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詩篇第一百四十一篇例證與靈感集錦 【詩一百四十一1、2肢體的活祭】從前有一個女信徒，在人家裡作傭工，主人忘記為她預備房間，以致她睡在屋隅下，她很熱心事主，每天每次禱告的時候，就取下自己的圍裙，蒙著臉在屋隅跪下。別人問她在那兒作什麼？她回答說：「耶穌叫我進屋子，關上門祈禱，我自己沒有房間，只好用圍裙當作門關上，禱告神了。」 唯願我們效法她，無論在什麼環境，要每天摒除什麼，找一個時間朝見神。遭譭謗，遇批評，工作不能見功效，心中有憂苦，都可隨時進入房子見主，求他解答。 美國電學大發明家愛迪生，在一九二一年寫了下面的幾句話，是值得我們注意的。他說：「世上無論那一樣事物，我所已知的部分，和那未知的部分相比較，真是百萬分之一！我們不知道水究竟是什麼，光是什麼，地心吸力是什麼？我們也不知道為什麼我們站立，腳就會站立得穩。究竟電是什麼，熱是什麼，磁力是什麼？我們也不知道。對於一切的一切，我們只有種種的臆度假說。但是我們卻不因為不明白它們的究竟，就阻礙我們不去利用享受它們。」 利用才有發明，學習才能學會。基督徒對於禱告也是一樣，人盡可知道祈禱的種種理論，或通達祈禱的神秘，但除了練習，他永不會禱告，也不能得禱告的實意。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百四十一2】「願我的禱告如香陳列在你面前！願我舉手祈求，如獻晚祭！」 這裏把禱告當作香獻在神面前。舊約裏的香，都是把樹的膠汁拿來作的。是把樹的那一個皮挖掉，樹就流出膠，流出汁來，獻上給神。所以，禱告不是把一個普通的東西拿來就是，乃是我們從全人挖到最中心的地方送出來的東西。好像是經過了傷，挖出來的東西，那才是禱告。──
吳恩溥《沒藥汁》 【詩一四一2最滿足神的心——屬靈的香氣】 一、膏抹聖殿所有物件的的聖膏油——表示分別為聖，為神使用，發出香氣滿足神的心。 二、素祭的香氣——素祭預表基督完美的品格。 三、燒香的香味——代表我們的禱告升上去，神聞香味心得滿足，祂就施恩。 ── 滕近輝《詩篇中的信息》 【詩一百四十一3】「耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！」 大衛求主把守他的嘴唇！大衛把他的嘴唇看得如此嚴重，非求主把守不可，這說明了大衛的嘴唇會造成許多錯失，闖出許多禍患，大衛雖然禁止他，但無力勝過，非求主親自把守不可。如果像大衛那麼炎誠聖潔的人，仍需主把守嘴唇，我們這些嘴唇不潔，甚至任由嘴唇闖禍的人，更要切求：「耶和華阿！求你禁止我口，把守我嘴。」──
吳恩溥《沒藥汁》 【詩一百四十一3 “禍從口出”，此話真不假。只是要控制舌頭嘛……】雅各寫道﹕“舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話”（雅3:5）。一般來說，一個人一天大概要開口說話700次。大衛聰明地求神幫助他不以口犯罪，就是在遭受迫害的時候也如此。耶穌在指控祂的人面前也是閉口不言（參太26:63）。知道了舌頭的能力，我們就要求神保守我們所說的話，使我們的言語能榮耀神。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百四十一3～5慎思與慎言】中國晉國有一名大夫叫伯宗，很有口才，善於雄辯。妻子時常警戒他不可因舌頭遭別人的忌，但是忠言逆耳，伯宗對妻子的勸告非但聽不進去，反而自以為得意，不但在朝中與諸大夫辯論，更邀請它們回家在妻子前大逞其雄辯之能事。後來果然受到別人妒忌，遭了殺身之禍。伯宗的舌頭，就是把自己生命的輪子點起來，而且是從地獄裡點起來，終於把自己的生命葬身在火坑之中。——林政傑《詩篇的講章》 【詩一百四十一4 離作孽的人遠些，不就沒那麼多罪了……】大衛求神把守他的心。罪惡的行為始於罪惡的慾望。只求神使我們脫離試探，使我們更強壯，或者改變我們的處境是不夠的。我們還要讓神來改變我們的內心，也就是我們慾望層面上的東西。――《靈修版聖經註釋》 【詩一百四十一5】「任憑義人擊打我，這算為仁慈。」 大衛承認他對責備他的人要有尊重的心，因為他們對他有益。我們應該彼此關懷，顧念別人在恩典中長進。每一個真心愛神的人，他的責任要糾正別人有辱神家的尊榮。我們必須要彼此洗腳，在信仰的恩膏方面膏抹，使人們得益處。 沒有什麼更需要神的恩典。我們容易吹毛求疵，要管理受我們責備的人，我們為自己強處而驕傲，只會輕視別人，失去神為我們預備最好的。有人洗聖徒的腳，用的水太燙，大衛說：任憑義人擊打我。你不會將別人舉得比你自己高。你必須先除掉自己眼中的梁木，然後才除去你兄弟的刺。 要接受責備，需要許多恩典。頭比較頑強，不易接受別人的糾正。我們憎惡受干涉，我們不想被人發現。但是靠著神的恩典我們能夠接受擊打，他們就成為馨香的膏油，早晨你得著新的膏油，未必是藉著心靈裡的感動，而是別的肢體的對付。無論人們怎樣說你，找你錯處，責備你，最好你就好好謙卑溫柔地接受，想想這會不會是父神帶給你的信息。──邁爾《珍貴的片刻》 【詩一百四十一5
義人的批評能使人受益……】大衛說受到一位義人的責備是件好事。沒有人喜歡批評，但如果批評的人能夠有智慧，聽取的人又能夠謙卑，那每個人都能受益。大衛對如何接受批評有如下的建議﹕（1）不要拒絕。（2）將其視為善意的。（3）保持沉默（不要回嘴）。操練這些建議會幫助我們控制自己對批評的反應，並使之具有建設性而不是毀壞性。我們不要在意批評的人最初的企圖是甚麼。──《靈修版聖經註釋》 【詩一百四十一5義人的傷痕】「任憑義人擊打我，這算為仁慈。」
我們希望凡事平順，所有的人都跟我心同意合，聽不得說“不”的聲音。相反的，有些人專說你喜歡聽的話，迎合你的心意，使你感覺舒服：“傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹”（箴二六：22）。很容易的，你就把這樣的人，當作你的心腹至交。這是不難了解的心態。 任憑義人擊打我，這算為仁慈； 聖經說：“朋友加的傷痕，出於忠誠；仇敵連連親嘴，卻是多餘…膏油與香料，使人心喜悅；朋友誠實的勸教，也是如此甘美。”（箴二七：6,9） 【詩一百四十一6～10拯救的甘甜】非拉鐵非地方有一位老年姊妹，她有一個兒子，不守規矩，粗魯放蕩，眼中無神，後來作了水手。老姊妹一天夜晚忽然醒來，心裡覺得她的兒子正在危險之中，就披上外衣，跪在床前，懇切求神施恩。禱告了兩三個鐘頭，負擔方才卸去，心中平安下來，知道神已聽了她的禱告。過了幾個禮拜，她的兒子回來，一見母親就說：「母親，我已得救了。」他就述說得救經過：幾個禮拜之前，他們的船航行大西洋，突遇颶風，桅杆折斷。船主命令把它拆去，減少危險。他被差派冒險出發工作，心中埋怨，口中不斷咒詛，神為何害得他們在此黑夜，冒著狂風大雨，出發工作。正當他們工作之時，大浪捲來，船身一側，他就捲入海中。他在海中與浪掙扎，生死一髪之間，忽然想到靈魂將要永遠滅亡，他就心中禱告說：「主啊！我仰望你。」說完，完全失去知覺。數小時後，風平浪靜，水手來到艙面，收拾災後，發覺他在艙面，立刻灌藥，把他救醒。原來一浪捲入海，一浪捲他上船。母親為他禱告之時，正是他在遇難又蒙拯救之時。——林政傑《詩篇的講章》 【懷恩早禱】 1 耶和華阿！我曾求告祢．求祢快快臨到我這裡．我求告祢的時候，願祢留心聽我的聲音。 2 願我的禱告祢，如香陳列在祢面前．願我舉手祈求，如獻晚祭。 3 耶和華阿！求祢禁止我的口，把守我的嘴。 4 求祢不叫我的心偏向邪惡，以致我和作孽的人同行惡事．也不叫我喫他們的美食。 5 任憑義人擊打我，這算為仁慈．任憑他責備我，這算為頭上的膏油．我的頭不要躲閃。正在他們行惡的時候，我仍要祈禱。 鑒察人心的天父早晨，從日出之地到日落之處，我們不住的讚美祢，把我們的手、口、心、頭、骨頭、眼目等肢體都作義的器具呈獻給祢，交托祢，凡事仰望祢，全心全意地順服祢，不但禱告如馨香之氣充滿房間，今日整天都活出榮神益人的見証。 主耶穌祢是我們的牧者，領我們離惡行善，深知一切的好處不在祢以外，我們必不至缺乏。求祢救拔我們免誤入惡人的歧途，與他們埋堆，被壞榜樣所影響，在不知不覺間偏向邪惡，甚至與作孽的人一唱一和同行惡事，並參予他們作惡後的慶功宴。加添我們信心和能力，每時每刻都活出慎言、慎思、慎行、慎交等謹慎自守的一天，與主同步。 真理的聖靈，在這惡劣的環境中，我們的身、心、靈全然投靠祢，保守我們擺脫心中的煩躁不安，身體遠離病毒的污染，留心病從口入，禍從口出。提醒我們的靈帶出虛懷若谷，樂受義人的譴責指正，甚至面對愛心的責打，決不閃避。面對惡人惡言惡意的頂撞時，能為他們禱告。感謝聖靈！祢用歡喜快樂與我們同行，使我們不致落在孤立無援的困窘中，深知將來在天上的賞賜是大的。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。阿們！ ──小牧人 |