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詩篇第三十七篇綱目 壹、內容綱要 【行善不可灰心喪志】 一、不要為惡人心壞不平，當以神的信實為糧(1~11節) 二、神的公義必罰惡賞善，祂喜愛義人的道路(12~33節) 三、惡人的結局終必剪除，義人則終必得拯救(34~40節) 貳、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這首詩可被稱為智慧詩，因為它反思的主題正是智慧文學經常探討的問題，幫助那些忠信人看到，保持對神的忠誠實在是更好的——這份忠誠顯明在滿足、誠實交易、慷慨和公義的言語中。神要在祂所定的時候明確區分這兩種人，因此忠信人必須耐心等候。詩中之箴言，引人離惡歸善。並清楚地指明義人與惡人之表顯與結局，最後以神的公義判斷作為結語。 【不要為惡人心懷不平】 經文：詩37:1-8 一、嫉妒是骨中的朽爛 1-2 1.不要羡慕惡人，而產生嫉妒。1節，（箴14:30） (1)心懷不平。（詩73:1-5），就是不要發怒、生氣或憤慨。 “不要為作惡的心懷不平”。不要因惡人表面上的勝利而煩惱。（箴24:19）。作為聖徒，我們應當克服煩躁，因為煩躁會使我們視覺模糊。況且當我們對罪人生氣的時候，就無法幫助他，同時自己也犯了錯誤。 (2)生出嫉妒。（箴23:17；24:1-2；加5:21），因為嫉妒是骨中的朽爛。（箴14:30） 嫉妒是屬肉體的，不是屬靈的，是不能承受神的國的。（林前3:3；加5:21） 只有愛是不嫉妒，有了愛就可以把嫉妒消滅。（林前13:4；雅3:14-16；彼前2:1） 2.他們如草快被割下枯乾。2節，（箴24:19-20；彼前1:23-25） 這是一個常用的比喻（見詩90:5-6；103:15），說明生命是短暫的（20節）。 二、倚靠是心中的喜樂 3-6 1.以祂的信實為糧。3節，（林前15:58；10:13；申7:9），就是享受保障。享受在可安歇的草原上，得以飽足。（詩23:1-2） 本節經文指出，在我們為惡人表面的興旺而感到困惑時，要保持平靜的四個原則：一，依靠神；二，不斷行善；三，安靜地留在神所安排的地方；四，追求神的信實。（申7:9；林前10:13） 2.又要以耶和華為樂。4節 “祂就將你心裡所求的賜給你。”（詩2:3；賽58:13-14；彼前1:8-9）。“心裡所求的”，是指合乎神旨意的事。聖徒心中的願望，若是源於情欲，神必不垂聽。（雅4:1-3） 3.當將你的事交托耶和華，並倚靠祂。5-6節， 如果你身上的擔子覺得太重，就把它交托給神吧！（太11:28） (1)倚靠、順服神，你將會得到真正的成功和榮耀。5節，（箴6:1-3；腓4:4-7） (2)借助神的榮光照耀，越照越明。6節，（箴4:18；太13:43；但12:3） 當我們遭到誹謗的時候，如果信靠神，祂就會使烏雲消散，讓我們的真實品格和動機表現出來，就像正午的日頭那樣明晰。（耶51:10） 三、等候是靈裡的耐性 7-8 1.你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。——等候的人切切求告神，必得平安。 “默然”：是說話不用急躁，不要懷疑，只要安靜倚靠神，等候祂的應許。（詩62:1,5,8） 還可指“靜止不動”，也就是強調因倚靠神所帶來的平靜安穩。（賽30:15） “默然倚靠”。如果我們保持安靜一段時間，就會聽到神默默地對我們的心靈說話。（太6:6） 2.不要心懷不平，而不停地報怨人，以致產生忿怒、作惡。（弗4:29-32；雅3:14-16） 忿忿不平會使人犯罪。因為心懷邪念就是罪，會導致公然犯罪。那麼，我們對待惡人的態度是什麼？一，不要對他們生氣；二，不要埋怨神讓他們暫時得呈；三、要把他們的結局交給神。（詩1:4-6） ── 毛南春陽 【誰能承受地土——永遠的產業】 經文：詩37:9-22 一、等候者必承受地土 9-10 1.惟有等候耶和華的，必承受地土。9節，（詩27:14；62:1-2,5-8；賽40:29-31） 2.惡人無份于承受地土，等候來的只有滅亡。10節，（詩1:4-6；約3:16） 二、謙卑者必承受地土 11-17 1.謙卑人必承受地土，以豐盛的平安為樂！11節 “謙卑人”，是那些願意仰望神的美善和恩典，謙讓待人的人。這種人可樂享神國的平安、福氣。（太5:5；約14:27；腓4:4-7） “豐盛的平安”，因為不再有罪惡和罪人存在了。 2.惡人受罰的日子將要來到，他們的刀要刺心，他們的弓必折斷。12-15節，如猶大賣主的結局。（太27:3-10） “弓”、“刀”：比喻惡人加在義人身上的暴力和欺淩。 罪惡就像一種飛鏢，會飛回到作惡的人身上。（詩7:15-16；9:15；斯7:10）。 3.神扶持義人。16-17節 義人在地上雖有軟弱，終必得享福樂；惡人雖有萬貫家財，卻與幸福無緣。（箴11:28） 16-17節，有財富的生活不一定幸福，因為幸福生活的基礎不是建立在財富上，而是建立在恩典和祝福上。義人所有的雖少，卻比倚靠錢財的人不知快樂多少。例：財主與拉撒路的故事。（路16:19-31） 三、蒙恩者必承受地土 18-22 1.完全人的日子：(1)產業要存到永遠。(2)急難時不至羞愧。(3)饑荒的日子必得飽足。18-19節，（詩1:6；太6:32；詩16:9-11） 2.作惡人的日子，如煙消滅，永遠沉淪。20節，（詩36:12；帖後1:6-9） 3.義人的日子：(1)恩待人。(2)有施捨。(3)蒙神賜福。21-22節，（詩115:13-15；128:1-4） ── 毛南春陽 【神給義人的福氣】 經文：詩37:23-31，（箴4:18） 引言：詩歌《義人的路》。 一、義人的腳步神立定 23-25 神所喜悅的人是跟隨祂的人，是相信神和努力遵行神的旨意的人。這親的人每邁一步神都看顧和保守。你若要神來引導你的路，那就在你邁步之前尋求神的旨意吧！請問，你的每一步都行在神的旨意嗎？一個每日行在神旨意裡的人是這樣的： 1.他的腳步，神立定。23節，（撒上2:8-9） 2.他的道路，神喜愛。23節，（詩1:6；箴16:9） 3.他雖失腳，神攙扶。24節，（詩34:17-20） 例：彼得雖然多次失腳，卻仍然蒙主耶穌的堅固。（路22:31-34） “義人”也可能遭受挫折、失業失敗、陷入貧困，但“他雖失腳也不至全身僕倒”，因為神必然會扶持他、恢復他，讓神的豐富在他身上彰顯出來。 義人無論是生命、生活、得救、得勝，都不是倚靠自己，而是倚靠神一路“攙扶他的手”。 4.他的一生，神看顧。25節，（詩71:9,18） 義人不但獲神護佑，連他的子孫也有神的恩眷；神永遠看顧他們。（箴10:3；林後6:10） 義人的後裔真的不會被棄，也不會挨餓嗎？大衛何以說得如此堅定？誰會供應他們？是我嗎？是你嗎？ 今天我們看見一位聖徒弟兄或姐妹受苦的時候，可以有三種回應方式： (1)我們可以像約伯的朋友那樣，說他是自找麻煩。 (2)我們也可以說這乃是幫助他提高信心和耐心的試煉。 (3)我們可以在他的需要上説明他。 二、義人的後裔也蒙福 26-28 1.恩待人、借給人——施比受更為有福。26節，（詩112:5,9；路6:31-36；徒20:35） 一個蒙福的人，標準是什麼？我想應該不是得到多少，而是能夠付出多少。能夠常常恩待人、借給人，這樣就是一個蒙福的標準。 倚靠神的人，他們“知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或饑餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣”。（腓4:12），他們不但不會長期靠人施捨，而且能“終日恩待人，借給人”。哈利路亞！ 2.你當離惡行善。27-28節，（詩34:14） (1)就可永遠安居。（詩23:6；申28:1-6）。反擊惡人最好的武器，不是“怒氣、忿怒、心懷不平”（8節），而是“離惡行善”（27節）、“以善勝惡”（羅12:21）。以致生活能夠永遠安居——平安度日。 (2)神不撇棄祂的聖民。（賽59:21；耶32:40） (3)他們永蒙保佑。（詩3:1-5；賽26:3-4） 三、義人的生活很充足 29-31 1.承受地土，永居其上。29節，9節，11節，（彼後3:13） “永居其上”：神應許的永恆之約，是對短暫人生的最大祝福。遵行耶和華的律法，是得到永生的根本之道。 2.口出智慧，講說公平。30節，（箴25:11；弗4:29；西4:6） 3.神的律法在他心裡。31節，（詩1:1-3；申11:18；箴4:4-7） “神的律法在他心裡”：人憑己意行事,必會跌倒。聖徒不是隨心所欲,乃是遵行全能之神刻在心版上的律法,才能活出豐盛的生命。(詩119:1,142) 詩歌：《求主給我一顆心》。 ── 毛南春陽 【義人得救是由於耶和華】 經文：詩37:32-40 一、守道者被神抬舉 32-34節 1.義人受誣陷，神是公義的，決不讓他定罪。32-33節，（提後4:17；羅8:33-34） 義人受到誣告的時候，神為還他清白。（林前4:3-4） 2.等候神的人，必重新得力。34節，（詩37:7-9；彼前1:5-7） 二、和平者有好結局 35-38 1.惡人如青翠無果的大樹滅沒。35-36節，（太3:10；賽10:33-34） “青翠樹”亦作“高聳入雲的黎巴嫩香柏樹”，這種樹高的達60米，本質堅實，代表力量與華美。表面看去如此了不起的樹，卻煙消雲散！ 2.完全人、正直人、和平人有好結局。37-38節，（詩1:2-6）。例：西面。（路2:25-32） 三、投靠者隨時有助 39-40 1.義人得救脫離困難，因為有神作他們的營寨保障。39節，（詩3:8；賽12:2；弗2:8；詩46:1；賽33:2） 儘管惡人在表面上取得了勝利，神乃是義人的避難所，信靠神的人終必得救。 2.神幫助，解救義人脫離惡人——因他們投靠祂。40節，（賽46:3-4） 例：但以理的三個朋友火煉的經歷。（但3:16-30；約壹5:18,21） 請記住，今生是一所預備來生的學校，是永生的序幕。義人終必得享會福樂。 ── 毛南春陽 【第三十七篇 不要為作惡的心懷不平】 （一） 不要為惡人心懷不平（37.1-37.11 ） １． 義人要安於靠神為善（37.1-37.6） ２． 惡人成就不過是片時（37.7-37.11） （二） 觀看神的保守作為（37.12-37.33） １．神保守義人不為惡人所害（37.12-37.17） ２．神扶持義人以少勝多（37.16-37.17） ３．神保守義人的日子得以長久（37.18-37.20） ４．神保守義人有餘，可以借給人（37.21-37.22） ５．神保守義人的腳步不至僕倒（37.23-37.24） ６．神保佑義人的後裔永久安居（37.25-37.29） ７．神賜義人智慧不致滑跌（37.30-37.31） ８．神保守義人直到審判台前（37.32-37.33） （三） 觀看到結局為止：（37.34-37.40） １． 細看惡人與義人的結局（37.34-37.37） ２． 義得救，惡人滅亡（37.38-37.40） ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第三十七篇 大衛的勸世箴言】 序：大衛的一生經歷了風風雨雨，年老時寫這篇詩篇勸世人要離惡歸善，不要為作惡的心懷不平，因為義人與惡人的結局是不同的，神要以公義判決眾人。 分段：1、大衛勸勉義人：1-11節 2、義人與惡人的不同：12-29節 3、神公義的判決：30-40節 一、大衛勸勉義人：1-11節（不要、要、當） 1、不要：①不要為作惡的心懷不平：1上節（不要煩惱） 箴24:19節：不要為作惡的心懷不平，也不要…… ②不要向那行不義的生出嫉妒：1下節 箴24:1節：你不要嫉妒惡人（詩73:1-16節） （因為惡人的結局快要來到：2節） ③不要心懷不平，以致作惡：7下節、8下節 羅12:17-21節：不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒。 惡人有時道路也通達，惡謀也能成就，但義人不要心懷不平，神會審判的：詩1:5節、王上21:20節、斯7:7-10節 2、要：以耶和華為樂：4節 祈求就能得著 伯22:26節、賽58:14節、路1:46節、羅5:11節 3、當：①當倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧：3節 神是信實的，必不說謊：民23:19節、提後2:13節 ②當將你的事交托耶和華：5-6節 “交托”：交卸的意思 彼前5:7節、詩55:22節 神成全我們，使我們的公義如光發出，就是不長久受屈。 ③當默然倚靠耶和華，耐性等候：7上節（等候神的工作）。 ④當止住怒氣，離棄忿怒：8上節 4、勸義人看他們的結局：9-11節 ①作惡的：必被剪除，歸於無有。 ②行善的：必承受地土，以豐盛的平安為樂。 二、義人與惡人的不同：12-29節 1、惡人的惡： ①惡人設謀害義人，又向他們咬牙：12節、13節、王下21:7-15節 ②惡人要殺害行動正直的人：14-15節 14節講惡人要害人 15節惡人反害自己 ③惡人謀劃財富：16-20節 箴28:22節：人有惡眼想要急速發財……。 箴16:8節：多有財利，行事不義；不如少有財利，行為公義。 “惡人的膀臂必被折斷”表明惡人不過是暫時興旺。 ④惡人借貸而不償還：21節 ⑤惡人必被剪除：22下節、28下節 2、義人的善： ①義人蒙耶和華扶持：17下節、18-19節 A、產業存到永遠 b、不至羞愧 c、必得飽足 ②義人要恩待人，並且施捨：21節下 26節 ③義人必承受地土：22上節 29節 ④義人的腳步穩妥：23-24節 箴3:5-6節 ⑤義人的後裔蒙福：25節、27節（永遠安居） 三、神公義的判決：30-40節、37節、39-40節 1、善有善報：30-34節、37節、39-40節 ①義人的口談論智慧，遵守律法，腳總不滑跌：30-31節 ②義人不被神定罪：33節 ③義人必承受地土：34節 ④義人必有好結局：37節 ⑤義人必蒙神保護：39節 ⑥義人蒙神拯救：40節 2、惡有惡報：35-36節、38節 ①惡人的權勢終必消沒：35-36節 “樹”預表惡人的權勢 ②惡人終必剪除：38節 林前：5:6-8節、11-13節，保羅講到教會中的惡人應當趕出去。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【人生的中心 詩37:4 】 又要以耶和華為樂，他就將你心裡所求的賜給你。 1、 以神為樂——把他當作人生的中心 2、 以神為樂——把他當作我們的至寶 3、 以神為樂——把他當作我們的保障 4、 以神為樂——把他當作我們的和追求 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【學會放下37:5 】 當將你的事交托耶和華，並倚靠他，他就必成全。 1、 放下無用的掙紮 2、 放下自己的主權 3、 放下屬世的智慧 4、 放下心中的憂慮 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【“有關道德教導的詩篇”祈求的詩篇‘】 信息： 詩人使用彙集的諺語勸勉義人不信地信靠耶和華並不要因那些最終棄的惡人憂愁。 結構 一、詩人警告會眾不要為惡人感到不平，而要信靠耶和華（1-8） 1.不要為罪人心懷不平，因為他們的命運就是死亡（1-2） 2.要信靠耶和華，因為他使心裏所求的得以成全（3-8） (1)勸勉：信靠耶和華（3） (2)有條件的應許：以耶和華為樂，把你的事交托給他，他就會成全（4-6） 3.要以神為盼望，而不要心懷不平，因為那只會導致行惡（7，8） 二、詩人描述了惡人遭致的審判，藉此與義人作了一系列的對比（9-22） 1.他宣告惡人很快就會被剪除（9，10），但謙卑人將會承受地土（11） 2.他將義人與惡人作對比來表明惡人會被剪除（12-22） (1)他們圖謀邪惡，便主嘲笑他們（12，13） (2)他們攻擊困苦之人，但他們自己會被刀刺透（14，15） (3)義人所有的雖少，但惡人卻會被擊破（16，17） (4)耶和華知道並保護完全人的路，但惡人卻消亡（18-20） (5)惡人把持，義人給予，但蒙福的會承受地土，受咒詛的要被剪除（21，22） 三、詩人描述耶和華給義人的祝福（23-31） 1.耶和華建立並保守他的腳步（23，24） 2.耶和華供給他食物（25，26） 3.耶和華保守行善的人（27，29） 4.義人口中會發出智慧，因為神的律法在他們的心中（30，31） 四、詩人描述了惡人的光景，認定了救恩出於耶和華（32-40） 1.他將惡人毀滅性的爭鬥與神保守的能力作了對比（32-38） (1)惡人躲藏在那裏要施行毀壞（32） (2)耶和華將不會丟棄屬於他自己的人，所以人應該信靠他（33，34） (3)惡人生長髮旺，但卻會被除滅（35，36） (4)完全人會有後裔，但惡人卻不會（37，38） 2.他結論說耶和華神是義人的拯救，並搭救那些投靠他的人脫離惡人的手（39，40） ── Dr.
Ross《詩篇講解彙集》 【耐性等候祂（三十七1～40）】 一、安靜的靈（三十七1～11） 二、隱藏的幫助（三十七12～26） 三、前瞻（三十七27～40） ──《丁道爾聖經註釋》 【耐性等候（三十七1～40）】 一、要有耐性（三十七1～8） 1、不為作惡的心懷不平（1） 2、靠主行善，以神的信實為糧（3） 3、以耶和華為樂（4） 4、並凡事交托主（5） 5、止住怒氣及不作惡（8） 二、等候的福氣（三十七9～33） 1、必承受地土（9） 2、有平安（11） 3、所有的富餘（16） 4、得主扶持（17） 5、產業存到永遠（18） 6、不羞愧，必得飽足（19） 7、有能力施捨（21） 8、腳步立定，道路蒙主喜愛（23） 9、代代蒙恩（25～\cs1626） 三、須要持守（三十七34～40） 1、信將來惡人必遭報（34） 2、以及信義人將來必有好結果（37） 3、信義人必得救及蒙保守（39） ──《新舊約輔讀》 【老成人言（三十七1～40）】 一、信靠耶和華的福氣（三十七1～11） 二、義人與惡人的分別（三十七12～20節） 三、義人與惡人的道路和結局（三十七21～40） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識耶和華你神 詩第37篇】 一丶當聽耶和華除嫉妒37:1-2 二丶當靠耶和華而行善37:3-5 三丶當等耶和華必得福37:6-9 四丶當看耶和華罰惡人37:10-17 五丶當知耶和華的仇敵37:18-22 六丶當信耶和華的攙扶37:23-26 七丶當愛耶和華的所愛37:27-31 八丶當守耶和華的真道37:32-36 九丶當以耶和華為營寨37:37-40 ──作者不詳 【第卅七篇 凡事交託】 義人腳步 被神立定 一、不要心懷不平 (一)主行行善 (二)耐性等候 (三)離棄忿怒 二、惡人謀害義人 (一)主要笑他 (二)反而害己 (三)惡人滅亡 三、義人必得善報 (一)恩待施捨 (二)承受地土 (三)後裔蒙福 ──
張志新《查經分章大要》 【第三十七篇 善惡互論】 1) 莫為惡人懷不平、1/2,7/8 2) 當將重擔交給神、3/6 3) 惡人要歸於無有、10/16 4) 耶和華扶持義人、17/19 5) 惡人要如煙消滅、20/21 6) 義人的後裔蒙福、22/28 7) 義人要承受地土、29/34 8) 作惡者必被剪除！35/40 ──
郭提多《讀經講道輔導提綱》 |