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詩篇第二十二篇綱目 壹、內容綱要 【基督受難的預言詩】 一、預言祂被神丟棄受人羞辱孤獨無助(1~11節) 二、預言祂在十字架上獨自承擔苦與死(12~21節) 三、預言祂死而復活被神稱義受人敬奉(22~31節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 導言： 本詩篇是大衛極其痛苦的個人哀歌之一，論到自己遇難的處境。他認識到，苦難來自一些不擇手段的無恥之徒的攻擊，他的痛苦因無情之人的譏笑而加劇。儘管如此，他仍然盼望冤屈得雪，與其餘屬神的百姓一同喜樂的敬拜。 其實，這首詩也正是預言基督的受難。詩中的1-21節是預言基督之受難，22-31節是大衛自己向神之稱謝。 【信靠順服】 經文：詩22:1-31 一、信：神是可信的 1-3 1.苦難中的呼求。1-2 這是一首在痛苦煎熬中向神呼求的禱告詩。 “為什麼離棄我？”是一個人在苦難中的自然反應。耶穌也不例外——十字架上呼聲。（太27:46；可15:34） “為什麼遠離不救我？”這是肉體與心靈痛苦深處的呼喊，得不到神的幫助與拯救，仿佛為神離棄，日夜呼求，寂然無回應。（詩22:11,19）。 2.苦難中的讚美。3 即是苦難再大，但在我裡面也沒有停止讚美的可能。因為祂是聖潔的，是以讚美為寶座。例：保羅和西拉的榜樣。（徒16:25） 在難以承受的苦難極限中,也更改不了我對神的信心、讚美與依靠,這正是基督教信仰的核心。 二、靠：神是可靠的。4-10 1.祖宗有依靠之心。4-5，（來12:1-2）。往往祖宗專心依靠神，會給子孫後代帶來福氣。（出20:6；申7:9；提後1:5） 2.我也有依靠之心。6-10， (1)人嗤笑我。6-7，羞辱我、藐視我、嗤笑我，並且撇嘴搖頭。 “蟲”：無助和無價值的（伯25:6；賽41:14）。因他們不把我當人看。這就意味著蒙受人難以忍耐的極大污辱與痛苦。大衛遭受如此待遇，耶穌基督也是如此。大衛在位期間，曾遭遇兒子的叛逆，只得滿懷羞愧地逃到曠野。(撒下15:13-23)。萬王之王耶穌基督為拯救世人而來，卻受到世人敵擋，被逮捕，得到最受咒詛的十字架刑罰——釘祂十字架，釘祂十字架。(太27:22,31,37-38)。 (2)神卻揀選我。8-10，（加1:15） “撇嘴搖頭”：即嘲笑、侮辱的動作。 第八節，世人嗤笑一個為神而活的人，何以在這緊要關頭神不來救他。（路23:35） 第九節，最精彩的譯文是耶路撒冷聖經(JB)：“主使我依靠在我母親的胸懷裡”。（詩37:5；箴16:3）。詩歌：《平靜安穩歌》 大衛從小就接受教導，知道必須信靠耶和華。（加1:15；提後3:14-15；路2:40,52）。 三、順：神是可順的 11-21 1.四面受敵，卻不被困住。11-18 (1)急難臨靜無人幫助。11，（賽63:5；林後4:8） (2)公牛四面困住我。12-13，（彼前5:8） (3)我的精力枯乾。14-15，a.骨頭脫節。b.如蠟融化。c.精力枯乾。d.舌頭貼上牙床。e.死在塵土之中。 大衛描寫他苦況：他用了多種比喻繪畫敵人如何殘酷地迫害他；他們好像公牛、獅子、惡犬，向他兇猛地進攻。 (4)他們紮了我的手腳。16-17 “犬類圍著我，惡黨環繞我。”：（腓3:2；啟22:15）。 “他們紮了我的手，我的腳。”——被釘在十字架上的耶穌。（太27:33-37） “他們瞪著眼看我。”——藐視、鄙視、嘲笑。（可15:29-32；路23:35） (5)他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。18，（約19:23-24） 2.心裡作難，卻不至失望。19-24 (1)求你不要遠離我！——我的神，我的神為什麼離棄我？（詩22:1；太27:46） (2)求你快來幫助我。——（詩40:13,17） (3)求你：救我的靈魂、救我的生命、救我脫離獅子的口。例：耶穌的順服，在客西馬尼園的三次禱告。（太26:36-44） 四、服：神是可服的 22-31 1.讚美祂。22-26，（詩150:1-6） 讚美包括：傳揚祂，（22）；懼怕祂，（23）；禱告祂，（24）；還願，（25）；尋求祂，（26）。 2.敬拜祂。27-29，（約4:23-24） 敬拜包括：想念與歸順祂，（27-28）；地上（活人）與地下（死人）的人都要敬拜，28-29；（羅14:9；提後4:1；彼前4:5）。 3.事奉祂。30-31，（詩100:1-5） 事奉包括：傳給後代，30；（申6:4-9；賽54:13）。傳給將要生的民（未來的世代），31；（太28:18-20；可16:15-18；徒1:8）。 ── 毛南春陽 【十字架的苦難與果子】 經文：詩22篇 引言： 主耶穌為我們承受十架的苦難，是怎樣的苦難？ 一．十字架的苦難 1.被父離棄-孤兒的滋味(詩22:1) a.不親他，不與他說話。背臉。如神將亞當趕出伊甸園(創3:23-24)，將該隱趕離祂的面(創4:13-16)。 b.不救他，任他遭難。如亞伯的無辜被殺，雖死卻仍舊說話(來11:4; 創4:10)。 c.不聽他，任他呼求(詩22:1-2)。如約瑟被哥哥們出賣。但神卻與約瑟同在，救他脫離一切苦難，使他得恩典與智慧(徒7:9-10)。天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。 2.生命的捨棄(詩22:12-21)。 a.落在大力的仇敵手裡(詩22:12)。如摩西。 b.兇暴的獅子口裡(詩22:13)。如撒但(彼前5:8)。 c.心如蠟融化了(詩22:14)。 d.埋葬在泥土裡(詩22:15)。 3.生命的血要流盡。釘十架(詩22:16)。 4.交在眾人的輕視裡(詩22:17)。 5.將生命的義分給萬人(詩22:18; 約19:23-24)。 二．十字架的功效 1.對神 a.祂的名（復活的名）得傳開(22節)。 b.祂的名（父的名）得讚美(22節)。 c.祂的名得榮耀(23節)。 d.祂的名得尊崇(23節)。 e.祂的慈愛得顯露(24節)。 f.祂的願望得償還(25節)。合一的願望(約17:21-23)。 2.對人 a.謙卑的人得飽足(26節)。靈裡饑餓的人。 b.尋求的人得永生(26節)。 c.萬民得真光來歸依(27節)。 d.萬民成為祂的子民(28節)。 e.信祂的人也要復活而敬拜(29節)。 f.信祂的人要同為後嗣(30節)。 g.主的道永遠長存(31節)。十字架的道永遠長存。 結論： 一粒麥子落在地裡死了，就結出許多子粒來。(約12:24) ──
黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第二十二篇 受膏者莫名的苦難】 （預表基督被釘十字架） 引言：不明白為何遭神離棄（22.1-22.2） （一）三大不明白的理由（22.3-22.10） １．歷史證明神聽禱告，為何現在不垂聽呢？ ２．眾人嗤笑，榮耀的神為何不覺羞辱呢？ ３．是神叫我出生的，為何現在離棄我呢？ （二）三大急難臨近了（22.11-22.13） １．遭強敵四面困住 ２．被打倒流血不止 ３．手腳被紮遺物遭瓜分 （三）最後呼求獲應允（22.19-22.21） （四）在「教會」見證讚美主（22.22-22.25） １．大衛自己讚美 ２．邀請會眾讚美 ３．囑咐後裔讚美 （五）救恩惠及個人以致全人類（22.26-22.31） １．身體靈魂得永生 ２．外邦萬族來敬拜 ３．活人死人來敬拜 ４．福音遍傳生多民 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第二十二篇 預言基督的受苦】 序：教會歷史認為本篇為基督受苦之詩，主在十字架上的情形全應驗了，全詩沒有提及個人的罪惡。“調用朝鹿”表明主耶穌基督猶如溫柔美麗的鹿，清晨出現，即被獵戶追逐。主耶穌剛降生，就要被希律王追殺害他，最後主如柔和的鹿，終遭惡者毒手，但祂又像朝鹿一樣，從黑暗的墳墓中，在破曉之際跳躍而出，將來我的良人好像羚羊或小鹿，祂要躥山越嶺而來迎接新婦。 分段：1、預言主耶穌釘十字架的苦難：1-21節 2、大衛稱謝神的恩惠：22-31節 一、預言主耶穌釘十字架的苦難：1-21節（也表明大衛的受苦） 1、神離棄了祂：1-5節，因人犯罪墮落而遠離神，主耶穌在十字架上與神有三個小時斷絕交通（從午正到申初），恢復了神與人的交通。創3:22-24節 弗2:11-13節 16-18節 2、被眾人羞辱藐視：6-10節 可15:29-32節 路23:39節 ①從那裡經過的人辱駡祂 ②祭司長和文士也是這樣戲弄祂 ③那和祂同釘的人也是譏誚祂 3、十字架上的慘景：11-18節 ①沒有人幫助祂：11節 ②被仇敵包圍：12-13節，“巴珊”是約但河東的平原，該地牛肥力大，又有野牛，所以這裡指仇敵之兇狠。 ③主被釘在十字架上的慘景：14-18節 太27:33-50節 路23:33-49節 約19:23-24節 a、我如水被倒出來：受人侮辱厭棄 b、我的骨頭都脫了節：主的身體懸掛在木架上 c、心如蠟熔化，精力枯乾：身、心枯竭 d、舌頭貼在牙床上：乾渴極了 e、分了裡衣和外衣：受盡恥辱 4、求神拯救：19-21節 ①求神不要遠離祂：19節 ②求神救祂的靈魂：20節 ③求神救祂脫離仇敵：21節 二、大衛稱謝神的恩惠：22-31節 前段講主的受苦，本段論主的復活，信徒要傳揚主的復活。 1、傳主的復活：22節 來2:12節 2、存敬畏的心，讚美主的復活：23-26節 23節有三個“要” 3、全地蒙福：27-29節 4、萬代傳誦：30-31節 主所行的事必傳與後代，把祂的公義傳給將要生的民。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【永遠活著的心 詩22:26 】 謙卑的人必吃得飽足，尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著。 1、喜樂的心 2、渴慕的心 3、讚美的心 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【第二十二篇歸納（二十二1～31）】 一、被神丟棄了？（二十二1～11） 1、神沒有垂顧（1～5） 2、人卻在攻擊（6～8） 3、但是我的神啊（9～11） 二、祂不會棄我於絕境（二十二12～21） 1、瀕臨絕境（12～15） 2、所受的欺淩（16～18） 3、寶貴的曙光（19～21） 三、哀求轉為讚美（二十二22～31） 1、全以色列當讚美神（22～26） 2、普世當讚美神（27～31） ──《新舊約輔讀》 【詩廿二篇】 一、孤單的鹿尋找安息（二十二1～8） 二、你使我出母腹（二十二9～21） 三、救主神的回答（二十二22～31） ──《每日研經叢書》 【受天下之垢（二十二1～31）】 一、彌賽亞受苦（二十二1～21） 二、彌賽亞的榮耀（二十二22～31） ── 包忠傑《詩篇註解》 【十字架之詩（二十二1～31）】 一、黑暗的權勢（二十二1～21） 二、漫溢的喜樂（二十二22～31） 1、還願的慶賀大會（二十二22～26） 2、無限的國度（二十二27～31） ──《丁道爾聖經註釋》 【古時的聖徒(詩廿二4~5)】 一、他們的生活──倚靠主(4節；來十一1~5，7~11，32~36) 二、他們的習慣──祈求主(5節；詩卅四6；一百零七6，13，19，28；五十15；九十一15；賽四十一10，13) 三、他們的經驗──榮耀主(5節；彼前二6；羅九35；十11；賽五十7) ── 丁良才《經題模範》 【讚美神(詩廿二25)】 一、美好的工作──讚美你(詩五十23) 二、各人的參與──我(詩百五十6；參1~5；百零三1~5) 三、極高的對象──你(賽五十七15；詩六十八4) 四、適宜的地點──在大會中(詩卅五18；四十9~10；太十32~33) 五、正當的主意──還願(申廿三21~23；傳五4~5) ── 丁良才《經題模範》 【十字架的詩篇（詩廿二篇）】 一、三方面的受苦—— 1、從神而來——神聖的（1～6上）——神的聖潔 2、從人而來——肉身的（6下～18）——人的憎恨 3、從撒但而來——鬼魔的（19～21上）——撒但的敵對 二、彌賽亞的四個名字 1、我是蟲（6——希伯來文，tolaath） 2、我的獨一者（22）——七十士譯本把這詞譯作monogenes（獨生子） 3、讚美者的領袖 4、列國的統治者（28）——本篇的末段描述千禧年的光景 ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【詩篇第廿二篇的引用】 一、象徵方面：朝鹿和它的敵人 二、彌賽亞方面：四個名字——蟲、我的獨一者、讚美者的領袖、列國的統治者 三、歷史方面：彌賽亞的降生、受死、復活及高升 四、預言方面：三類的福氣，結局是國度 ── 衛恩禮《彌賽亞詩篇》 【十字架的苦難】 讀經：詩篇二十二篇一節，十四至十八節。 一、原因——十字架苦難的原因 1、人有罪 2、神有公義 3、神也有愛 這三個東西才產生出十字架的苦難。這三項合起來，就非有十字架不可。福音的原理最合哲理。傳福音的人如懂得哲理法理，福音就能傳得透。 二、意義 1、十字架乃是當時羅馬帝國最慘的一種死刑。世界歷史中任何一個民主國家都沒有這種十字架的死刑，只有羅馬帝國在二千年前才施行這殘忍的死刑。 2、神在舊約的時候，就預言說有一位救主要受一種刑罰像十字架的刑罰一樣。要舉舊約的例子:凡掛在木頭上的，都是被咒詛的，就如銅蛇掛在杆子上就是掛在十字架上。逾越節殺羊羔時，羔羊的死法，是前兩腳釘在一根橫木上，後兩腳捆在一根豎木上，那光景明明是表明釘十字架。 3、釘十字架苦刑的痛苦 兩手分別用釘釘在一根橫木上，兩腳疊起以釘釘在豎木上，全身的重量就一直往下垂，使筋拖長，使骨脫節，直垂到氣絕為止。 三、釘十字架者 講明我們所說的釘十字架者乃是基督。 1、每一個被釘十字架的人，都是被處死刑的人。 2、基督釘十字架，乃是基督替我們罪人受了死刑。 3、因著我們有罪，也因著神有義和愛，基督必須為我們釘十字架。 4、基督在十字架上是擔當我們的罪，所以祂說，我的神，我的神，為什麼離棄我。神棄絕基督，就是因為基督擔當我們的罪。基督是神所愛的，遵行神的旨意，按理神時刻與祂同在才對。基督自己在地上也說神與祂同在，但當祂釘十字架時，神卻離棄了祂，從這點實在證明祂擔當了我們的罪。 四、十字架的苦難 1、祂如同水被倒出來——根據詩篇二十三篇講祂的身體往下垂時，好像水倒出來。 2、祂的骨頭都脫了節——身體下垂時，骨頭一節一節都脫了。 3、祂的心如蠟融化——因為神的烈火焚燒祂，所以祂裡頭如蠟融化。 4、我的精力枯乾如同瓦片——精力枯乾，就是力量的消失，也就是脫力，脫力的痛苦最難形容。祂在十字架上已消耗到力窮了，連裡面的滋潤都沒有了，但祂還是活在那裡，所以才痛苦。一直到今天沒有人能想像主在十字架上痛苦到何地步。 5、我的舌頭貼在我的牙床上。 6、你將我安置在死地的塵土中——忍受死味，死把祂埋葬了。 7、犬類圍著祂，惡黨環繞祂。 8、他們紮了我的手，我的腳（主的手腳被釘）。 9、我的骨頭，我都能數過，他們瞪著眼看我。 10、他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。 五、十字架的反應 1、歷代有好多人因聽見基督在十字架上的苦難而悔改歸主。 2、盼望今天十字架的信息業能摸著我們的感覺。 3、凡因著十字架的苦難受感的人，都需要承認自己的罪，接受釘十字架的基督作救主。 ──《福音材料267題》 【第二十二篇綱目】 （一）黑暗的權勢壓迫我 22:1-21 1.哀嘆自己落入苦難中，而且神不理會他 22:1-11 2.訴苦：說明自己落入怎樣的痛苦窘境 22:12-18 3.求神拯救脫離仇敵 22:19-21 （二）哀求轉為讚美 22:22-31 1.呼籲敬畏神的人要讚美神，因為神會拯救受苦的人。22:22-26 2.萬民都要敬拜神與彌賽亞 22:27-31 ── 蔡哲民等《詩篇研經資料》 【認識基督的受難 詩篇22篇】 一丶被神離棄不施拯救22:1-3 二丶被人藐視受盡淩辱22:4-8 三丶被難所圍無人幫助22:9-12 四丶被釘十架以至於死22:13-16 五丶被兵拈鬮求神拯救22:17-21 六丶被敵所害仍傳福音22:22-25 七丶被人敬拜萬國之王22:26-29 八丶被人傳說主的行事22:30-31 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第廿二篇 受苦的主】 眾人羞辱 百姓藐視 一、為甚麼離棄我 (一)哀求呻吟 (二)遭人戲笑 (三)急難臨近 二、𣿫已經應允我 (一)絕境無助 (二)痛苦鑽心 (三)拯救開始 三、普世當讚美神 (一)復活佳音 (二)全地蒙恩 (三)萬代傳誦 ──
張志新《查經分章大要》 【第二十二章 救主受苦】 1) 被離棄不施拯救、1/3 2) 受羞辱百姓藐視、4/8 3) 危難臨仇敵圍繞、9/12 4) 紮了手釘了雙腳、13/16 5) 分外衣裡衣拈鬮、17/20 6) 脫死亡施恩百姓、21/24 7) 尋求主永生之路、25/27 8) 基督為萬國之主！28/31 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |