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诗篇第五十篇纲目 壹、内容纲要 【蒙神悦纳的正路】 一、神是大能者，要按公义审判圣民(1~6节) 二、神是至高者，要求圣民献感谢祭(7~15节) 三、神是公义者，要严惩任说恶言者(16~21节) 四、神是施恩者，要使正直者得救恩(22~23节) 贰、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──诗篇注解》 叁、其他纲目 引言： 本诗篇是亚萨的诗，大卫曾派他在约柜前事奉、颂扬、称谢、赞美神，是利未诗班首领(代上16:4-5)。本诗不是祈祷诗、赞美诗，而是强烈警告律法主义的训诲诗，形式礼拜与真正敬拜。以色列信仰没有对神的爱与顺服，他们并未将心与祭物一起献给神。神责备他们的形式崇拜。命令以纯全的心敬拜神。 本诗带有先知喻言色彩，论到神公义的宣判，为指教人们应有纯洁的信息，并且要与神建立活泼、美好的关系。 【要以感谢为祭献与神】 经文：诗50:1-15 一、感谢神荣耀降临 1-3 1.神是大能者。1节，（书22:22-23；赛9:6；诗113:3；玛1:11） 2.神是光的源头。2节，（诗27:1；约1:5；8:12） 3.神荣耀降临的景象。3节，（来12:28-29；赛66:15；帖后1:6-10） 二、感谢神施行审判 4-6 1.神是宇宙的掌权者，祂的审判具有救赎宇宙的能力。4节，（赛1:2；诗96:13；约5:21-23） 2.献祭是圣民与神立约应尽的义务，用祭物与神立约。5-6节，（来10:1-10；太26:27-28） 3.神的审判是公义的。6节，（罗2:5-8） 三、感谢神患难搭救 7-15 1.你们要听祂。（太17:5），但却有许多人不听啊！7节，（赛1:2-3；路7:31-32） 2.形式上的献祭（崇拜）不如以心灵诚实来敬拜。8-12节 人所能献的东西，没有一样不属祂的。（诗24:1；申10:14；弥6:6-8） 3.献祭，不是神需要吃肉喝血，而是向神传达感谢的心意和完全倚靠神的心。13-14节，（利7:12-16；诗116:17-18；帖前5:18；彼前2:5） 4.神喜悦信靠祂的人在试炼、痛苦之时，来到祂面前恳求，祂就施恩拯救，这才是极大的荣耀与喜乐。15节，（诗91:15；亚13:9；诗23:4） 诗歌：《当以感谢进入祂的门》。 ── 毛南春阳 【要以感谢为祭荣耀神】 经文：诗50:14-23 一、感谢祂的应允之恩 14-15 1.要以感谢为祭献与神。14节 (1)祭献与神：若想所献的敬拜上达于神，就当用心灵感谢、称颂。神必临到敬拜中，悦纳并施恩。 (2)向神还你的愿：履行与神而立的严肃之约,实践誓言的献祭才是真正的献祭。 我们来思想几处经文：（诗50:23；107:22；来13:15）。 二、感谢祂的管教之恩 16-21 1.恶人恨恶神的管教。16-17节，（箴12:1；提后4:3-5；伯5:17；来12:5-8） 2.恶人口说恶言。19-20节，（罗3:13-14；诗10:17；雅3:9-11） 3.神沉默而不理会——任凭你了。21节，（罗1:24,26,28） 三、感谢祂的搭救之恩 22-23 1.神的警告——忘记神的。22节，（撒下22:42-43） 神的沉默并不意味着接纳罪，乃是意味施行审判的时机还没有到。但那日必不迟延。(哈2:3) 2.要以感谢为祭献给神。23节，（利7:12-16；诗56:12-13） 诗歌：《当以感谢进入祂的门》。 ── 毛南春阳 【第五十篇 主题：指示得救恩的正确途径】 一、基督审判圣民（50.1-50.6） １．招呼上天下地进行审判 ２．诸天表明基督的公义 二、指示圣民救赎真理（50.7-50.15） １．祭牲原不是神所要的 ２．神所要的是四种心态 三、恶人的假装被揭发 ( 50.16-50.21 ) １．恶人厌恶管教暗中行恶 ２．任说恶言还以为神与他一样 结语：警告按正路而行才得救恩（50.22-50.23） １．警告要撕碎恶人 ２．要感谢和荣耀神才能得救恩 ―― 吴主光《诗篇精选研经亮光》 【第五十篇 神的审判】 序：本篇好像一个法庭，神要施行祂公义的审判，以色列人是被告，天与地作证人，神是公义的神。因当时犹太人对于敬拜神，只重视献祭仪式，遵守律法的仪文，一切的事奉都是外表的，不是心灵的，他们的信仰与实际脱了节。 分段：1、神要按公义施行审判：1-6节 2、要以感谢为祭献与神：7-15节 3、神要严责恶人：16-21节 4、警戒与劝勉：22-23节 一、神要按公义施行审判：1-6节 1、神是审判官：1-3节①神是大能者，神耶和华，要审判全地。 ②招呼天下，从日出之地到日落之处。 2、受审者：神的圣民，就是那用祭物与我立约的人。5节 3、见证人：诸天听审，万民参加。4-6节 二、要以感谢为祭献与神：7-15节（形式主义的罪） 1、神的训斥是出于对祂百姓的爱：7节，“我的民哪”“以色列啊” 2、百姓的献祭从形式上看神不责备他们：8节 3、神所要的祭不是物质的供奉，因为世界与其中所充满的都属耶和华：9-12节 4、要以感谢为祭献于神：13-15节 神所要的祭是以感谢祭来还所许的愿，这样，在患难之日求告祂，祂必搭救他们。 三、神要严责恶人：16-21节 1、这些恶人假冒伪善，一面传律法，一面却去犯罪：16-17节 2、指出他们的罪行：18-21节 ①与盗贼同伙：18上节 出20:15节“不可偷盗” 弗4:28节 ②行奸淫：18下节 出20:14节“不可奸淫” 林前6:18-20节 ③心口不一，口说恶言，舌编造诡诈：19节 出20:16节“不可作假见证陷害人” ④毁谤：20-21节 弗4:31节 四、警戒与劝勉：22-23节 1、警戒：22节，“免得”，警戒恶人不要忘记神和祂的训言，免得神的刑罚临到他们。 2、劝勉：23节，劝勉并安慰义人，凡以感谢献上为祭，又按正路而行的人，必得神的救恩。 ―― 徐大年《诗篇提纲》 【凡事谢恩 诗50:23 】 凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” 1、向神献上感谢——理所应当 ①无条件的爱②无条件的护理③无条件的接纳 2、向神献上感谢——祝福临到 ①为神的创造②为神的救恩③为神的应许 3、向神献上感谢——荣耀上帝 ①人生首要目的之一②荣耀上帝的方式 4、向神献上感谢——凡事谢恩 ①在风雨中前行②赏赐和收取，主权在神③认识自我，深感不配 ―― 徐贤榜《诗篇经文讲章大纲》 【审判主打破沉默（五十1～23）】 一、审判主出现（五十1～6） 二、对宗教人士的坦白话（五十7～15） 三、对假冒为善者的坦白话（五十16～21） 四、临别吩咐（五十22、23） ──《丁道尔圣经注释》 【暮鼓晨钟（五十1～23）】 一、主临的情景（五十1～3） 1.神发言招呼天下（1） 2.并从锡安发光（2） 3.在祂周围有风暴烈火（3） 二、先审判选民（五十4～15） 1.神招聚那些曾献祭与神立约的（5） 2.谆谆劝戒他们，并提醒他们万物均属于神（9～13） 3.以感恩为祭献给神，向神还愿（14） 4.并要在患难中求告神（15） 三、严责伪善的人（五十16～23） 1.伪善的人妄传神的律例（16） 2.却恨恶管教（17） 3.又与恶人同流合污（18） 4.口出恶言，舌编诡诈（19） 5.全无亲情（20） 6.得此警告（22） ──《新旧约辅读》 【以德行为祭祀（五十1～23）】 一、大能者向天下呼召（五十1～3） 二、神向圣民呼召（五十4～6） 三、神警告圣民（五十7～15） 四、神严责恶人（五十16～23） ── 包忠杰《诗篇注解》 【认识神是审判者 诗第50篇】 一丶被神光照光中见光50:1-3 二丶知神审判谨慎自己50:4-6 三丶受神劝戒受神责备50:7-9 四丶属神所有是神所造50:10-12 五丶向神感谢向神还愿50:13-14 六丶蒙神拯救荣耀于神50:15 七丶恨神管教因丢真理50:16-17 八丶因神不说不是不知50:18-21 九丶忘神不悔神要撕碎50:22 十丶行神正路得神救恩50:23 ──作者不详 【第五十篇 暮鼓晨钟】 患难求告 神必搭救 一、发言招呼天下 (一)烈火吞灭 (二)暴风大刮 (三)审判百姓 二、训斥形式主义 (一)万物属神 (二)献感谢祭 (三)还所许愿 三、严责伪善的人 (一)恨恶管教 (二)任说恶言 (三)撕碎无救 ── 张志新《查经分章大要》
【第五十篇 审判图画】 1) 大能者威严莅临、1/3 2) 聚圣民审判百姓、4/6 3) 责备形式的供奉、7/9 4) 世间万有都属神、10/12 5) 感恩还愿求告神、13/15 6) 严责假冒伪善人、16/18 7) 闭口不言为宽容、19/21 8) 正路而行得救恩！22/23 ── 郭提多《读经讲道辅导提纲》 |