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詩篇第一百三十四篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 這一首上行之詩，也稱為登價之詩。這是最後一首上行之詩，它場景是一個禮拜場合，也許是在節期的開始或結束。根據這裡的討論，本詩非常適合崇拜禮儀結束時使用。詩中的1-2節是朝聖的會眾唱的，鼓勵獻晚祭的祭司們儆醒守候；3節是祭司唱的回應，向朝聖之會眾的祝福。本篇的重點論述耶和華的僕人（祭司）當如何事奉神，為我們新約屬靈之祭司（參彼前2:9；啟1:6）的榜樣。 【舉起手來領受錫安之福】 經文：詩134:1-3 經文：“耶和華的僕人”是誰呢？他們為何事夜裡都在稱頌神呢？ 一、在殿中事奉 1 1.耶和華的僕人。——指祭司們。（代上23:30-32） 2.夜間站在耶和華殿中的。——為何事呢？ 第一，他們做的事應當是“收拾燈精金燈檯上的”。（利24:3-4）是為了使燈不滅掉，燈點久了，蠟油堆積，燈火就一點點變小，時間長了，燈就滅了。（約1:9） 第二，祭司們應當在準備神所吩咐的常獻的燔祭。（民28:3-4；來9:12）。 （代上9:23,33；路2:37；啟7:15）。 3.你們當稱頌耶和華。（啟19:5） 二、向聖所舉手 2 1.你們當向聖所舉手。——指“以聖潔”來敬拜，是祈福的姿勢（提前2:8），是祝福的手勢（利9:22），也是祈禱的手勢（詩141:2；28:2；哀2:19；3:4） 2.稱頌耶和華。——神是配得稱頌的。（啟4:11；5:12） 三、從錫安受福 3 1.願造天地的耶和華。 (1)神造天地，為強調神是至高無上的能力。（代上29:11；賽57:15；路2:14） (2)這是區別真神和假神的特殊標準。（詩115:3-8,12-15） 2.從錫安賜福給你們。 為什麼說“從錫安賜福”？因為聖經預言了基督將從錫安而出： “我已經立我的君在錫安我的聖山上了”。（詩2:6） “但願以色列的救恩從錫安而出”。（詩14:7） “但願以色列的救恩從錫安而出”。（詩53:6） “必有一位救贖主來到錫安”。（賽59:20） “錫安的民哪，應當大大喜樂！看哪，你的王來到你這裡”。（亞9:9） 應用：現在我們所處的時間就是“夜間”的時候，聖經勸勉我們要謹慎。（羅13:12-14） ── 毛南春陽 【第一百三十四篇 儆醒事奉】 序：這是上行之詩的最後一篇，表明信徒生命達到豐盛地步的事奉。在這十五篇上行之詩中，看見一個基督徒追求的路徑，開始他發現自己住在迦南地以外的地方（米設、基達），所以他要脫離這世界的纏累，又從罪惡中潔淨了自己，脫離了敗壞的肉體，接受了十字架的對付，得了啟示，認識神永遠的旨意。魂既被破碎，就謙卑在神面前，與神有更親密的聯合，過身體的生活，現在他認識怎樣在身體裡事奉，而得著神的祝福。所以始于“米設、基達”，但結束在“耶路撒冷”及“聖殿”，開始是一個禱告，其結束是讚美。 分段：1、要儆醒事奉：1-2節 2、願百姓蒙福：3節 一、要儆醒事奉：1-2節 1、背景：這首詩是這些朝聖客在耶路撒冷呆了一些時間之後，要回家時所唱的詩，他們多麼盼望能夠永遠住在耶路撒冷，在神的家中敬拜，但是環境不許可，必須要回去。但是他們不想早晨回去，可能一直到聖殿裡面獻了晚祭，天色已暗，殿門已關，燈火已點著，守衛的人在殿牆上站崗，依依不捨而去。他們回頭看見沉睡的都市，錫安山頭，聖殿中燈火猶明，值夜的祭司終夜不息地在殿中供職，只得向他們招手示別，把事奉的事交托他們，盼望他們能忠心盡職，儆醒事奉。表明這些百姓多麼愛神。 2、儆醒事奉： ①事奉的時間：（夜間），利8:35節，代上9:33節 我們都是神的僕人，也是祭司（彼前2:9-10節），有資格事奉神（路1:74-75節），必須為神的家晝夜勞苦作工。 帖前2:9節：弟兄們，你們紀念我們的辛苦勞碌，晝夜作工……。 林前15:58節：所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。 徒20:31節：保羅為以弗所教會晝夜流淚，不住的禱告。 路2:36-38節：女先知並不離開聖殿，晝夜事奉神。 ②事奉的地方：（殿中），他們守住自己的地位，與神有親密的交通。這樣的事奉是有價值的。 詩84:10節：在你的院宇住一日，勝似在別處住千日，寧可在我神的殿中看門，不願住在惡人的帳棚裡。 ③事奉的方式： a、舉手：（禱告）就是為會眾禱告。 提前2:8節：我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。 出17:8-13節：摩西舉手，以色列人就大獲全勝。 b、稱頌：（讚美），事奉神的人一面要讚美，一面要禱告。 二、願百姓蒙福：3節 1、背景：當這些離去的以色列人勸勉耶和華僕人的時候，當他們很熱情地囑咐他們要盡職的時候，這些僕人們立即回應喊著說“願造天地的耶和華，從錫安賜福與你們。” 2、我們是蒙福的人：“錫安”預表在基督裡的教會，我們在基督裡有所事奉，必能從神得福。現在是夜間的時間，趁著現在殷勤事奉，主來時必得獎賞。 太25:14-30節：進來，享受你主人的快樂。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【賜福的途徑——敬拜 詩134:1 ~3】 （上行之詩。）耶和華的僕人夜間站在耶和華殿中的，你們當稱頌耶和華。 你們當向聖所舉手，稱頌耶和華。 願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們。 一、仇敵蒙羞 二、帶出屬天能力 三、勝過環境 四、產生喜樂 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【夜間守殿者稱頌神(詩第一百卅四篇)】 一、結束的一篇上行詩 1.馬丁路德說，這一篇詩是結束了前面十四篇的上行之詩 2.本篇作詩的人要交通給我們的，就是在身體裏面屬靈的事奉 二、詩的背景(1節) 1.神的百姓到耶路撒冷過完節之後，不得不要回到原來的地方，他們依依不捨的直留到天黑了，聖殿的門關了，燈也點亮了，守望的人都站在他們的崗位上守夜了，這時他們才從山上慢慢的下來，他們一路回頭往上望，看到守望的人站在那裏，就從山下喊一、二節的話上去，意即我們要走了，我們不能留在神的殿裏，所以我們把事奉神的事託給你們，你們要好好的事奉神。而守望的人就從山上把三節的話喊下去，願神的祝福與你們同在 2.「稱頌」在原文裏面就是快樂的意思。意即叫神的僕人們不光是在表面上守夜，盡他們的本分，並且也要從裏面愛神，裏面有感謝和讚美，叫神快樂，叫神心滿意足 三、今天主是神的殿(1節) 1.以色列人不能一直住在神的殿中，他們來過節是偶然的，但我們今天每一個信主的人都是祭司，我們的主就是我們的家，神的教會就是我們的家，所以我們用不著離開神的所在 2.別人沒有主可以回家，但抹大拉的馬利亞沒有主不能回家，因為主就是她的家，除了主之外，她無家可歸 3.雖然按著世界來說，我們聚會時間短暫，各人有各人的事，但就著屬靈方面來說，主在我們的裏面，我們也在主的裏面，沒有甚麼能叫我們與主分開，同時我們在教會中彼此作肢體，在一個家裏永不分離 4.不管我們地上的職業是甚麼，我們所有的職業不過是為養生，叫我們活在世界上，目的乃是服事我們的神，我們都是神的僕人，都在神的殿中 四、在愛裏儆醒事奉(2~3節) 1.主是公義的日頭，祂今天不在這裏，所以現在是夜間的時候，但黑夜已深，白晝將近，主快回來，我們在這一點點的時間裏，要在神的家中守夜，儆醒禱告，殷勤服事主 2.我們在教會中要舉我們的手來禱告，從心裏愛神，敬拜神，學習在教會中開口禱告讚美，這樣，才能滿足神的心 3.如果我們這樣的來愛神、服事神，神就要從錫安，就是從祂的寶座，把祂的福傾倒在我們身上 五、全篇摘要 詩篇中十五篇上行詩在經歷中，如同上屬靈的階梯，步步爬高，本篇為最末一篇，講到我們是神的眾僕人，在今世的黑夜中，守候神的殿(教會的見證)，一面事奉一面禱告 ── 江守道《上行之詩》 【昏定（詩一百卅四1～3）】 一、招呼守夜班的舉手稱頌神（一三四1、2） 二、願神賜福給你們（一三四3） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識合神的僕人 詩篇134篇】 一丶作神僕人尊重主人134:1 二丶為神侍奉晝夜不分134:1 三丶站神殿中不站外面134:1 四丶對神稱頌因神愛你134:1 五丶向神舉手必須手潔134:2 六丶知神創造天地萬物134:3 七丶得神賜福永存心中134:3 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第一卅四篇 夜間稱頌】 殷勤事奉 儆醒守望 一、耶和華的僕人 (一)夜間站在 (二)主的殿中 (三)當稱頌神 二、向耶和華禱告 (一)當向聖所 (二)舉起手來 (三)感謝稱頌 三、祭司向民祝福 (一)造天地主 (二)寶座所在 (三)錫安賜福 ── 張志新《查經分章大要》 【第一百三十四篇
同蒙賜福】 1) 僕人忠心服侍神、1 2) 夜間站在聖殿中、1 3) 警醒守望作聖工、2 4) 舉手禱告稱頌神、2 5) 教會之主在錫安、3 6) 基督賜福給百姓！3 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |