|
詩篇第一百二十六篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首上行之詩，也稱為登價之詩。本詩論及擄民歸回之感恩，詩人將選民從被擄之地帶回錫安全程之性質，以最簡要的比喻將其情景表達出來。 被擄歸回的那種喜樂，正如耶穌設比喻迷羊、失錢，及浪子回家的喜樂。（路15:5-7,9-10,22-24） 講題一：被擄回歸的喜樂 經文：詩126:1-6 一、被擄回歸，滿口喜笑 1-3 1.我們好像作夢的人。1節；——獲釋返國是那麼奇妙的事情，令人有一種是“作夢”而不是事實的感覺。（詩53:6；路24:11,41） 猶大因犯罪而交給外邦人(王下25:1-12)，然而卻因神的憐憫，凡願意回到故鄉者皆可歸回(拉1:1-6)。在漫長的被擄生活過後才得以返鄉的事實，帶給他們莫大的感動，使他們感到仿佛身處夢境之中。 2.我們滿口喜笑，滿舌歡呼。2節；（詩14:7；106:47-48；耶31:12-13；啟11:15-17）。耶和華的名因此得了榮耀，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！ 3.耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。3節；（詩66:5-6；賽52:9-10；路1:46-48；啟19:1-7） 二、流淚撒種，歡呼收割 4-6 1.好像南地的河水複流。4節；（賽41:18；耶5:24；珥2:23；雅5:7） 以色列民歸回，恢復舊日的安定繁榮，好像春雨秋雨填滿沙漠常年乾涸的河流一樣，充滿著生命與活力。 2.流淚撒種，必歡呼收割！5節；（賽12:1-3；太5:4；約16:20-22） “流淚撒種”：是擔憂焦慮的淚水，忐忑不安，不知道播下的種子會不會收成。 “歡呼”：參第2節。到了收成的時候，眼淚變成了嘹亮歡樂的歌聲，因為神祝福了土壤的果實。 3.歡樂大豐收。6節；（賽61:3；加6:7-8；啟7:15-17） “那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來。” 結論：福音工人可以從本節中得到安慰。他在播撒福音良種的時候，並不知道他的努力將會有什麼樣的收穫。如果他繼續忠心地播種，有朝一日他定能把禾捆帶到主的腳前，得到祂的稱讚說：“好”（太25:21-23）！快樂的歌聲將代替辛勞的淚水。喜樂將代替悲傷，“憂愁歎息盡都逃避”（賽35:10）。 ── 毛南春陽 【流淚與歡呼】 經文：詩126篇 引言： 關於這詩篇，有人以為是希西家年間被約蘭王擄去歸回時所作之詩(參代下28:5; 29:8-9)；有人說是被擄後，由巴比倫回來時以斯拉所作的(參詩137:)。 今日要思想這詩篇對聖工人員的教訓。 一．救人工作的奇妙 1.是神救人，且那麼奇妙。人連作夢也想不到。 2.神救人是大事。 3.神行了大事是外邦人能看見的。 4.神的拯救叫我們得喜樂。 5.神的拯救是人所不能作到的-南地的水複流。 6.神的拯救是使人得生命的-禾捆是有生命的。 二．神要拯救的幾種人 1.被擄的人。 2.作夢的人（信心不夠）。 3.外邦人（因人的得救而得救）。 4.憂傷的人（沒有歡喜的）。 5.墮落的人（隨潮流的人，往南流）。 6.流淚的人（痛苦的人）。 三．工人應作的工作 1.要好像作夢，有異象，想像(126:1)。 2.要有得救的見證，歡喜，歡呼(126:2)。 3.要作見證(126:3)。神果然為我們行了大事。 4.要禱告。“求你使…”(126:4)。 5.要流淚。付代價。 6.要出去。實地的工作。 四．工作的收穫 1.被擄的得帶回(126:1)。 2.憂傷的得歡樂(126:2)。 3.黑暗的得光照(126:2)。外邦人看見光。 4.沒有見證的得了見證(126:3)。 5.墮落的得復興(126:4)。 6.犧牲的得收穫(126:5)。 7.死亡的得生命(126:6)。種子死了就有禾捆回來。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百二十六篇 主題：與被擄歸回者一同歡呼】 引言：巧遇被擄歸回的同胞（126.1） １．耶和華使被擄的歸回 ２．回想過往如做夢一般 一、為神行了大事歡呼（126.2-126.3） １．大家交談歡呼 ２．外邦人認為是神行的大事 ３．我們也認同確實是這樣 二、歸回其實是大復興（126.4-126.6） １．求神使歸回如河水複流 ２．求神使歸回如歡呼收割 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百二十六篇 奇妙的釋放】 序：本篇描寫被擄歸回後的心情，在我們屬靈的道路上也有遭遇到許多的被擄，但神來拯救了我們，使我們得著釋放，重新回轉，歸回錫安的光景，這一篇是講到從肉體的捆綁中得著釋放（詩歌215首）。 分段：1、被擄的帶回錫安：1-3節 2、帶禾捆回來：4-6節 一、被擄的帶回錫安：1-3節 1、神奇妙的拯救：1節，當波斯王古列下令被擄的人可以返回故土的時候（拉1:1-4節），有五萬人左右帶著少數財物回耶城，真好像作夢的人一樣，真是想像不到的事。 2、神的百姓滿口喜笑：2上節、3節，神的子民從巴比倫回來，當然歡喜快樂，真是意想不到的事，好像耶和華使枯骨變成軍隊一樣。 結37:1-11節：指以色列得著復興的啟示。 3、使外邦人承認真活的神：2下節，波斯王古列說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為祂建造殿宇。表明神是復興工作的主，一切工作由神開始。 拉1:1節“應驗”：表示神的話永遠不會改變。 二、帶禾捆回來：4-6節 1、禱告：4節，返回故鄉的人是一群可憐的窮人，因此他們發出禱告的聲音，求神使被擄的人好像南地的河水複流。本來河水向南流，而不能返回的，神卻能作，使以色列民歸回。 2、流淚的撒種：神的子民被擄是神對祂子民的懲治、管教和責備（王下25:8-21節，哀1-5章），在受管教時必須付出流淚的代價。 3、歡呼收割：當神的子民在巴比倫七十年受了管教之後，詩人說他們歡歡樂樂地帶禾捆回來，因為他們經過了造就，回來後就不再拜偶像，專一的心歸向神。 結束語：本篇第一段講到過去的經歷，主在十字架上成功了救贖，釋放了我們，使我們好像被擄的人歸回錫安。第二段講到我們蒙恩得救以後還會落入失敗、軟弱、可憐的光景，求神藉著十字架來對付我們的肉體，使我們完全得著釋放，必能進入豐富之地。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【生命的被虜——被神歸回 詩126：4】 耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水複流。 1、 被罪惡擄去——籍者十字架之權能的歸回 2、 被世界擄去——籍者聖經的真理歸回 3、 被撒旦擄去——籍者基督寶血的買贖歸回 4、 被死亡擄去——籍者基督復活之大能歸回 5、 被軟弱擄去——籍者基督得勝之宣告歸回 6、 被驕傲擄去——籍者基督那僕人般的謙卑歸回 7、 被迷茫擄去——籍者神清楚之應許歸回 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【聖民因得歸回錫安而喜樂歡呼(詩第一百廿六篇)】 一、被擄歸回的經歷 在屬靈的經歷上，我們是多次的被擄，而主是多次的把我們帶回來，叫我們回到該站的地位上，享受神兒子的自由 二、被擄歸回與撒種收割的關係 被擄是痛苦的，歸回是喜樂的；撒種是帶著眼淚的，收割是帶著歡呼的。這兩件事的關係一明白，這一篇詩就向我們打開了 三、撒種釋放出生命(5~6節) 1.我們這一班屬主的人，在世界上就好像麥子一樣，裏面有麥子的生命，外面有一層外殼包著 2.一粒麥子如果要增加，就必須把它撒下去，被泥土掩蓋，落在黑暗裏，經過腐爛，經過死亡，才能生長結實 3.我們外面的人常把基督的生命拘留在裏頭，叫基督不能得著釋放，所以我們要藉十字架叫外面的人能破碎，好叫裏面的人天天更新，天天增長，這是撒種的經歷 4.要像農夫忍饑忍痛，把只能充一天糧食的種子拿出去撒，才有豐富的收成 四、歸回得享自由(4節) 1.一個屬於神的人被擄到巴比倫去，代表我們這屬神的人常常被肉體擄去，主的生命在裏面受捆綁、失去自由 2.主在我們裏面作釋放的工作，叫我們從自己裏出來，從新回到基督裏面，得著自由 五、接受十字架的死，把自己擺在死地 1.主耶穌在十字架上不但為我們的罪死，也為我們死，因為我們是該死的人，在肉體之中，毫無良善 2.我們的舊人也已與主同釘十字架，但這個死人老是要爬出來(死人爬出墳墓多可怕) 3.我們的態度應該一面不與它合作，一面把它交給主，讓耶穌的死來治死一切肉體的行為(參林後四11) 六、回轉與作夢(1節) 1.第一節原文的意思是「當耶和華轉回被擄，轉回錫安的時候，我們就像作夢的人」。我們有一個轉回，神也有一個轉回，當耶和華轉向我們的回轉的時候，我們像在那裏作夢【浪子回家的故事】 2.一面我們在神面前自動的說，主阿，我要轉向你，我不願意活在肉體裏面；另一面當我們轉向主時，主就要轉向我們(親近神，神就親近我們) 3.這樣一轉回，主在我們裏面就得著了釋放，活著不再是我，乃是主在我裏面活 4.基督徒該有一個夢，就是盼望我們到那一天完全像主，這個夢是繼續不斷的在那裏『實現』 5.人在夢中是最高興，因為你心裏所盼望的都應驗了 6.許多基督徒臉長長的，就是因為他不作這個夢 七、神行了大事(2~3節) 1.神創造天地雖然是大事，但是還比不上神把我們這個卑賤的人，改變到滿有基督的身量這件事大 2.這件事我們不能作，但是神能作，我們只要順服祂，與祂合作，神的工作就要成就在我們身上，我們的夢也得著實現 3.這個時候，我們的生活就滿有見證，外邦人看見就要歸榮耀給神 八、全篇摘要 人肯將自己交於死地，如同流淚撒種，自己死了，裏面的生命卻釋放出來，結果是收成百倍，歡呼收割，又像被擄的人歸回錫安，在世人面前顯出見證，在自己裏面充滿恩典的水流 ―― 將守道《上行之詩》 【被擄歸回（一二六1～6）】 一、感謝神從被擄之地拯救屬祂的百姓（一二六1～3） 二、為被擄歸回的百姓禱告（一二六4） 三、預言將來的祝福（一二六5、6） ──《新舊約輔讀》 【耕耘與收穫（一二六1～6）】 一、歸回錫安的快樂（一二六1～3） 二、求神賜五穀豐登（一二六4～6） ── 包忠傑《詩篇註解》 【「好像作夢的人！」（一二六1～6）】 一、喜樂重演（一二六1～3） 二、喜樂再求（一二六4～6） ──《丁道爾聖經註釋》 【認識子民的歸回 詩篇126篇】 一丶被擄歸回是神恩典126:1 二丶經歷歸回意外之喜126:1 三丶面對歸回滿口歡喜126:2 四丶真正歸回外邦都知126:2 五丶子民歸回神行大事126:3 六丶想要歸回求神復興126:4 七丶為了歸回流淚撒種126:5 八丶領人歸回歡樂歸主126:6 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一廿六篇 被擄歸回】 流淚撒種 歡呼收割 一、好像作夢的人 (一)神的拯救 (二)被擄的人 (三)帶回錫安 二、活神行了大事 (一)滿口喜笑 (二)滿舌歡呼 (三)外邦見證 三、南地河水復流 (一)帶種出去 (二)歡歡樂樂 (三)禾捆帶回 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百二十六篇
歡呼收割】 1) 被擄歸回蒙引導、1 2) 神恩奇妙如夢境、1 3) 百姓蒙恩有喜樂、2 4) 主名傳在外邦中、2 5) 喜樂更念被擄人、3/4 6) 如地久旱盼甘霖、4 7) 為天家流淚撒種、5/6 8) 慶豐收帶回禾捆！5/6 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |