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箴言第十四章註解

 

壹、內容綱要

 

【】

 

貳、逐節詳解

 

【箴十四1「智慧婦人建立家室,愚妄婦人親手拆毀。」

  〔呂振中譯〕智慧〔傳統:婦人的智慧〕建立她的家室;愚妄親手拆毀它。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四2「行動正直的,敬畏耶和華,行事乖僻的,卻藐視他。」

  〔呂振中譯〕按正直行的、敬畏永恆主;行徑乖僻的、卻藐視他。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四3「愚妄人口中驕傲,如杖責打己身,智慧人的嘴必保守自己。」

  〔呂振中譯〕愚妄人的口招來背上的苔條〔傳統:驕傲的枝條〕;智慧人的嘴脣能保守自己。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四4「家裡無牛,槽頭乾淨,土產加多乃憑牛力。」

  〔呂振中譯〕沒有牛、就沒有〔傳統:槽〕穀子;出產豐盛、由於耕牛的力量。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四5「誠實見證人,不說謊話;假見證人,吐出謊言。」

  〔呂振中譯〕可靠的證人不撒謊;假證人噴吐出謊言。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四6「褻慢人尋智慧,卻尋不著,聰明人易得知識。」

  〔呂振中譯〕褻慢人尋智慧,卻尋不着;明達人得知識很輕易。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四7「到愚昧人面前,不見他嘴中有知識。」

  〔呂振中譯〕離開愚頑人面前吧!因為在那塈A不會認識到知識的嘴脣。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四8「通達人的智慧,在乎明白己道,愚昧人的愚妄,乃是詭詐(或作“自歎”)。 」

  〔呂振中譯〕精明人的智慧在乎明白白己的道路;愚頑人的愚妄卻有欺詐性。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四9「愚妄人犯罪,以為戲耍(或作“贖愆祭愚弄愚妄人”),正直人互相喜悅。」

  〔呂振中譯〕罪的報應〔傳統:有罪的情狀〕嘲笑着愚妄人;但正直人之間則彼此有喜悅。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四10「心中的苦楚,自己知道;心裡的喜樂,外人無干。」

  〔呂振中譯〕人自己的苦惱、惟有自己心堛器D;他的喜樂別人也不得分享。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四11「奸惡人的房屋必傾倒;正直人的帳棚必興盛。」

  〔呂振中譯〕惡人的房屋必破毀;正直人的住宅〔原文:帳棚〕必興盛。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四12「有一條路人以為正,至終成為死亡之路。」

  〔呂振中譯〕有一條路人以為對、以為直的,究竟是條死亡之路。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四13「人在喜笑中,心也憂愁,快樂至極,就生愁苦。」

  〔呂振中譯〕人在喜笑中、心也有傷痛;喜樂的終局究竟是愁苦。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四14「心中背道的,必滿得自己的結果,善人必從自己的行為得以知足。」

  〔呂振中譯〕心偏邪的必飽受所行的之惡果;善人必滿得自己行為〔經點竄翻譯的〕的善報。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四15「愚蒙人是話都信;通達人步步謹慎。」

  〔呂振中譯〕愚蠢人句句話都信;精明人步步細察。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四16「智慧人懼怕,就遠離惡事,愚妄人卻狂傲自恃。」

  〔呂振中譯〕智慧人戰戰兢兢、遠離禍患;愚頑人任性奔放,漫不在乎。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四17「輕易發怒的,行事愚妄;設立詭計的,被人恨惡。」

  〔呂振中譯〕發怒暴躁的、行事愚妄;有謀算的能彀忍耐〔傳統:被恨惡〕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四18「愚蒙人得愚昧為產業;通達人得知識為冠冕。」

  〔呂振中譯〕愚蠢人承受愚妄為產業;精明人擁有知識為冠冕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四19「壞人俯伏在善人面前;惡人俯伏在義人門口。」

  〔呂振中譯〕壞人俯伏在善人面前;惡人卑屈在義人門口。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四20「貧窮人連鄰舍也恨他,富足人朋友最多。」

  〔呂振中譯〕窮乏人連鄰舍也厭惡他;富足人、則許多人愛他。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四21「藐視鄰舍的,這人有罪;憐憫貧窮的,這人有福。」

  〔呂振中譯〕藐視鄰舍的、是犯罪的人;恩待貧困的乃為有福。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四22「謀惡的,豈非走入迷途嗎?謀善的,必得慈愛和誠實。」

  〔呂振中譯〕謀壞事的、不是走迷了路麼?謀善事的、必得到忠愛與誠信。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四23「諸般勤勞都有益處,嘴上多言乃致窮乏。」

  〔呂振中譯〕由於諸般勤勞、就有贏餘;嘴脣上空談、只能致窮乏。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四24「智慧人的財,為自己的冠冕,愚妄人的愚昧,終是愚昧。」

  〔呂振中譯〕智慧人的精明是他們的冠冕;愚頑人的愚妄是他們華冠〔傳統:愚妄〕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四25「作真見證的,救人性命;吐出謊言的,施行詭詐。」

  〔呂振中譯〕做真見證的、援救人的性命;噴吐謊言的、能殘害人〔傳統:是詭詐〕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四26「敬畏耶和華的,大有倚靠,他的兒女,也有避難所。」

  〔呂振中譯〕人最堅固的安穩是在於敬畏永恆主;他的兒女有個避難所。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四27「敬畏耶和華,就是生命的泉源,可以使人離開死亡的網羅。」

  〔呂振中譯〕敬畏永恆主是生命之泉源,它能使人躲開死亡之網羅。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四28「帝王榮耀在乎民多;君王衰敗在乎民少。」

  〔呂振中譯〕君王之尊榮在於人民多;人君之敗落在於國民少。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四29「不輕易發怒的,大有聰明;性情暴躁的,大顯愚妄。」

  〔呂振中譯〕不輕易發怒的、大有明達;心〔原文:靈〕着急的、高抬愚妄。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四30「心中安靜,是肉體的生命,嫉妒是骨中的朽爛。」

  〔呂振中譯〕心媢蝩R、使肉體有生命;妒憤激動、能使骨頭朽爛。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四31「欺壓貧寒的,是辱沒造他的主,憐憫窮乏的,乃是尊敬主。」

  〔呂振中譯〕欺壓貧寒的、是辱沒了造他的主;恩待窮苦的是尊敬神。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四32「惡人在所行的惡上必被推倒,義人臨死,有所投靠。」

  〔呂振中譯〕惡人必在他所行的壞事上〔或譯:他的災禍中〕被推倒;義人必因他的純全〔傳統:在他死的時候〕而得避難。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四33「智慧存在聰明人心中,愚昧人心裡所存的,顯而易見。」

  〔呂振中譯〕智慧安居於明達人心中;愚妄〔傳統:被知道的〕住在愚頑人堶情C

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四34「公義使邦國高舉,罪惡是人民的羞辱。」

  〔呂振中譯〕公義使邦國崇高;罪惡是民族的羞辱〔七十字作:使民族貧乏〕。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

【箴十四35「智慧的臣子蒙王恩惠;貽羞的僕人遭其震怒。」

  〔呂振中譯〕明智的臣僕蒙王恩悅;行事可恥的僕人受他震怒。

  〔原文字義〕

  〔文意註解〕

  〔話中之光〕()

 

叁、靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

參考書目:請參閱「箴言提要」末尾處