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箴言第十六章例證與靈感集錦

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

【箴十六1主能管理我們的舌頭!―― 倪柝聲

 

箴十六1神在人生命中的主權】神在人的生命、社會和歷史中都有主權。詩篇一O19這樣說:「耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有」。神是創造天地萬物的神,祂統管萬有。曾聞說有一位花王往巡視他精心打理的花園時,發現一他悉心栽培的花兒給人剪去了;把他氣得頭頂冒煙,轉過頭來聽得把花兒剪去的是主人,花王即無辭以對。花園不是屬於花王的,是主人的,主人有權摘除和保留哪花。同理,這個世界是屬於神的,所以祂有權支配這世界的一切。這節經文深層的意思是人可以仔細籌謀計劃很多事情,但最終成事的在乎耶和華。

    當我們把生命交給神時,便能明白在我們的人生之中是沒有「意外」或「好彩」這回事的。蘇丹內地會的創辦人Roland Bingham經歷嚴重車禍,昏迷入院,清醒後護士告訴他發生了交通意外。Roland 隨即補上一句說:「基督徒的人生是不可能有意外(accident)發生的,今次不過是神完美引導的事件(incident)一樁罷!」明乎神愛,人生由祂掌管,即使遭遇的不算為美,但也信是神的計劃,不會有意外之感。傳道書說得好:「凡事都有定期,天下萬務都有定時。 生有時,死有時,栽種有時,拔出所栽種的也有時?」(傳三18)耶穌更將神的主權和神的恩典、憐憫結合在一起,所以祂對當時充滿災難意識的人說,兩隻麻雀豈不是賣一分銀子,神尚且看顧牠們,引伸說神連我們有多少條頭髮也細數過,沒有神的許可,頭髮是不會掉到地上來的。我們既有這樣一位滿有慈愛,無微不至看顧我們的神,我們還有甚麼要懼怕的呢?

    一位猶太姊妹Corrie Ten Boom寫了<密室The Hiding Place>一書,描述姊姊Bessie餓死在她面前;生命逐分逐秒消逝的情景。這樣慘痛的事跡,對一位敬虔愛主的姊妹來說固然是個沉重的打擊,令她感到暗無天日,嗟怨道:「神忘記了我們!」但其姊竟在彌留間回應說:「神絕不會忘記我們的!天離地何等的高,祂的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大!」這位姊姊在艱難的光景下,仍堅決相信神的主權和慈愛永不改變。所以不單是哈巴谷先知做得到,在神的恩典之下,只要我們謙卑自己,讓主居首位;就算在最艱難、惡劣的環境中,我們仍能歌唱讚美神,相信凡事有祂的美意。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴十六3「你所作的要交托耶和華。你所謀的就必成立。」】

有四件事我們應交托耶和華,我們自己(好似詩篇二十二篇中的彌賽亞)、我們的負擔、我們的道路、我們的工作。基督徒工作不外乎這幾方面。我們意識到高貴的目的會失敗。起初我們真不知道是否出於神,以後我們費時間看神良善的靈怎樣清理我們的禾場。所以我們先該經受批評的烈火。然後再看未竟的事功。在沒有計劃實施出來之前,先得將這計畫以及實施的方法和結果,奉上在神面前,仰望天父無限的智慧。

將所作的交托給主,這是多麼令人得著安慰的事。神的工人負有那麼重大的聖工,牧師擔著教會行政以及組織的重任。慈善工作者需要承擔那麼繁複的事務。讓他們都將所作的交給主,然後取次要甚至附屬的地位,由主來執掌。於是我們的心就輕鬆,手也自由。我們就將一切憂慮交給神。不必為財政的得失、工作的效率以及成敗問題顧慮了。將工作交給神,不必取回來。懷著信心放在那裡,算是神已經接受了,祂會小心處理,祂必會成全的。我們不必愁煩,祂必照顧。祂要隨著你的努力,堅立你手的工作。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【箴十六3怎樣控制思想】

當你沒有集中意識去思考時,你的腦中到底在想些什麼?控制你自己的思想你覺得困難嗎?控制一個人的思想是真有可能嗎?我們雖知其可能,但也得坦然承認控制思想並非易事。你必須費一段時間,並且願意磨練你的思想,才能加以控制。這是一件先入為主的事。假使你的心(即你思想的泉源,馬太十五章十九節)被神的話所充滿,則它自然就能排除那難以控制的惡念。如果每天一早我們按時讀經祈禱的話,便可以說在那天的善惡之事我們已經得勝一半以上了。切記,神所賜給以色列人食用的嗎哪,只在清晨時才落下。以色列人起一個大早,第一件事便是出去拾取嗎哪,否則等到太陽出來,嗎哪便要溶化成水了。為便利你控制思想,我可提供一個處方麼?從明天開始,你可以隨便挑選一節經文,作為你當日的座右銘。請你先記住羅馬書十二章一、二兩節,請你反覆背誦,確實記住這兩節聖經。是的,如此反覆背誦,便會在你腦中刻出一道溝槽來,使那經文令你終日沉思。

你是否察覺有些日子你會不知不覺地哼著你所熟悉的歌曲?一遍再一遍地你實際是哼著同一首歌。因為那首歌已經深刻地刻在你的腦中。基於這個道理,你也可以將神的話深深地刻入你的腦裡。當你碰到困難、遭遇試煉時,你就可以思想已經深刻在你腦中的經文,你這樣做,腦中除了神的話之外便不會有其他的雜念。反覆地背記一節經文,你便會終日沉思在這節經文之上。試試看吧,這樣可以使你的心(思想)更新。

今天請你背記提多書三章五節。基督聖徒的一個特徵,就是一個新造的生命和新換的思想。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

箴十六4神在世事上有全盤的計劃】天下萬事都在神全盤計劃當中, 為要達到神所預定的目的。「惡人也為禍患的日子所造」指惡人自己製造禍患,他有責任去承擔這份禍患。在神的全盤計劃中,我們當將生命交託給耶和華,讓祂全盤接收其中的主權和治權,然後我們盡己所能活好生命,任何決定有何後果,我們也毋須介懷,從容走前路。事情的後果即使多麼惡劣,我們也願意接受,好像集中營中的BessieVictor,將生命交託給神。一次莫拉維弟兄會差派宣教士George Smith 往非洲傳福音,他僅領了一位姊妹信主,不久便死去。數年後弟兄會派人到他工作的地方作統計,卻發現George的宣教間接栽建了好幾間教會,帶領了一萬三千人相信耶穌。真的,在神全盤計劃當中我們沒有要遺憾的事情;很多事情發生期間,很難作出評估,有待我們經歷過後回頭再看,才知曉神全盤的計劃是何等美好。歷史學家撰寫當代歷史,往往要待三、四十年後落筆,因為這樣才有歷史角度,才能客觀評估史事。當我們明白神有全盤計劃的時候,也覺生命中的一切全然美好。很多年前,倫敦有對父母帶同兒子到蘇格蘭高地一帶渡假。當地山勢高峻,河流湍急,兒子一個不小心跌進河堨h,幸得一個同齡孩子救起。原來這個小英雄出身於牧羊之家,來自倫敦的這對父母因著報恩和憐惜的心,於是把這孩子帶回倫敦接受教育。 這孩子後來成了舉世知名,發現盤尼西林的費林明,而被他小時所救的,就是二次大戰聲名赫的邱吉爾。在這事上,我們看到神的安排且有全盤計劃,我們只要盡己所能,神便會在我們身上、社會和國家中成就大事。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴十六6敬畏主是從遠離惡事表明出來。―― 倪柝聲

 

箴十六7討神喜悅的生命】神所喜悅的是人要建立一種生活方式,持續地討祂的喜悅,就如耶穌基督自己所宣稱:「我常作神所喜悅的事情。」這是神的要求,是真正蒙神喜悅。

以前一位藝術家為一位名人畫像,因他頭髮蓋耳,便好奇查問,原來在名人年青時,他現任太太不喜歡他的耳朵,名人為求討好她,便留髮把它們蓋著。事隔多年,他仍然沒有改變髮型,是因他們的愛情一直不變。我們討神喜悅也當這樣,在整個人生的道路上,持續地愛祂,討祂的喜悅。這並非艱難的事,因為聖經告訴我們,只要把握神交付的,盡心盡力按著神給予的能力和恩賜去事奉,便為神所悅納。感謝神,祂不是世俗的上司,不會因人的業績而分等級,祂像父母欣賞自己的子女一樣。因此討神喜悅並不艱難。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴十六9活在神主權中的生命】人心籌算自己的道路,是指神有主權,同時給予我們自由。有自由便有責任。我們有責任去籌算自己的人生,計劃前途如何運用一生。但是人的籌算是否能達到目的,完全在乎神。

在人生道路最艱難的時候,我們要更向神說:「我要把生命的主權交在你手中,求你握緊我的手,帶領我的前路。」我要為一位弟兄作見證,他在罪困難的逆境中,靠主勝過一切,被神大大使用。他是十九世紀蘇格蘭的一位牧師George Matheson,在他兩歲不足時,便發現眼睛有毛病,父母、醫生歇力保護醫治他眼睛,直至大學畢業前一年終於雙目失明,他仍能以最高榮譽在哲學系畢業。跟著他將自己奉獻給神,再完成三年神學課程,並被愛丁堡Edinburgh一間大教會聘請為牧師,他盡心牧養和教導,又終身學習。他寫了無數文章、詩歌,又寫了十二本書,幫助後世無數的人。他雖然失明,但克服一切困難,成就神交付他的事情。有人認為神使他肉眼不能看見,以致他心靈的眼睛看得更清楚,洞察力特別強,他一生不因失明而懊悔。這也使我想起了另一位寫了八千首詩歌的姊妹FannyJ.Crosby,至今我們仍可以唱到她的詩歌。她年幼時眼睛發炎,醫生治理不好,以致失明。但她一生積極向前,被神所使用。她沒有埋怨那位醫生,並為她能有今天為神所用而感謝他。——張慕皚《箴言查經信息》


十六9完美的計畫人心籌算自己的道路,惟耶和華指引他的腳步。
我們都會想到未來,並且盡可能仔細地規劃自己的一生,但神才是最後的決定者,是實現我們夢想或者完全扭轉我們人生的指引者。
美國律師恰克·卡森是一個聰明的人,他為自己規劃好了如何爬上影響力與權力的高梯。作為尼克森總統的法律顧問,他的確平步青雲,直到神介入他的生命。由於他涉嫌掩飾水門案件,終至身陷囹圄。然而,因著這危機他歸向基督,他見證說,他在監獄裡作為監獄團契的主席,他今天的生活比當時在政界的生活收穫更多,因為當時他的生活裡沒有神。
我們生活都經歷過變化。原要做的事未成,卻成就了另外一件事情。身為神學院的學生,我原打算成為牧師,但神指引著我的腳步,把我引入教學、寫作和編輯工作。
如果我們相信神,即使我們的計畫落空,或者是生活的方向突然發生了改變,也不必驚慌和失望。我們應該為生活作計畫,但主最終按照他的意願決定我們的生活方向,他的道路比我們所選擇的總是好得
──《生命語》

 

箴十六13政權建立道德文化的責任統治者必須聽公義的嘴,正直的話,不聽諂媚話、奉承話。儘管正直話令他不快,但為著國家的利益,他理當有此胸襟,好叫他知道國情如何。

    1940年,美國在43個城市中選出紐約州羅卓斯特市Rochester為最仁愛的城市(The kindest city)。後來,1990年及1992年再進行研究,挑選「愛心之都」,研究員派人到各城市去,裝作有特別需要,看看那裡有沒有人願意提供協助。結果羅市再被選上。學者對此結果甚為好奇,為何這城市如此特別?原來一百五十年前芬尼Charles Finney到該市傳福音,帶領人悔改信耶穌,令酒吧、賭場關門大吉,改變了那個城市的道德文化,其道德風氣一直延續至今。除了耶穌的福音大能可改變人的生命,任何政府、任何權力均無能為力。

印度有一位牧師,他是第六代基督徒。當他進了大學,更感信仰成了他的重擔。他有一位印度教徒的室友。後來,他發現室友有重大的改變;於是默不作聲,一連觀察了他十天。最後,終於按捺不住,便問及他的改變。室友說耶穌基督改變了他的生命。他還邀請他悔改信主,叫他大為震驚,信仰竟可叫生命得著改變。室友還發起兩人一起在校園裡影響其他人。適值他擔任了學生會主席,於是按信仰而活,這個不幹,那樣不幹。又開設查經班,參與人數愈來愈多,終致改變了大學的文化。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴十六17道德生活的實踐走正直人的道路,是道德文化的第二條支柱,正直就是愛神,根據神的原則而活。當我們走正直的路之時,應如何落實行事正直呢?簡言之就是要過聖潔的生活,很多人祗注意掙紮脫離罪惡,結果失敗。如何勝過罪惡,勝過世俗的引誘呢?當我們愛神之時就能勝過,因為愛能勝過一切。正如荷蘭一位78歲女士,多年來都不能戒除吸煙的習慣,但當她遇到一位79歲之男士向她求婚,於是改變了她的壞習慣,她因為愛的緣故,便能夠放棄了吸煙。所以要操練年青人之時,不單要叫他們參加聚會、研讀聖經,還要教導他們愛神,予他們愛神的榜樣,就能勝過世界,勝過罪惡。正直人有清楚的人生目標,這個目標幫助我們落實神的智慧在我們生命裡叫人榮耀神。當我們盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神,且愛人如己的話,就能榮耀神。透過愛周圍的人,關心人,服事人,表達對神的愛,神的智慧必臨到我們身上。

十七世紀義大利一位造小提琴專家名Stradivarius,別人去聽音樂並非要聽大師級演奏,而是要聽他所造的琴,因為他清楚造琴的目標是要將神美妙音樂傳送出去。我們都是神的小提琴,神道德智慧透過我們的生命傳送給別人去聽去看。但生命有缺德之時,神的智慧就被破壞,有缺欠,求主幫助我們。當我們遠離罪惡,與神、人的關係良好,但當我們犯罪之時,不單影響自己,更禍及他人。有人覺得世界為何如此混亂,罪惡充斥,無辜受害,到底神可有存在呢?這裡提醒我們是人離開神,沒有遵行祂的旨意之故。——張慕皚《箴言查經信息》


十六23字裡行間智慧人的心教訓他的口,又使他的嘴增長學問。
人們常常把他們的真實思想隱藏在字裡行間。他們說的和想的往往根本不是一回事。一位溝通諮詢者在其主辦的一個以此為主題的研習會中說道,有許多人害怕說實話會失去友誼、愛,或是敬重。所以他們不是閉上嘴巴,就是說一些口是心非的話
其他可能妨礙有話直說的原因,還有害羞、缺乏自信、害怕被認為無知、為免於被批評、或是不想傷害到別人。
相信耶穌的人也不能免除於這些困境。想要既可愛又真實也許是困難的,但是聖經教導我們要如何處理這些困境。雅各書上教導我們需要有由上頭來的屬神的智慧。神會藉著聖靈讓我們所說的話更有真誠的效果。從他而來的智慧先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。(雅317
讓我們以神話語的這些特點來作為說話的標準,這樣我們就不必口是心非地玩文字遊戲。
話多卻不帶一點智慧是很容易的。
因此,讓神來掌管你所說的,
這樣許多心靈就可以每天得到祝福。
智慧就是知道什麼時候該說真話,
什麼時候該謹言慎行。
──《生命語》

 

【箴十六25習慣——好和壞】

字典對習慣這個詞所下的定義是:「一種養成的動作或行為」。所有的習慣都有一個起點,但我們很少注意到一個動作或是行為一旦變成習慣,將成為我們個性的一部份。

許多人為抄近路,踐踏草坪,久而久之,就踏出一條路來,這條路是「習慣」的印記。因為人人都覺得這條路可以節省幾步路,因此,日子一久,原本不可踐踏的草坪,結果竟成為一條正規的小路了。這個習慣也許無傷大雅。可是,一切壞習慣的形成,情況也是一樣。比方說,一個酒鬼,最初也不會喝過量的酒。一個賭徒,起初也不致於下太大的賭注。因此,在我們生活當中,對於能導使我們墮落的試探,我們應拿出勇氣來,對它說「不!」來拒絕它,今日就一刀兩斷!否則日久,它將形成一條小路,甚至越陷越深,終於無以自拔。

養成好的習慣——如讀經、禱告,這是十分重要的事,它能護衛你脫離罪的陷阱。切記,第一步確實太重要了。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》


十六31美好的時光白髮是榮耀的冠冕,在公義的道上,必能得著。
密西根州四季的變化,真叫人目不暇接。秋天鮮明的色彩把大地裝飾得非常的壯麗。在春夏之際,樹葉的原色無法顯露,因它被葉綠素所遮蓋。但是進入冬天前最後幾個星期,綠色褪去,而隱藏的色彩才顯露出來。
我們經常認為年輕時期是一生中最美好的時光,因身體強壯,心智敏捷而且有強烈的求知欲。其實在607080歲的年紀,人生應該更為美好。因為那些老年人是在公義的道上(箴1631)。
亨利德本維(HenryDurbanville)所著的一本書《最好的將降臨》(TheBestisyettoBe)說到,有一位婦人風姿非常的迷人優雅,以致旁人忍不住要多看她一眼。有一天有位年輕的婦人對她說:我認為你真是十全十美。這位婦人冷靜地回答說:我應該如此,親愛的,畢竟我已經74歲了。
因此那些認識主、讓基督帶領一生的人也是如此。當我們與主同行,這些歲月就是在歷練我們。我們一生的苦難會使我們更趨成熟,並顯出我們在基督裡的真正模樣。所以晚年才是人生最美好的時光。
人的晚年如落日餘暉,那些晚霞顯示出,
歲月在人內心所塑造的信心及愛。
沒有任何的美,
能像歷經滄桑的臉所散發的愛一樣美。
──《生命語》

 

【箴十六31銀色的冠冕】

啟示錄一14——他(耶穌)的頭與發皆白,如白羊毛,如雪,眼目如同火焰。

你是否想過在約翰筆下所描寫榮耀的基督為什麼是一個頭髮白的人?我的基督徒朋友,假如你的頭髮變成灰白色的話,請你不必先著急,請你切記,這一頂「榮耀的冠冕」也曾被加在那為神所祝福的主的頭上。人活到老年,這是神的一項特別的祝福,因為聖經告訴我們:行詭詐的人「必活不到半世」(詩篇五十五23)這種世上的壽命的延長配合著在靈裡永恆的生命,將是何等美麗的一件事;因為灰白的頭髮這頂「銀色的冠冕」將是那即將頒下的金冠冕的前奏(啟示錄四4)。

幾年前,李斯博士到北華爾斯佈道時,有一位朋友提醒他:「李斯博士,你的頭髮白得好快啊!」這位老人,並不作聲,當他步上講臺後,他說:「每年到這個時候,就有一種小的白花出現,這些花是緊接在雪季之後,因此當我們看到雪看到霧的時候,我們仍很高興,因為深知在雪季之後,夏天就要到來。一個朋友剛剛提醒我說兄弟的頭髮白得好快,但請你們不必為我擔心,我的白髮對我來說就是一項祝福,它告訴我兄弟的「冬季」即將過去;雖然現在我正面對人生的寒氣及風霜,但那夏天——永恆的夏天——即將來臨。」

也有人這樣講:「假如在你心裡有神『青年之泉』,那你便不在乎外在灰白的頭髮了!」

世上尊貴的老年在永恆的生命裡不過是一個幼兒。——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【箴十六32「勝過勇士」,因為能勝自己。―― 倪柝聲