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詩篇第一百十五篇例證與靈感集錦 【詩一百十五1 有時我們求神讓我們有好表現，為的是榮耀神？榮耀自己？】詩人求神榮耀祂的名，而不是國家的名。我們常常要求神榮耀祂的名，也榮耀我們的名。我們可能祈求神幫助我們把工作做好以被人注意，或者求自己的表現出色以得到讚揚。追求好的東西和使人印像深刻並沒有錯，問題是當我們追求的時候，就不顧神的榮耀了。我們禱告之前，要問問自己﹕“如果神答應了我的禱告，誰會受益呢？” ――《靈修版聖經註釋》 【詩一百十五1榮耀歸與神】「耶和華啊，榮耀不要歸與我們。」
人越是不堪，越喜歡自己得榮耀，似乎是自卑心作祟，亟於尋求補償。看看那些自己築立紀功碑，鑄造紀念幣的人物，實在並無可記可念；而那幣上的人像並不覺得該汗顏，碑上的雕像也不臉紅。歷史上卻不乏這樣的人，自稱為神，叫人民崇拜他，真是怪事。 耶和華啊，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們， 他能歸榮耀與神，因為他知道耶和華是“你的幫助和你的盾牌”（詩一一五：9-11）。我們都有過自己缺乏力量的經驗，受到過分的重擔所壓，喘不過氣來，多麼盼望有超自然的能力來幫助，甚至像困苦中的參孫一樣，求神再加最後的一次能力都好。我們可以就近神，祂“是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助”（詩四六：1）。在爭戰中時常會遇到危險，需要主作我們的盾牌。這裏不是說主給我們幫助，給我們盾牌，而是說，祂自己是我們的幫助和盾牌。這有極大的不同。因為不論祂差誰幫助你，保護你，都是有限的能力，即使是靈界成營的天使，甚至大能的天使長米迦勒，都不過是有限的能力；但全能者耶和華就不一樣了，惟有獨一的神，是無限的能力，而神自己作我們的幫助和盾牌，就沒有失敗的可能。 【詩一百十五1～3你們的神在那裡？】我國人迷信偶像的極多。他們有病不請醫生診治，偏去求菩薩，不知誤了多少性命。某地方有一菩薩廟，遠在郊外，因此很少人供奉它。一天，有一個傳道人路徑那裡，進去憩息。後來他對鄉人說：「那廟裡的菩薩是活的，會生兒子。」鄉人聽到很驚奇，忙去看看，原來有一羣初生的小老鼠，出入菩薩的肚子。試想，菩薩保護自己尚且不能，救人怎可倚靠它？——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十五4-8 偶像，好像很實在……今天我們還有一些甚麼偶像在心中？】在寫這首詩篇的時候，許多人在拜木頭，石頭或金屬造的偶像，他們對自己所得到的感到驕傲，對他們看不到的就蔑視。今天我們仍然珍重那些摸得到（家庭，衣服，財產），而不是那些摸不到的東西（屬靈的成長，救贖，給予有需要的人，花時間同所愛的人在一起）。我們若把時間都花在得到摸得到的東西上，那我們就像那些拜偶像的一樣愚蠢。（關於拜偶像的愚蠢，請參賽44:9-20）――《靈修版聖經註釋》 【詩一百十五8】「造他的要和他一樣。」 人會越來越似他的理想，這是一般的情況。異教徒亦與他們的神明很相似。在希臘與羅馬的世界，人們先將自己的罪惡投射在他們神明身上，然後努力學效以表尊敬的用意。 這其實正是我們與主耶穌的關係。如果我們以祂為我們的理想，就應全心信靠祂。祂的容美必照在我們臉上，我們也變為祂的形象，而且榮上加榮，我們知道當祂顯現的時候，我們都要像祂，祂怎樣，我們也必怎樣，在改變的過程中，我們以信心的眼睛看祂的，必然像祂。 我們在生活中行為比言談更重要。我們不能常常談論耶穌的事，我們必須為祂而活。一位年青的宣教士到外國去言語不通，但她的生活確有主的樣式，結果她的影響傳得廣大，這是神的方法，仰望而存活；信靠而改變。住在祂裡面，祂也住在你裡面。 在第九世紀有一位在北歐的宣教士（Auskar），被別人詢問神跡的事。他說：「如果神真的把神跡的能力賜給我，我只求主給我表現聖潔生活的神跡。」這是最困難的，一次為主死，比永久為祂活更難。但是神有足夠的恩典，祂保守我們，好似祂右手中的星一般。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩一百十五12
神時常掛念我們，我們也說我們是掛念神的，只是遠遠比不上我們掛念心愛的人……】詩人說﹕“耶和華向來眷念我們。”這是多麼奇妙的真理！我們常常感到孤獨和被人棄置，甚至是被神所棄置。實際上，我們的一切神都看到了並且理解，神也在想著我們。當我們遇到問題或在自我價值上有掙扎的時候，我們要鼓起勇氣來，因為神一直在惦念著我們。神若掛念我們，神的幫助就不會離開我們。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百十五篇】這是一首戰勝回教的詩篇。 波蘭王約翰·沙備斯基（John Sobieski）在一六八三年與土耳其的回教軍爭戰。當時土軍包圍維也納城。波蘭王以詩篇一百十五篇為戰歌，一舉擊敗回教軍，使西方基督教世界在回教軍乘勝橫掃各國時受到挫敗，這是基督教的勢力與回教勢力發生衝突時的一次決定性的戰爭。 在愛琴柯（Battle Of Agincourt）戰役以後（一四一五年），英王亨利第五甚至命令全體軍隊都要跪著唱這一首詩篇。 這也是一首感恩的詩，歷來凡遇難獲救生存者常用之。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十五~一百十八篇
詩人以詩記念神；我呢？】第115至118篇是傳統上在逾越節晚餐上唱的詩，為的是紀念以色列出埃及擺脫了奴隸的地位（參出11-12章）。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 1 耶和華阿，榮耀不要歸與我們，不要歸與我們．要因你的慈愛和誠實歸在你的名下。 2 為何容外邦人說、他們的 神在哪裡呢。 3 然而我們的 神在天上．都隨自己的意旨行事。 4 他們的偶像、是金的銀的、是人手所造的。 5 有口卻不能言．有眼卻不能看． 6 有耳卻不能聽．有鼻卻不能聞． 7 有手卻不能摸．有腳卻不能走．有喉嚨也不能出聲。 8 造他的要和他一樣．凡靠他的也要如此。 至高無上、又是信實和慈愛的天父上帝，我們讚美祢！稱頌祢的聖名，願一切的榮耀都歸予祢。光明仍未出現，在寂靜無聲的早上，使我們更覺在疫情壓迫、社會動盪和經濟蕭條的環境下充滿無奈，願祢眷念我們，深知無論大小事情，我們都仰望祢，祢必賜福，沒有咒詛。 主耶穌！我們依靠祢，因祢是我們的幫助，是我們的盾牌，叫我們在苦痛的日子中，持守真理過每日的生活，不被疲憊和情緒拖著我們走，在各樣的衝擊中，堅守基督徒的責任和使命，為主得人，努力當下。 親愛的聖靈！求祢加力，給我們智慧的心，不被看得見、聞得到、摸得著的東西限制了我們，叫我們能專注在屬天的事、關心有需要的人、珍惜與家人同在一起的時間、安慰傷心的人、鼓勵失望的人、扶持軟弱的人。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名祈求。阿們！ ──小牧人 |