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箴言第一章例證與靈感集錦

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【箴一1 <syncBible ref=1:1>聖經中的箴言,與屬世的格言有甚麼不同嗎?】

    若說詩篇多適用於禱告及靈修生活的話,箴言則較適用於日常生活。箴言對實際生活提供了可行的建議。這卷書不單是一部悅耳的嘉言薈萃,更包含從經驗所得的屬靈洞見。箴言語言精煉,充滿智慧,容易掌握,並能處處付諸實踐。它並不針對靈性與道德的基本信仰提出爭辯;作者假定讀者已經持守了這些。這卷書是以神為中心,藉書中的箴言認識神的特性、作為和祝福,並教導我們怎樣在生活中與祂建立親密的關係。──《靈修版聖經注釋》

 

【箴一2425拒絕神的曠野人】在舊約中,神的子民一而再犯罪,神卻一而再興起士師、先知拯救他們,從這堨i看出神對人的憐憫和忍耐。今天神對我們也有莫大的忍耐,神呼召我們,我們有沒有回頭呢?英國著名文學家魯益斯談到他的得救見證,說到聖靈不斷催促他歸向神,結果他抗拒不了聖靈的感動,當他跪下來的時候,他自稱是「全英國最無奈的悔改者」。後來他才徹悟到神連他這樣一個不甘心情願的悔改者都接納了,可見神的恩典是多麼的浩大。

我們的思想、感情會受別人的牽制,我們沒有完全的自由,但神不然。神有祂自己的時間表,祂的公義和審判的臨到自有祂安排的時間。我們要相信神是賞善罰惡的。歷史上一個著名的無神論者有一次在群眾前公然挑戰神,他引聖經說神會刑罰那些褻瀆祂的人,於是他拿著一個袋錶,聲稱要褻瀆神,若神在五分鐘內沒處死他,那神便是不存在的了。這件事後來讓一位傳道人知道,他歎說:「難道五分鐘就可以耗盡神的恩典和忍耐嗎?」其實神是不會受我們牽制的。從前德國人仇恨猶太人,一次一位德國軍官的妻子快要臨盆,當她在產房見到牆上的耶穌像時,她跟護士說:「我和我的兒子都不願見到這個猶太人,請你把那像除下。」醫護人員應道沒權處理此事,兩天後那軍官來到醫院,跟醫院負責人說:「我們希望兒子永遠都見不到這猶太人,請你將此像除下。」話未說畢,產房傳來消息:軍官剛出生的兒子竟是瞎眼的,由此可見神是輕慢不得的。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴一2631落在災難中的曠野人】當我們拒絕曠野中的呼聲時所面對的災難。內憂外患是不斷加劇的。在這末世堙A我們看到因為人類的自私而產生的環境的災難,人類濫用原子科技,濫用炸葯,濫用電腦,造成種種的災難。專家預言將來世界將會被電腦統治,這佐証了聖經所說敵基督對世界的操控,而電腦正正是最佳工具。在心靈方面,今日人最大的問題是充滿著懼怕。小孩怕失去父母,青年怕失去朋友,成年人怕失去辛苦賺取來的,老年人怕失去健康,我們更怕浪費一生。當我們遠離神時,這些驚恐會越來越深。

我們可能會奇怪:為甚麼26節所說的神對人毫無慈愛?神已將恩典慈愛給予他,但是他仍然不回轉,是以神的審判臨到了。報載中國有一嗜賭的青年,母親苦口婆心勸他戒賭,但他反把妻子的結婚戒指偷去,後來又往表哥處賭錢。母親勸他回家,他財迷心竅,在歸程中用磚頭砸死母親,拿了她身上的一千元繼續賭錢去。這樣的一個兒子是不值得同情的,他好像耶穌葡萄園比喻中那惡狠狠的租戶,最終要被園主殺滅。當耶穌被釘身十字架後,神給予猶太人40年的機會聽福音,然而他們仍不回轉,遂經受主後70年的浩劫。

    真正的悔改是當一聽到呼喚時就悔改,而不是由於怕痛苦或逃避刑罰。如果一個人真的悔改,我相信神有祂的憐憫。當神容許刑罰時,往往這些刑罰並不是真由神降在人身上,而是人犯罪後的自然後果。小孩子不聽父母話而去玩火被火燒傷,成年人不聽醫生話繼續嗜酒而得了肝病,這些都是自然的後果。當我們悔改後,我們仍要接受先前犯罪的自然後果,參孫便是一個好例子了。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴一33「惟有聽從我的……得享安靜,不怕災禍。」】

「無論是誰」,這是我們所得的應許。對街上的人,也對我們在基督徒家庭長大的。

凡心中充滿著神的,災禍必除去,神不會允許災禍臨到我們,但是我們必須從心中除去罪惡,讓信與愛充滿,以致看一切都更新了。你以新的眼光來看,兇惡的樣子也消失了。人們不喜歡三月的強風,但是他們該知道那會掃除災病的毒菌,就得看為祝福了。有些人怕改變,因為那會帶來不習慣的麻煩,但是他們該明白,果樹的移植必比在原地長得更好。如果你看事物,不從神的觀點,如果你看將來的事,沒有將神放在其中,你一定會懼怕,但是你若聽從祂、敬愛祂、住在祂裡面,讓祂也住在你裡面,就會知道問題不在事物中,而在你自己本身,奉獻給神,一切必完全清潔。

死亡也必失去恐懼,成為父神的僕人,引你進入祂面前,有神應許的星辰,痛苦就可解除,貧窮也沒有可哀,風暴不會有警報。你會那麼習慣,看見罕有的福在人們引為可怕的事,你得想安靜,不怕災福,也必以平靜的心看苦難的汪洋。事實上在愛神的人看來,沒有什麼是真正的災禍。

──邁爾《珍貴的片刻》