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詩篇第一百三十二篇例證與靈感集錦

 

【詩一百卅二1〔上行之詩。〕「耶和華啊,求你紀念大衛所受的一切苦難。」

         神會忘記我們的罪孽,但從來不會忘記我們的苦難,特別是為要成全神心意而受的苦難。祂要把我們所有的眼淚,都裝在祂的口袋裏。但有的苦難是我們自己找來的,這在神面前沒甚麼價值。我們要為神的心意而忍受麻煩、攪擾,並花費心力。在大衛的感覺裏,神的滿足遠比他自己的滿足重要。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二1】「求你紀念大衛所受的一切苦難。」

這首詩篇特別為紀念約櫃搬入聖殿,由所羅門準備迎接的慶典。大衛已經離世數年,但當他們要完成這項任務時,就緬懷先哲的宏志,他曾在耶和華面前誓約,向雅各的大能者許願。他們紀念大衛,他的名屢次提及:「因你僕人大衛的緣故」,「耶和華向大衛起的誓」,「我要叫大衛的角在那裡發生。」

人所記得的,神怎會忘記呢?如果祂忘記聖徒信心的功夫與定心的勞苦,不是就顯得不義了嗎?祂與大衛所立的約,使所羅門的殿終於完成。神必看著祂兒女終生為祂努力的工作,歷代偉大禱告的地方,流出血汗的工廠,受苦的處所。以及辛勞的足跡所及之地,都被神所紀念,祂紀念大衛所受的一切苦難。祂記得一切的禱告、眼淚及苦楚。時候一到,他們以為荒廢無用的成為完美的機構。沒有努力哭泣與禱告不被神紀念的,一切你所真正需求的,準備的,到時必成為事實,向你暗示。任何好事決不會失落,有一天你的夢想完全實現,從天上的立場來觀看,必心滿意足了。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【詩一百卅二111大衛向神許願;聖所永隆】一位常到凡門崗拜見華盛頓總統的人說:「沒有人能攔阻華盛頓不去參加主日的聚會。每當主日早晨,總統的早餐桌上都是客人,但是總統從來不曾因著這些客人而疏忽了敬拜神,破壞了他敬拜神的習慣。到了時候,他就不和客人作假意敷衍,欲誠心誠意的邀請他們一齊參加主日的聚會。」——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩一百三十二2一個少年的異象】「他怎樣向耶和華起誓。」

  哪個少年不曾編織過理想的華冠,有一天自己要成為怎樣的人?但等經歷了歲月的旅程,頭白了,皮皺了,早就忘記了他當年的心願,連在夢中都不曾重返那迷失的路徑。
  大衛是合神心意的人,因為他的心志與別人不同。他向著耶和華以色列的神起誓許願:

  “我必不進我的帳幕,也不上我的床榻;
  我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;
  直等我為耶和華尋得所在,
  為雅各的大能者尋得居所。”(詩一三二:3-5

  這個少年的異象,真的與眾不同。一般的年輕人,在他的年齡,還只知道追逐嬉戲;他就在心頭上有一重深憂。
  那是他剛剛記得事的時候。他在故鄉伯利恆(以法他),聽大人們述說士師以利時代的往事,說到神的約櫃如何被外邦非利士人擄去。以利的孫子,非尼哈的兒子以迦博,他名字的意思就是“榮耀離開以色列”,是因為他是在遭受這羞辱的慘敗時生的(撒上四:21)。年老的以迦博,仍然活在那裏。他的背已經佝僂了,卻不是給失敗的恥辱壓得彎曲的。以迦博走到哪裏,或人在談論時提到他的名字,都提醒他們:“榮耀離開以色列了”;可是,沒有哪個以色列人想作點甚麼事。
  以色列豈沒有男兒嗎?年輕的大衛,就覺得不能忍受,這是對以色列的神的羞辱!他深心向神起誓,寧願刻苦己心,不在帳幕積聚財富,不能在床榻上舒身安息,不眠不休,定要尋得神的約櫃,把這當作生命中的首要事件。結果,在登上王位之後不久,大衛就把約櫃運到錫安城。(詩一三二:6-10
  神對大衛的感應,是向他起誓立信實的約:“我要使你所生的,坐在你的寶座上…我要叫大衛的角在那裏發生;我要為我的受膏者預備明燈”(詩一三二:11-18)。這應許特別實現在那稱為大衛苗裔的耶穌基督身上,祂是拯救的角,是人類的唯一盼望。
  合神心意的大衛,不隨從少年的私欲,自幼專心愛主,尋求神的約櫃。到作王以後,仍然記得唯一要先作的事,就是為神的約櫃尋得居所。這是何等的意願!但願現今的青年,能有這樣的心志,以神的榮耀為念。── 于中旻《詩篇箋記》

 

【詩一百三十二2-5  先把自己的事辦完,再辦神的事?我……】這裡說的是大衛要建聖殿的意願。大衛作王的時候,為自己建造了一座華麗的宮殿,但神在百姓中間的象徵──約櫃(參出25:10-22)仍然在帳幕裡(參撒下6:177:1-17)。這令大衛很不安寧,直到他要著手改變這情形時才平靜了下來。他開始籌劃為約櫃建殿。(最後這座聖殿由他的兒子所羅門建成)。我們必須過親近神的生活,讓神通過我們成就祂的意旨,否則我們很難安寧。――《靈修版聖經註釋》

 

【詩一百卅二2~8「他怎樣向耶和華起誓,向雅各的大能者許願,說:『我必不進我的帳幕,也不上我的床榻;我不容我的眼睛睡覺,也不容我的眼目打盹;直等我為耶和華尋得所在,為雅各的大能者尋得居所。我們聽說約櫃在以法他,我們在基列‧耶琳就尋見了。我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。耶和華阿,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所!』」

         約櫃在當時就是代表神的自己,神在祂的百姓中,就是藉著約櫃來顯現,所以人對約櫃有渴慕的心,就是表明對神有渴慕的心。

         六節另譯:「我們在以法他就聽見了約櫃」,以法他即伯利恆(彌五2)。大衛幼年在伯利恆牧羊時,就嚮往著約櫃。掃羅作王時約櫃一直停留在基列‧耶琳,那裏是森林地區,約櫃隱藏埋沒在山地裏,只有有心的人才能找到。大衛的惟一心願就是要成全神的心願,為神在祂的百姓中建造安息之所。

         神有一個心願,要住在祂的百姓中間,但是祂需要祂的百姓為祂豫備居所。大衛得到了神的啟示,就在神面前有許願,但他並不像雅各那種買賣式的許願,他寧可吃苦,也要全心全意為神尋得居所。因此大衛作王,第一件事就是攻打耶路撒冷,要為神的約櫃豫備地方。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百三十二8】「耶和華阿,求你興起,和你有能力的約櫃同入安息之所。」

所羅門對聖殿裡的每一件東西,都是重新建造的——除了約櫃以外,每一件東西都是新的。在聖殿那裡有新的祭壇,新的洗濯盆,新的幕幔,新的桌子,和新的燈台等,並且所有在聖殿裡的東西,都比在帳幕裡的東西更大。洗濯盆和燈台是擴大了一倍。建築物以及其中每一件東西的尺度,都比從前所有的更大。只有約櫃仍然是一樣的沒有改變。

在曠野裡的帳幕,是預表神在祂那些作旅客的子民中間的親自同在,那更加宏偉的聖殿,則預表神在祂已建立了國度的子民中間的親自同在。當然,在那快將來臨的國度裡,我們對基督的十架犧牲,比諸現在必有更深的體會。同時,對於聖靈的豐滿,也必有更高的認識。然而,那恒久不變的約櫃在提醒我們,叫我們知道神對祂兒子身位的見證,永遠是一樣——從不能加大或修改。我們對基督和基督工作的認識是可以增長的,但基督的本身卻永不改變。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【詩一百卅二9~10「願你的祭司披上公義!願你的聖民歡呼!求你因你僕人大衛的緣故,不要厭棄你的受膏者。」

         這裏是說大衛渴望神能得著適當的事奉和敬拜,為此,大衛求神成全他的心願。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二11~12「耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:『我要使你所生的,坐在你的寶座上。你的眾子若守我的約,和我所教訓他們的法度,他們的子孫必永遠坐在你的寶座上。』」

         這是神對於大衛心願的反應。大衛要成全神的心願,神卻先為大衛成全。我們在神面前只要有一點點的心願為著祂,祂馬上就向我們有萬分的心願。

         哦,神和大衛正如兩個好朋友,這一個要成全那一個,但那一個卻說:我要先為你成全。

         大衛要為神建立一個家,神就先要為大衛建立一個家;大衛要堅立神的寶座,神就先為大衛堅立他的寶座。

         要知道,神在地上的家,是藉著大衛的家;神在地上的寶座,是經過大衛的寶座。如果大衛的家不建立起來,神在地上不能有家;如果大衛的寶座不先堅定,神在地上的權柄也無從彰顯。大衛的家就是神的家,大衛的寶座就是神的寶座。所以我們要看見,神在我們身上所作的一切,似乎是成全我們,實在也是為祂自己。這兩個確是合而為一的。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二13於主後六一二年的高爾(Gall),修道院院長,想找一個合適的地點建造修道院作傳福音之用。當他進入森林後,走到瑞士的高爾,該地在康士登乃(Constana)的東南約十九英里,有一塊岩石地。高爾到該處時,一不小心被一枝樹椿絆倒跌在地上。他的同伴們就想上去把他扶起來,可是老人家躺在地上不肯起來,他用詩篇一三二篇14節的話,告訴他們說:「這是我永遠安息之所,我要住在這裡,因為是我所願意的。」修道院的位址就這樣選定了。這就是後來以藏書、學術、藝術聞名一時的聖高爾大修道院的緣起。——林政傑《詩篇的講章》

 

【詩一百卅二13~14「因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所;說:『這是我永遠安息之所;我要住在這裏,因為是我所願意的。』

         大衛在本篇詩前段說:我要為神豫備一個地方。神在這裏回答說:這個地方正是我所願意的,我願意把這裏當作我自己的居所。大衛摸著了神的心,他所願意的就是神所願意的,大衛願意了神的願意,神人如此聯合,何等美麗!―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二15「我要使其中的糧食豐滿,使其中的窮人飽足。」

         凡是願意滿足自己的人,都要變成飢餓缺乏的人。凡是願意滿足神的人,都要變成飽足豐滿的人。這是屬靈追求的「鐵」律。

         教會若讓神得著安息,神定規把祝福傾倒在他們中間,連最窮的人也可以飽足。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二16「我要使祭司披上救恩,聖民大聲歡呼。」

         神的答應總是超過我們所求所想的。大衛所求的是祭司披上「公義」(九節),他不過是要事奉神的人,都是蒙恩得救公義的人,神的答應是祭司要披上「救恩」,我的祭司都要披上完全的救恩;大衛所求的是聖民「歡呼」,神的答應是聖民必「大聲歡呼」。完全的救恩要顯在祂百姓中,叫我們在祂面前顯出一種快樂的光景,叫我們歡喜跳躍,大聲歡呼。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二17~18「我要叫大衛的角在那裏發生;我為我的受膏者預備明燈。我要使祂的仇敵披上羞恥;但祂的冠冕要在頭上發光。』」

         「角」是權柄,也是能力;「大衛的角」是代表權柄和能力。這裏意即神的權能要完全彰顯出來,羞辱眾仇敵。而大衛的冠冕,卻要在頭上發光;神所膏的人要為祂發光。―― 江守道《上行之詩》

 

【詩一百卅二篇總論】這首詩的感覺乃是說到,一個人被神破碎之後,他的心願如何。驕傲的人只知道自己,但謙卑的人所想的是神。當人關心神的心,願意成全神的心意時,神也關心他,要成全他。―― 江守道《上行之詩》

 

【懷恩早禱】

7 我們要進祂的居所,在祂腳凳前下拜。

8 耶和華阿,求祢興起,和祢有能力的約櫃同入安息之所。

9 願祢的祭司披上公義.願祢的聖民歡呼。

10 求祢因祢僕人大衛的緣故,不要厭棄祢的受膏者。

11 耶和華向大衛憑誠實起了誓,必不反覆,說:我要使你所生的坐在你的寶座上。

12 你的眾子若守我的約,和我所教訓他們的法度,他們的子孫,必永遠坐在你的寶座上。

13 因為耶和華揀選了錫安,願意當作自己的居所、

14 說:這是我永遠安息之所.我要住在這裡.因為是我所願意的。

15 我要使其中的糧食豐滿、使其中的窮人飽足。

 

信實無變的天父上帝,我們心悅誠服到祢的腳凳前俯伏下拜,願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。我們迎接祢同在的約櫃,進入心靈的至聖所,在苦難中信心的燈臺仍明亮發光,因祢必睜眼看、側耳聽,我們在此處所獻的禱告。我們親近祢,祢必親近我們。

 

大衛之根主耶穌!祢是明亮的晨星,祢是道路、真理和生命,祢在父的右邊為我們不停地代求,祢也應許為我們去預備地方後,祢必再來接我們到祢那裡去。我們不容眼睛睡覺、眼目打盹,我們守候祢的再來,祢要登上大衛的寶座統治萬國萬民,以錫安為基地,全世界要因祢蒙福。

 

聖靈!願祢以加倍的平安及喜樂嘉許一切忠誠工作的人、忠心愛家的人、忠心熱愛教會的弟兄姊妹、並一心服務社群的大眾公僕們。我們為那些不眠不休的前線工作人員禱求保守及加力,願祢記念他們為支撐防疫帳篷所付出的勞苦,為燃點城市的巨輪繼續日夜運轉而付上的心血,願祢保守他們平安,為他們的家人守護。引導我們過得勝的一天。

奉主耶穌基督的聖名求。阿們! 

──小牧人