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箴言第九章例證與靈感集錦

 

1差傳是一場屬靈的爭戰】教會是神國度的一部份,也是擴展神國度的器皿。(提前315)教會是真理的柱石和根基。教會獨一的使命就是將神的福音傳遍全世界。

九一一事件之後,驚惶恐懼充斥世界每個角落,末世年代的政治混亂、經濟衰退、人心敗壞、戰爭與罪惡……在科技發達景象的背後,潛伏著種種危機,令人惶惶不可終日。聖經關於末世的預言已讓我們清醒,正如保羅所說,黑暗勢力越來越大。然而,黑夜已深,白晝將近。此時也是屬靈爭戰最激烈的時刻。魔鬼撒但變本加厲,遍地橫行,搜尋可吞噬的人群。面對魔鬼撒但的肆虐,神的教會,你與我豈能苟且偷安!普世的福音事工,需要我們積極努力地投入。

緬懷宣教的歷史,許多西方的弟兄姊妹們愛主愛中國人的感人事蹟,激勵著我們。有一位英國的大學生又是世界聞名的運動健將,他卻放下一切名利,離開富裕的家庭,奔赴遠方的窮鄉僻壤──中國內地傳福音,並將他父親留給他龐大遺產,僅於廿四小時內,全部送發出去,奉獻給了神的工作。他說,有人喜歡住於教會毗鄰,聆聽教會的鐘聲,安祥、舒適,固然是福氣。但他卻寧願住在離地獄只有一碼距離的地方,建立一個拯救靈魂的福音站。這就是他的豪言壯志!因為他看到魔鬼撒但的真實,看到天堂地獄的真實。弟兄姊妹們,末世屬靈爭戰的逼切性,乃如箭在弦。我們再也不能等閒視之。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴九110智者接受批評】

我最近讀到一篇恭維羅勃·伍德博士在癌症研究方面成就的文章。文章指出伍德博士是一個進取心很強的人,他不但富創造力,而且也熱心歸集別人對癌症的研究心得。伍德所留給我印象最深的一點是:「他在醫學研究上,比任何人都願意承認自己的錯,比任何人都快地捨棄不正確的觀點。」他的一位副手說:「伍德博士未曾和他的醫學假設結婚,因此,當他一發現錯誤時,他並無須經歷和這些假設離婚的痛苦。」

我今天所讀的經文,嘉許那些知道自己犯錯並勇於認錯的人。這段經文描寫一個智者極願意知道自己在那裡;不但知道,而且承認,並立即拒絕再錯。他歡迎朋友指出他的錯來。他認為:唯有肯這樣指出別人的錯的朋友才是益友。何況矯正錯誤正是使一個人進步的必要手段。

然而,一個自高自大的人不肯去區分什麼是意見和什麼是事實。當別人指出他的錯時,他還找出許多藉口和理由來為自己辯解。因為他認為自己是永遠不會錯的,別人如果說他在那裡錯了,他就不願意聽,他全部的思想不過是自我延長而已。聖經教我們謙卑,隨時接受別人的指教。——M.R.D.Ⅱ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【箴九416】「誰是愚蒙人,可以轉到這裡來。」

這樣的邀請曾有兩次,第一次是由智慧,第二次是由愚昧的婦人。在每個剛出道的年輕生命,有許多聲音向他發出。有智慧的嚴重聲音,或帶警報的聲音。從窄門進去走到狹路,旁邊有寬門通往大路。父親口中的教訓,母親眼淚發出的禱告之中,必有惡人的誘惑與世界的吸引。有真正的牧人,也有雇工;有真實的新婦,也有背道的教會;有責備肉體的,也有體貼肉體的。

生命是一連串的選擇,每日都有。我們常被提醒造物主在最早的工作所劃分的界線。這樣祂就繼續在人內裡作新造的功夫。我們再聽見祂的聲音,將黑暗與光分開,稱為日夜。我們是否在行事上表現光明之子,白晝之子,有所選擇。我們時常這樣作,最好的生命就要有敏銳的感覺,那惡就善。

智慧向良心呼籲。她不說工作的甜美,或路途的歡欣,她只著重正直的、純潔的、可愛的、有美名的。但是她卻備有豐盛的獎賞。長壽、尊榮、滿足,以及神恩惠的確據,更有一定永遠福分的盼望。──邁爾《珍貴的片刻》

 

箴九6捨棄愚蒙】「要捨棄愚蒙就得存活。」

  人常高估自己,其實一般是那麼簡單,愚昧,容易受人欺騙,像羊一樣,被引入迷途。不幸,歷史上有些狂人,以牧人的姿態出現,意外的,竟會有成千上萬的人跟隨他們,以至無緣無故的走上毀滅的道路。這樣的故事常常重演,可見人是多麼的愚蒙了。
  但就是連那些欺蒙別人的,他們自己也會被人欺蒙。只是有一個問題,人不知道自己的愚蒙,也就不肯承認。智慧說:

  “你們來,吃我的餅,喝我調和的酒。
  你們愚蒙人,要捨棄愚蒙,就得存活,
  並要走光明的道。”(箴九:5-6

  這邀請是沒有條件的;但必須是甘心的,願意捨棄愚蒙。正如救恩是沒有條件的,人人都可以來,但必須出於自願。以賽亞書第五十五章1節:

  “你們一切乾渴的都當就近水來,
  沒有銀錢的也可以來。你們都來買了吃;
  不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。”

  乾渴是自己的經驗。主耶穌說:“飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。”(太五:6)如果你不飢渴,不愛慕救恩的活水,沒有人可代替你滿足。
  可惜,愚蒙是人的本性,他不肯,也不能捨棄愚蒙。“你雖用杵,將愚妄人與打碎的麥子,一同搗在臼中,他的愚妄還是離不了他。”(箴二七:22)不少人試過了世界的快樂,情欲和罪惡,都不能使他滿足;只有接受耶穌基督,吃祂的餅,喝祂的酒,就是吃祂的身體和祂的血,與祂的生命有分。這樣的人,才可以有勝過罪惡的生命,有行光明道路的意願和力量。
  沒有屬天生命的人,在屬靈意義來說,是“死在過犯罪惡之中…然而神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來…為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。”(弗二:1-10
  這正如詩篇所說的,那位替我們死的大牧者,“使我的靈魂甦醒,為自己的名,引導我走義路。”(詩二三:3
  得著新生命的人,必然不甘願過舊人的舊生活,行在黑暗中;光明之子行光明的道路,一舉一動有新生的樣式,在凡事上使主的名得榮耀。── 于中旻《箴言箋記》

 

【箴九10】「敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。」

愚拙或智慧,這問題的關鍵,在乎迅速順服或遲延不順服。我們中間有些人已經做了父母,我們知道有時兒女們在性情上的差別,是何等的大呢!有的孩子會立刻順服,另外有的以為借著拖延,就可以避免順服。如果你的孩子是屬于後者,而你又過於懦弱,常常讓他有路可遁,那麼這位懂得拖延的孩子,實在是一個聰明者,因他的不順服是很成功的。但如果你堅持你的話,不許兒女有違,那麼,你那位面對現實,立即順服的孩子,就更加聰明瞭。讓我們清楚明白神的旨意,假如神的話可以打折扣,那麼你設法轉彎抹角來避重就輕,也可算為聰明,但如果神是不改變的神,祂的旨意也是永不改變的旨意,那你就該作智慧人了。請你立刻順服,贖回光陰。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【箴九10箴言九章十節說:「敬畏耶和華,是智慧的開端。」反言之,不敬畏耶和華,就連智慧的開端都沒有。在神看來,一切引致人們不敬畏神、反叛神的「智慧」,都算不得是智慧。不論今世的甚麼科學知識、高深的哲理,或是其它奧妙的學問,若不導人於敬畏神,就都屬於「愚昧」,因為真智慧乃是導人敬畏神的智慧。─ 陳終道《十分鐘短講集》

 

【箴九13罪惡是無知的勢力】知道神,不單是指頭腦上的知道,更是經歷上的知道,昔日神對祂的子民說:「天呀要聽,地呀側耳要聽,因為耶和華說我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我……以色列卻不認識,我的民卻不留意。」他們不肯去經歷神。人遠離神的真理,在無知中經歷困苦,必需回到神的真理去。首先我們基督徒要回到神的真理中去,要認清楚是真理叫我們得到生命,是智慧的話語改變我們的生命,叫我們得著一個豐盛快樂的人生。

一個活在黑暗裡的人是何等的可怕,就好像那一個美國盲婦,五十歲時做了手術重見光明,但原來這手術在廿多年前已發展成熟了,只是她不知道,結果荒廢了廿多年始可重見光明,這是多麼可惜!30年代一位美國婦人,拿著一張黃澄澄的保單,對保險公司的職員說無法再交付保金,始才發覺她根本白交了三年保費,因她的丈夫已在三年前去世,她不但能即時獲得三十萬美元的保險金(當時是一筆鉅款),還可得回那三年多繳的保費。這婦人一直不知道,她原來可以這樣富有,她的無知叫她生活在貧窮裡。弟兄姊妹,今天很多未信的人因為不知道有神,落在極大的黑暗與貧窮裡。可惜很多基督徒像未信的人一樣,仍然活在黑暗貧窮裡,因為他們沒有去經歷神的話語。

在結束的時候,我願意為我們中間一位同工稍作見證。吳俊輝弟兄,在這兩個星期發現有嚴重的肝病,我也為他禱告,求神蹟臨到他身上。但這幾天在我的祈禱中卻赫然發現神蹟已經在他身上發生了,就是我們的弟兄,當他知道自己要面對這般嚴重的生命挑戰時,毫無憂慮懼怕,因為神的話語在他心中湧現──「若然離世與主同在,這是好得無比」,是神的話語給予他有能力。他沒流過一滴淚,或說過半句怨言,相信他這種表現是個神蹟,是個比起神現在就醫好他還要大的神蹟。沒有人可以在生命受到嚴峻的挑戰下,仍然這樣平靜安穩,這確是一個神蹟。但我們也要求另一個神蹟──求神醫治我們弟兄的神蹟。下星期弟兄開始接受化療,估計化療的殺傷力很大,有人擔憂他瘦削的身軀如何能承受得起,但弟兄立刻就說:「那殺身體不能殺靈魂的,不要怕他」,神的話語在他生命裡起了作用。弟兄姊妹,一個有神話語,認識真理並經歷真理的人,他的生命是滿有能力的。讓我們都為這弟兄禱告,神蹟既已臨到他身上,我們盼望那次好的神蹟──他得到醫治的神蹟都一併在他身上發生。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴九17罪惡是反叛的勢力——針對人的反叛】這是最難處理的,亦是最可怕的,很多青年人都落於這個境地當中。原因是父母在家中和在外面,各有一套不同的處事方式,對兒女造成很大的傷害,影響一生。德國一個少年人因為父親只管做生意,宗教信仰改變,由失望轉為憤怒,甚至一生都充滿了苦澀。後來少年人轉往英國讀書,構思出一套新的人生世界觀,希望改變世界。當該書出版之後就非常風行,他教導人信仰是人民的鴉片,其思想令半個世界的人口也受影響,這位少年人就是共產主義的創始人──馬克斯。其實,馬克斯早年深受基督教思想的影響,祗是將聖經的觀念倒轉過來,宣傳他的共產信念,是非常可惜的事。由此可見,父親信仰上出了問題,兒子受到的衝擊何等的大。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴九17不誠實的人就以自己的詭詐為快樂。文說某富婦有一怪僻,就是以偷竊為樂,她喜歡到百貨商店竊物。所以她的丈夫對百貨公司的人說:「請留心夫人的行動,如有偷竊任何物品,只好記帳,一切照付。」今日這樣的人實在不少,他們以自己的詭詐為樂,以欺騙為榮。正如箴言說:「偷來的水是甜的,暗吃的餅是好的」(箴九17);「以虛謊而得的食物,人覺甘甜」(箴二十17)。今天,不誠實的人就是如此。──張有光《末世的信息》