|
詩篇第一百十八篇例證與靈感集錦 【詩一百十八1～4稱謝神的慈愛】為何萬民要稱頌感謝？ 我們曾見小雞飲水的態度，每當他喝完一口之後，便舉頭向天望一望，看起來很平常，沒有什麼特別，但有更深一層的意義小雞喝一口水便向天仰頭，乃是表示向天父感恩之意。神賜給萬民人類生命、氣息、健康、智慧、空氣、雨水、樹木、花草……試問，我們豈不應獻上感謝嗎？又如神賜福我們的事業進步，生活富足。詩篇一○三篇5節：「他用美物，使你所願的得以知足。」六十五篇9～13節中詩人讚美神因他降下透雨，使地大得肥美，五穀豐收，家畜繁殖許多，草場以羊群為衣，而來感謝神。詩篇廿二篇4節：「我們的祖宗倚靠你，他們倚靠你，你便解救他們。」美國的硬幣或紙幣都有一句IN
GOD WE TRUST（我們倚靠神），表示他們感謝神，使他們在工作、事業上順利，衣食住行富足無缺。 從前有兩個基督徒在談論有關奉獻的事。甲問乙說：「如果你有一百隻牛，你願意奉獻五十隻給神嗎？」乙答：「我願意。」甲再問：「如果你有五十隻牛，你願意奉獻廿五隻給神嗎？」乙答：「我很願意。」甲又問：「如果你有二隻牛，你願意奉獻一隻給神嗎？」乙急著說：「不行，因為我只有二隻牛，奉獻一隻則僅剩一隻，所以我不能奉獻給神。」由此可見奉獻的態度是虛假的。各位兄姊，我們要學以色列百姓用堅決的心來感謝神，決不可忘恩。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一一八1～17針刺或蜂蜜】 東方人在採蜜時，往往能夠滿載而歸，卻不受蜜蜂的攻擊。事實上，甜美穿得很少，也不作任何防禦，既不戴面罩，也不戴手套——即使陷在一羣兇惡的蜜蜂當中，也不致被刺。其理由據說是，那些人在行動上十分謹慎，在態度傷都採取被動。甚至一隻蜜蜂來勢凶凶，他們也無意保護自己，蜜蜂就是落在他們身上，見他們毫無敵意，也就不會用針去刺他了。反觀西方人卻不是這樣，他們神經兮兮的，像是準備和蜜蜂戰鬥，他們不肯安靜，而發出敵意的聲音，並且不斷的揮手防禦，結果就被蜜蜂叮得很慘。 在我們今天所讀的詩篇裡，作者四面受敵，就像被一羣憤怒的蜜蜂所包圍。我們大概也經歷過這樣的境遇。令人頭痛的難題使我們心靈不安，仿佛一大羣氣勢洶洶的蜜蜂在我們四周嗡嗡作響。東方的養蜂人給了我們一個很好的啟示。在我們遭逢人生困境時，最好依靠主保持安靜。因為在安靜和信心中我們必能獲得新的力量！讚美和禱告（不是焦急），乃是解決問題的最佳手段。我們若是神的兒女，必然會和詩人一樣，體驗到神的幫助，而嘗到天恩的甜美，同時免受針刺之苦。—H.G.B.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》 【詩一百十八5～18苦難中仰賴耶和華】馬丁路德在宗教改革時，四面楚歌，在精神、物質、肉體都曾遇到危難，但他倚靠耶和華得勝。他著作的聖詩三二十首，第一節說：「神是咱安全要塞，堅固盾牌與器械，艱難困苦迫近目前，主要助咱大得勝，暗世君王興起，靠他戰甲計智，勢力雖然兇猛，罩倚到咱面前，救主助咱大得勝。」路德特別愛此詩篇一百十八篇，他說:「這是我的詩篇，我所選的詩，我愛此詩的全部，它是我的安慰及生命，並特別接近我的心。因為君王、聖賢都不能救我，惟有神在危險中救我。我比地上任何人更愛此詩，此詩是我的朋友。」一五四六年二月，宗教改革正值發展之際，但是他晚年肉體衰弱，精神也很疲倦，在回故鄉的途中別世。當他在臨終的前一刻，雖然他是信仰的英雄，面臨死亡時也感不安，當時在他身邊的朋友就讀此一百十八篇給他聽。特別是17節：「我必不至死，仍要存活，並要傳揚耶和華的作為。」此句使他很大的鼓勵及安慰，並感謝主而離開世間。 非洲NIGERIA（奈及利亞）有一男子叫DOGAN YARO，他信主後，因其妻是回教徒不信基督教，就與他離婚。他單身每天為主傳福音，有一天他走到半途，太陽已下山，他感到饑餓，不得已停在一鄉村，適逢該村迎神賽會，飲酒作樂，他暫時在一間小廟休息，卻被村人發現，全村人因此齊集來審問他。有一人說：「你日子已完了，今晚你將被殺。」YARO說：「假若神允許。」那人大怒說：「不要談神，在這裡神沒有權柄，你完了。」YARO再說：「假使神的旨意。」那人說：「我們的神把你帶到廟裡，我們要殺你，你的神不會救你。」YARO說：「那不要緊，如果神旨意是這樣。」有一老者起先贊成馬上殺他，但後來說：「等明天再解決他，把他綁起來。」就用粗繩捆其手腳，叫七個人看守他。YARO祈求神拯救，半夜七個守衛都酣睡，他的粗繩很容易就解開了，於是開門逃出。最奇怪的事是門外有五隻惡狗看門，卻不出聲或咬他，讓他平安跑回本鄉繼續傳道。DOGAN YARO在異鄉中得神的拯救。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百十八8信靠神“投靠耶和華，強似倚賴人。”】 我們互相信任，信任軟弱的朋友、不忠的僕人，卻害怕信任神；我們可依賴某些偉人的著作，卻對福音沒有信心；這世界的承諾我們相信，神鄭重的宣言我們卻懷疑是否應該相信。我們是多麼地不尊敬神並傷害自己！讓我們沒有限制地信賴神。讓我們壓抑所有熱情的衝動，及所有以熱心來偽裝的焦慮，使我們建立自己在神裡面，如同錫安山，永不動搖。 【詩一百十八8 我不倚賴任何人，只倚賴自己，有問題嗎？】飛行員對飛機有信心，旅客對火車、汽車或公共汽車有信心。如果我們願意相信飛機或汽車能將我們帶到目的地的話，那麼我們願不願意讓神把我們從地上帶到永遠的目的地呢？我們是否相信神超過其他任何人呢？不相信神而去相信一些人或事，就是本末倒置了。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百十八19敞開義門】「給我敞開義門，我要進去。」
多少時候，我們似乎是經歷到山窮水盡，走投無路；雖然我們行天國的窄路，遭受艱難不是意外的事，但不少時候，是因為我們偏行自己的路。在這種情形要悔改，主才會給開門。 給我敞開義門，我要進去，稱謝耶和華。 那時，你一切的惶惑都消除了，只有感謝讚美祂，承認所有神引導的路，都是最美善的。雖然當被管教的時候，會感覺痛苦，但全智的神知道是必要的，而且祂放在天平上稱量過，不會過重，不是刑罰。這是祂對付所收納的兒子，必須有的教育過程，要使你結出義果（來一二：7-11）。 【詩一百十八22-23 這被棄的石頭，竟成了教會的根基；祂可曾成了你生命的重要部分？】當耶穌談到被本族人所拒絕時提到了這一經句（參太21:42；可12:10-11；路20:17）。祂雖遭到了拒絕，但祂就是現在的“頭塊石頭”，是教會最重要的部分（參徒4:11；弗2:20；彼前2:6-7）。這頭塊石頭是放在牆角用來決定整間屋的位置，和將兩邊牆維繫在一起的大石。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百十八22~24】從使徒行傳四章十、十一節我們知道，『匠人所棄的石頭』，是指拿撒勒人耶穌說的，祂被猶太人棄絕了。按徒四10，他們的棄絕，就是把祂釘在十字架上。四11的『成了房角的頭塊石頭』，即指四10的『神叫祂從死裏復活』。所以這裏所說『這是耶和華所定的日子』，就是主耶穌復活的日子，也就是主日。這一個復活，是耶和華所作的，在我們眼中看為希奇。人所棄絕的，神叫祂復活，這不是人所定規的日子，是耶和華所定規的日子。 【詩一一八24為救恩而喜樂】所定的日子就是救恩的日子，我們在耶和華的救恩中高興歡喜。耶穌基督被人棄絕，被人釘死；但祂卻是神所揀選的救主。祂成全了救恩，替我們死了，犧牲生命在各各他的十字架上。 美國賓州有個墳墓，直到如今仍有很多人參觀。墓碑刻凓「林肯的代死者」字樣，這是林肯總統立的。當美國南北戰爭時，北軍為解放黑奴而作戰，很多兵士犧牲。林肯總統要全國人民牢記，這些死了的人，是為活著的人付了生命的代價，他說自己也是其中之一，所以立了這墳墓刻上自己的名字。 聖經告訴我們，主基督為我們死了，祂被人棄絕，釘死。祂是神所揀選的救主，為我們犧牲生命，因祂的死我們得生。我們在這救恩中歡喜快樂。──
滕近輝《詩篇中的信息》 【詩一百十八24
難道詩人是時常快樂的嗎？若不，為甚麼他們的禱告總能以讚美結束？】在某些日子裡我們很難歡樂起來。我們的情緒低落，我們的處境失去了控制，我們的悲傷或負罪感淹沒了我們。我們可以看到詩人也常有這種感覺。但不管我們的詩人感覺多麼差，他們對神都很誠實。當他們對神說話的時候，他們的禱告總是以讚美結束。每當我們毫無歡樂的時候，把真實的感受告訴神，我們就會發現神會使我們歡樂起來。是神讓我們今天活著和事奉神，所以我們要高興起來。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百十八27】「理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」 燔祭放在耶和華的壇上焚燒，這有何目的呢？那就是要完整的借焚燒奉獻給神。根據奉獻者的力量，所獻上的可能是一隻公牛，一隻羔羊，或是一隻鴿子，但都有一個不變的要求，就是必須是一個完整的燔祭。因為神不接納一個殘缺的奉獻。今日祭壇所表示的，不是我們為神所做的是什麼，乃是我們為神而活出的所是是什麼。神所要求的，不是我們的工作，乃是我們的自己。舊約的獻祭，是以犧牲作終結，但新約的獻祭，卻與舊約不同，因新約所要求的，乃是一個「活祭」（羅12:1）。這祭壇的意思，是將我們一生全獻給神。雖是不斷的焚燒著，卻仍活著，雖是活著，卻又是不斷的焚燒著。—— 倪柝聲《曠野的筵席》 【詩一百十八27】「把祭牲拴住，牽到壇角那裡。」 這祭壇不是可喻為十字架嗎？我們若不被拴住，恐怕我們會收回原有的奉獻。有時生活的亮光很明朗，我們選擇了十字架。有時天空暗淡，我們就會退縮。但還是好好拴住，聖靈將我們拴住在十字架，我們就不會離去，以救恩的紅線，也有愛的金線，望的銀線拴起來，這樣我們就不會退縮，也不會想其他的出路，只與主在一起，體會主的憂苦。 壇角向你招手，你來嗎？你能否完全擺脫自己的想與說法？你能否將十字架擺在你與世界中間，使世界無法吸引你？你是否肯謙卑，繼續悔改與流淚？你肯否愛十字架與主的淩辱、世界的憎恨，這些當作你的飲食？你是否知道生命經過死亡之後，才是真正的生命。 非洲大宣教士李文斯敦，在他跪在床邊逝世，他的僕人看到他那祈禱的姿態，燭火在他旁邊仍在燒著，他寫在日記的話：我的主耶穌，我的王，我的生命及一切，我向你完全獻上，以愛的繩索拴在上面吧！ 「我只有一個願望，那就是祂，只有祂！」──邁爾《珍貴的片刻》
【詩一百十八篇 神的慈愛永存】神對我們的恩典無比浩大，數說不盡，所以我們對他的感恩乃是不可推卸的責任與本分，任何一個推卸，都是沒有理由的。以前，有一個青年人在數學方面有特別的天賦，他對加減乘除四則的運算非常熟練，他的興趣，在這方面大大地發揮，所以他的父母、同學、老師都大大稱讚他是數學天才。有一天，有一個傳道人探訪他家，那個青年要求這個傳道人給他出一條數學題計算。但這個傳道人對數學是門外漢，出什麼題目呢？他想了一想，想出了，便對那個青年說：「數算主給你的恩典和福氣吧！」 那個青年聽後，覺得這條題目很古怪，無從下手，便對傳道人說：「我該怎樣算呢？」於是傳道人叫他先將一年三百六十五日寫下，乘以一日時數，再乘以小時的分數，他很快便把得數算出，是五十二萬五千六百分鐘。傳道人接著說：「每分鐘都是一個福氣。」那個青年同意傳道人所說的，傳道人又對他說：「我們每分鐘平均有十二次長呼吸，每一個呼吸都是主的一個恩典，總共是七千二百次。」 傳道人看了看他的得數後又對他說：「你還未算完哩；現在開始數算你的朋友，和所有的花草樹木，並所有的飛鳥、星宿、書籍，和其他一切神在他的恩慈中所賜給你的福氣。」青年人聽完後，便放下筆，無法計算，因為那個數目太大了，甚至就是一個大學的數學教授也計算不出答案來。由此可見，神賜給我們的恩典是數算不完的。試問：我們有什麼理由不感謝他的恩典呢？——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 我們要稱謝耶和華，因祂本為善．祂的慈愛永遠長存。 5 我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。 6 有耶和華幫助我．我必不懼怕．人能把我怎麼樣呢。 13 你推我要叫我跌倒、但耶和華幫助了我。 14 耶和華是我的力量、是我的詩歌．祂也成了我的拯救。 17 我必不至死、仍要存活、並要傳揚耶和華的作為。 22 匠人所棄的石頭、已成了房角的頭塊石頭。 24 這是耶和華所定的日子．我們在其中要高興歡喜。 26 奉耶和華名來的、是應當稱頌的．我們從耶和華的殿中、為你們祝福。 天上的阿爸父上帝，我們帶著敬畏的心，俯伏在祢面前，尊崇祢、稱頌祢的聖名。祢的本意就是良善．厚厚的雲霧不能遮蓋祢永不褪色的慈愛。恐懼和憂慮如蜂子環繞我們、忿恨和不滿如焚燒的荊棘圍困我們，然而，我們唯獨高舉耶和華的名，祢是我們的力量、是我們的詩歌．更加是我們的拯救，我們必不至死、仍要存活、並要傳揚祢的大作為。 讚美主耶穌！祢是彌賽亞救世主，因祢被藐視、被人厭棄、多受痛苦、常經憂患，因祢受的刑罰我們得平安．因祢受的鞭傷我們得醫治。求祢成為我們今日言行舉止的頭塊石頭，靠著耶穌的聖名活出得勝的一天。 和善平安的聖靈！請進入並光照我們的心，撫平我們受傷的心靈，我們的信心被推倒，求祢扶持我們，幫助我們帶著稱謝進入祢公義的門、高唱讚美進入祢祝福的院子．挽著感謝稱頌祢的聖名。因為耶和華祢本為善．祢的慈愛存到永遠，祢的信實直到萬代。 奉主耶穌的聖名禱求。阿們！ ──小牧人 |