硬的心,流出眼淚,或說話。據說建屋有一條繩,通往根基,可以試驗基礎。所以我們的心也需要有音調聯繫起來,能在情緒方面有所感應。

神所要的祭是痛悔的心,憂傷痛悔的心,神必不輕看,因為破碎的心是眼淚的泉源,是神所重視的。──邁爾《珍貴的片刻》

 

懷恩早禱

1 以色列出了埃及,雅各家離開說異言之民.

2 那時猶大為主的聖所,以色列為祂所治理的國度。

3 滄海看見就奔逃,約但河也倒流。

4 大山踴躍如公羊,小山跳舞如羊羔。

5 滄海阿,你為何奔逃.約但哪你為何倒流.

6 大山哪,你為何踴躍如公羊.小山哪,你為何跳舞如羊羔。

7 大地阿,你因見主的面、就是雅各 神的面,便要震動。

8 祂叫磐石變為水池,叫堅石變為泉源。

 

創天造地我們在天上的父上帝,我們讚美祢的大作為,祢是行神蹟奇事的上帝,在人不能,但祢是凡事都能。我們帶著顫慄敬畏的心,來到祢的施恩寶座前,回想祢過往奇妙的帶領和安慰,深知今日必蒙祢的保守引導,不致孤單獨行,賜我們信心和勇氣領受新的一天生活。

 

平息風浪的主耶穌,祢擁有天上地下的所有權柄,我們奉祢的名綑綁紅海般奔騰的疫情、止息約但河般盪漾的社會動亂,求祢為我們開一條出路,領我們越過重重的障礙,走出幽谷般的黑暗,靠著耶穌祢得勝,重建人與人的關係,攜手、昂首、同跑天國路。 

 

願聖靈安居在我們心中,以生命的活水,滋潤疲乏的心靈,內心再一次振奮起來。幫助我們重建禱告的聖所,治理我們的情緒,叫我們不因社會的動盪而失去平靜安穩,再次挑起生命的燈,守候主耶穌的復臨。

禱告乃是奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們!

──小牧人