|
詩篇第一百三十三篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 詩篇 第一三三篇 引言： 這一首上行之詩，也稱為登價之詩。詩人首先借用一句人所熟知的成語，形容大家在耶路撒冷一同守節的甜蜜快樂（1）。這種融洽的相交好比珍貴的香膏，四處散播出悅人的香氣，又好比滋潤植物的露水，叫人感到清新和滿有活力。 看哪，弟兄和睦同居之重要，並用兩個比喻（“好比”）啟引人重視和睦，這不但要實行於家庭，且要實行於神的大家庭（教會）之中。 【錫安之家，神的賜福】 經文：詩133:1-3 引言：這是描述一個屬靈榮耀的家庭——教會。（弗5:26-27，31-32；提前3:15） 一、和睦同居之福 1 1.看哪，弟兄和睦同居。 神先造了亞當一個人。後來神說：“我要為他造一個配偶”（創2:18），於是從亞當造了夏娃”，因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體”（創2:24），使其二人組成了家庭。神吩咐他們，“要生養眾多，遍滿地面”（創1:28），於是就形成了共同體。——屬靈的家——神的教會。 2.是何等地善！何等地美！——是救贖的事工。（詩122:1,6-8） 二、喜樂膏油之福 2 貴重的油：美好的油，喜樂的油。 1.澆在亞倫的頭上。——聖靈充滿。（利8:12；賽32:15；徒1:8；） 2.流到鬍鬚。——喜樂充滿。（賽61:3；約3:29） 3.又流到他的衣襟。——聖潔甘美，芳香四溢：指生命的見證。（約12:3；歌1:3；箴27:9） 三、永遠生命之福 3 1.黑門的甘露。——充滿生氣和繁榮，生命得到甘露滋潤。（詩1:2-3；耶17:7-8；何6:3；路8:6,13） 2.所命定的福。——(1)安息之福（創12:1-3）。(2)生活之福（申28:1-6） 3.永遠的生命之福。（詩16:11；約3:16,36；伯22:21-22） 結論：黑門山充沛的雨露，可使錫安山的作物茂盛；以民若能如弟兄般團結，福樂豈可言宣！神的祝福如油，神的救恩如雨露，滋潤祂的子民有永遠生命。（結44:30） ── 毛南春陽 【何等美善的一件事】 經文：詩133篇 引言： 我們各人都有盼望，理想和心願，各人都盼望得到這樣那樣；有一件美善的事，就是弟兄和睦，願我們都盼望得著它。 一．和睦的美善 和睦能叫神欣慰，叫人喜悅，叫一切都美好。 二．如何能和睦？ 1.要如膏油。膏油是由四種香料造成的(出30:34-38)。 a. 要消滅自己。 b. 與別的協調。 c. 要發揮裡面的香氣。 d. 要讓主人使用，去膏人，叫人得恩典。 2.要為甘露。 a. 要被太陽蒸發。 b. 要過高天的生活。 c. 要在黑夜時臨到地上。 d. 要安安靜靜的作滋潤的工作。 e. 要叫植物得生命。 三．如何表現和睦？ 1.在思想中。如油澆在頭上。就是一直思想和睦的事。 2.在言語上。我們的話語要常常帶著和氣(西4:6)。 3.在行為上。我們的行為不要與人有敵對的態度。 4.要在神的家中。叫神的家和睦，神的殿得和睦。 四．和睦的結果 1.是美善的。 2.是貴重的膏油。 3.是滋潤的甘露。 4.是永遠的生命。 結論： 求主使我們成為和睦的人，也助人和睦。 ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第一百三十三篇 主題: 籲以色列南北和睦統一】 一、摩西亞倫和睦同居（133.1-133.2） １．弟兄和睦同居何等善美 ２．好比摩西膏亞倫為祭司 二、以色列和猶大和睦同居（133.3） １．好比黑門甘露降在錫安山 ２．錫安山有神命定永生之福 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第一百三十三篇 和睦同居】 序：本篇是大衛的上行之詩，（只有3節經文，77個字）前篇講到要愛神，這篇講到要愛屬神的人（約壹5:1節“凡信耶穌是基督的，都是從神而生，凡愛生他之神的，也必愛從神生的”）。當時以色列民一年三次到耶路撒冷過節（出23:14-17節，申16:16節）。在耶路撒冷城原有六十多萬人，但來過節的人有二、三百萬人，結果每家每戶敞開門戶，人可以隨便住，隨便吃，和睦同居，非常親熱，節期滿了還捨不得回去的那種光景。大衛想到自己的家庭，兄弟間不和睦，他的長兄以利押輕看他（撒上17:28節），又看看自己的兒子不和睦，心中有感：在這個世界上肉身的兄弟真很難和睦（雅各和以掃，雅各的兒子們），只有在基督裡的合一才是真正的和睦。大衛看到許多快樂的場合，如大衛將約櫃運到錫安城時快樂的場面（撒下6章），又看到百姓為建殿的奉獻（代上29章）。他寫出這首詩篇。 分段：1、弟兄要和睦同居：1節 2、活出身體的見證：2節 3、永遠生命的福份：3節 一、弟兄要和睦同居：1節 1、看哪：①表明弟兄和睦同居非常重要：聖經中提到“看哪”時，是講到底下的事情非常要緊，是引人重視的。 ②表明弟兄和睦同居是被人注意的，大家的眼睛都盯著這件事上，所以信徒要追求和睦（來12:14上節） 2、弟兄和睦同居：“弟兄”原意是“骨肉”（創13:8節，羅9:3節）骨肉是不可分割，應該實行和睦。 ①同胞兄弟要和睦：撒下24:16節，在大衛年間，耶布斯人阿珥楠和亞勞拿，兄弟倆和睦，他們的禾場成為所羅門建造聖殿的地方：代下3:1節 創25:30-34節：以掃和雅各，兄弟不和睦，以致雅各逃往哈蘭去。 創37:1-3節：雅各的兒子們不和睦。 ②弟兄姊妹要和睦：太12:50節，來3:1節（同蒙天召的） 3、何等的善：凡能滿足神的心，成就祂工作的事，在神眼中是善的事，並且“善”是神生命的內證，因神是良善的，我們是在神的性情上有份的人（彼後1:4節），也有份於神的良善。 4、何等的美：可譯作“愉快”、“喜悅”、“可愛”。“美”不只含有令人舒服、愉悅的意思，也是一種和諧的感覺。也是神生命的表顯。 二、活出身體的見證： 1、①貴重的油：（聖靈）出30:22-25節 ②澆在亞倫頭上：亞倫是大祭司，預表我們的主耶穌基督是大祭司，祂是照著麥基洗德的等次為祭司（來7:17節，4:14-16節）。主耶穌在受浸時受膏（路3:21-22節），主升天時受膏，祂是基督（受膏者的意思）。同時，當摩西將膏油倒在亞倫頭上時，表明兩兄弟在不同的職位上，以恩賜彼此服事，彼此配搭工作。 2、連在基督的身體上：“鬍鬚”、“衣襟”，表明連在身體上才有膏油的滋潤。離開身體就不可能有膏油。 “流到鬍鬚”：表明聖靈給人裝飾榮美（撒下10:4-5節） “流到衣襟”：表明聖靈給人屬靈的能力（路24:49節，徒1:8節） 3、要活出身體的見證：弗1:23節，羅12:1-8節，林前12:12-28節，弗4:1-16節 三、永遠生命的福份：3節 1、天上的祝福：（黑門的甘露）。黑門山是在巴勒斯坦的北部，是一座最高的山，主耶穌曾在這山上將國度的榮耀顯現給門徒看，“甘露”表明天上來的祝福。 2、降在教會中：錫安山。錫安乃是說明神在地上作王的地方，就是教會。所以這裡的意思說到那屬天生命和福份如同甘露，從神那裡臨到教會，臨到祂的百姓身上。 3、謙卑的人得福：神從天上來的恩典賜給謙卑的人。 雅4:6節：神賜恩給謙卑的人，神阻擋驕傲的人。 4、永遠生命的福份：表明弟兄和睦同居是極其要緊，有關永遠的前途，所以信徒要和睦，並且要使人和睦，便為有福（太5:9節）。撒上25:14-18節、23-28節、40-42節。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【基督徒生活之和睦相處 詩133:1 】 （大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！ 1、如貴重的油——基督徒在生活上流露出神的厚恩 2、如黑門的甘露——基督徒在生活上，活出屬天的樣式 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【選民合一的蒙福光景(詩第一百卅三篇)】 一、愛神與愛弟兄 1.前篇是說到愛神，本篇是說到愛弟兄。一個人如果愛神的話，這個人也定規愛神的兒女，這是個很自然的結果 2.前篇大衛要為著他所愛的神豫備一個安息之所，叫神能得著安息；本篇我們看見在神的家裏面，弟兄和睦同居。如果神在人的中間沒有安息，我們也沒有平安。愛神是中心，愛弟兄是圓周 3.弟兄和睦同居的秘訣乃是愛神。愛弟兄乃是那個秘訣公開出來了。所以本篇比前篇又往上走一步。 二、寫詩的背景 1.本篇是大衛所寫的，大衛的哥哥們心裏對他不服，兒女們甚至互相殘殺，在骨肉之間沒有和睦 2.但另一面大衛看見以色列十二支派每年三次聚集在耶路撒冷過節，那光景實在是和睦融洽，所以他裏面是十分的有感觸，才寫下了本篇詩 三、教會時代靈裏的合一 本篇詩也是一個豫言，說到有一天，主要來到地上拯救一班的人，叫他們變成一個身體，活出身體的生活來，這個不是外面製造的合一，乃是在主生命裏的合一 四、合一的表現 1.光有生命上的合一，而沒有外面的表現，就沒有見證 2.合而為一是靈裏的東西，和睦同居是外面的表現。本篇詩所重的不是道理，乃是經歷，要我們在外面的生活上有合一的見證(如當初耶路撒冷的教會) 五、何等的善，何等的美(1節) 1.「看哪」表明在底下有一件事是值得我們注意的 2.「善」原文的意思就是『好』。我們所認為好的，神不一定認為好。凡是從神出來、是神的工作、又能回到神那裏，叫神得著稱讚榮耀的，這樣的事是好的事 3.神在創造的工作後，神說好，這不過是『盼望』的好，惟在我們這新造出現時，才是『成全』的好 4.「美」在希伯來文的字根是一個音樂的字根，美好像和諧的交響音樂，聽了實在舒服，不和諧的自由調就是不美 六、弟兄和睦同居(1節) 1.和睦同居不是每禮拜來聚會，也不是英國開西那種在大帳棚裏的『合一』，到馬路上就分家 2.同居就是大家在一個屋頂下，常住在一起。用屬靈意義說就是有主生命的人彼此相和，常常交通，常常彼此勸勉，同心合意打成一片，像身體上的肢體一樣 七、活在生命裏，接受十字架 1.人一接近，關係一深，就會發生摩擦、難處(如吃飯咬到唇舌) 2.己的生命叫人分爭，但主的生命是勝過一切分裂的。若要和睦同居，就需要破碎己，必須接受十字架的對付 八、貴重的油與黑門的甘露(2~3節) 1.帳棚樣樣齊備了，祭司也揀選出來了，但如果沒有膏油，一切還都是死的，所以需要澆上大量貴重的油 2.亞倫豫表基督，神聖靈澆在主身上，五旬節的那個經驗，就是膏油流到鬍鬚，今天還要一直流到衣襟 3.身體與元首合一，在合一的裏面就得著膏油的塗抹。你要得著聖靈的澆灌，就要你聯絡在身體裏 4.黑門代表屬天的地位，錫安代表神在地上掌權，就是祂的教會。弟兄如果和睦同居，天上豐富的生命就如同甘露降臨，使每一人都滿了生命，新鮮、活潑、有力量 九、全篇摘要 信息重點是『弟兄和睦同居的美善』。說一個人有了以上三篇的經歷，就容易與弟兄姊妹在主裏配搭成為一身，彼此和睦同居，而使元首的膏油可以流到全身(像油從亞倫頭流到衣襟，象徵聖靈從元首基督流到祂的身體教會)，屬天的甘露可以沛然降下(又像黑門甘露降在錫安，象徵天上的恩典，降在得勝者奉主名聚集的地方)，使全教會都得到神所命定的福，即是永遠生命的供應 ── 江守道《上行之詩》 【認識弟兄的和睦 詩篇133篇】 一丶看和睦同居的弟兄133:1 二丶知和睦同居的是善133:1 三丶想和睦同居的多美133:1 四丶設和睦同居的比喻133:2 五丶得和睦同居的好處133:2 六丶傳和睦同居的信息133:3 七丶有和睦同居的福氣133:3 八丶能和睦同居的力量133:3 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【和樂且湛（詩一百卅三1～3）】 一、弟兄同居極善極美（一三三1） 二、如同亞倫的膏油（一三三2） 三、如同黑門山的甘露（一三三3） ── 包忠傑《詩篇註解》 【第一卅三篇 合而為一】 命定的福 永遠生命 一、弟兄和睦同居 (一)彼此相處 (二)何等的善 (三)何等的美 二、如同亞倫膏油 (一)澆在頭上 (二)流到鬍鬚 (三)流到衣襟 三、好比黑門甘露 (一)主的恩澤 (二)普施萬民 (三)南北會合 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百三十三篇
合一見證】 1) 肢體間和睦相處、1 2) 基督裡美善關係、1 3) 如聖靈貴重賜福、2 4) 湧流在基督身體、2 5) 南北國交流融合、3 6) 主恩澤普施萬民、3 7) 如甘霖降至聖城、3 8) 神命定永生之福！3 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |