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箴言第十九章例證與靈感集錦

 

【箴十九2一個人三思而後行,得以完成他忖漵珧答滿F另一人則太過倉促,並不停下來想一想,結果欲速則不達。――《每日研經叢書》

 

【箴十九467這堛煽y寫是對友情的嘲笑,天下間的友情是否可以這樣描寫呢?但事實給我們體驗的,正好反映作者所描寫的。當然作者也曾指出有真正的朋友(十八24),但其數想必十分稀少。我們都是別人的朋友,更是遭患難者的唯一倚靠,我們能否在財物制肘中脫離出來,成為別人的摯友呢?請讓你的朋友經驗你的真摯友情。——《新舊約輔讀》

 

【箴十九47財富的善用——人與人之間的橋樑】神賜給我們金錢,我們當用一個正確的態度去運用金錢,使之成為人與人之間的一道橋樑。

世上有很多有需要的人,數星期前,我和楊醫生到安徽省走了一趟。某天晚上當地官員宴請我們,抵時,官員甫見到楊醫生,便熱情地擁抱著他,跟他打招呼。原來較早之前,楊醫生和阮牧師,已攜帶各位弟兄姊妹賑濟淮河水災的捐款到當地,這筆捐款救濟了很多有需要的人。這筆捐款建造了一道橋樑通到安徽淮河的難民,所以他們雖然不認識你,卻也成了你們的朋友,感謝你們的捐獻。

當我們論到金錢的奉獻時,首先要緊記一個真理,但凡奉獻金錢都是獻給神,求神使用藉以拯救失喪靈魂。當我們這樣奉獻金錢給神使用,幫助物質方面有缺欠的人,就好比做了全人關懷的工作,這種金錢的奉獻就是一種敬拜的行動。讓我來給大家打個比方:話說有個爺爺,帶兩盒朱古力去探望兩個孫兒,幼孫收到爺爺的朱古力,便立刻躲進房間關上門,拼命把朱古力往嘴裡塞;長孫收到朱古力後,先謝過爺爺,然後挑一塊最好的先孝敬爺爺。請問大家,那個孫兒較得爺爺的歡心呢? 金錢的敬拜也有類似的情況。——張慕皚《箴言查經信息》


【箴十九5唯有真理作假見證的,必不免受罰;吐出謊言的,終不能逃脫。
有個十二歲的男孩是某個訴訟案中的重要證人,在一連串的質問之後,有位律師問:是你的父親告訴你要怎麼說的,對嗎?男孩回答:是的。律師繼續進行問話:請你現在告訴我們,他說了些什麼?男孩回答:嗯,父親告訴我,律師會在我作證時企圖讓我陷入混亂;但只要我審慎地說出實情,那每次所說的都一樣了。誠實的人沒什麼好隱藏的,而說謊會讓人付上極重的代價。一個謊言常會引入另一個謊言來掩飾先前說過的那個;最終,說謊的人會困在自己所築的那張欺騙的網裡。誠如箴言195節所說:作假見證的,必不免受罰,吐出謊言的,終不能逃脫。
然而,身為基督的跟隨者,我們最要顧及的就是誠實,因為它直接反映出門徒和主的關係。謊話是魔鬼慣用的言語(約844),屬基督的應當說實話(弗415,西39)。說謊或許是一條方便的出路,但卻是個死胡同。因此,正確又聰明的抉擇就是說出真理——而且唯有真理。
只需憑愛心說誠實話,
謊言一句也不出口;
聖經上說神就是真理,
他要你也說出真理。
編造謊言故事的人,必陷入苦境。
──《生命語》

 

【箴十九11怒氣與見識拉上關係,因為有見識的人不會單看事情的表面,能夠細察事件的因由;而且寬恕顯露人的胸襟廣闊,不與人斤斤計較。無論在何事上,不計較可能帶來損失,但卻是神得榮耀的機會。讓我們多饒恕他人,不常記掛別人的錯失。——《新舊約輔讀》

 

箴十九13家庭──人間的地獄】愚昧的兒子及嚷鬧的妻子是典型的家庭問題所在。愚昧子遠離神,犯罪墮落,任意妄為;他不單成為父親的禍患,更使父親不快,成為父親及全家的禍患。另者,如果身為妻子/母親的經常吵鬧,則令全家都感不安,就如雨連連滴漏一樣。其實家庭問題不外源於「罪」,正如愚昧的兒子,犯罪作惡;不肯跟隨神,按神的話語而活;為人妻的不按神的話語做個好妻子,整個家庭就像在罪的滲透下,分分秒秒備受威脅。

    英國有一份報章Sunday Times邀請精神科醫生撰寫專文,文章指出:「英國人放縱子女,製造出充滿毒素的少年一代;他們已被寵壞、行為粗鄙。」綜觀今天社會,從前完全不被接納的行為,今已普遍接納為正常的行為。原因在於子女成長的初期,父母沒有善加管教,也沒有監控他們,誤以為行為出軌是他們成長的一部分,長大後會自然改正過來。更有人自圓其說,認為這不過是病態,可以找醫生矯正。這位精神科醫生進一步指出,基本問題在於家長們生怕紀律的約束會毀壞兒童的自尊心,為了顧全兒童的自我形象,所以就避重就輕。實際上兒童應在平衡的教養中建立自信和自尊心,而平衡的教養,包括適當的責備、管教及獎勵。孩子的行為需要引導及規範;由於父母工作忙碌加上本身缺乏絕對的道德觀念,難免令下一代養育成「怪獸」般的模樣。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴十九14家庭──人間的天堂】生於富裕家庭,有父蔭的人,錢財可說是垂手可得的;但賢慧的妻子卻是耶和華所賜的,夫婦能在一起是神特別的安排。家庭在聖經中的教導是「兒女是耶和華所賜的」,因此能擁有一個和諧溫馨的家庭全是神的恩典。

遠志明弟兄由美來港主持佈道會,他是一齣歷史劇<河殤>的創作人;六四之後被迫流亡海外。他在流亡期間被主十架的大愛感動決志信主,將生命交託主。但信主後他最大的掙紮是要愛仇敵,為逼迫他的人禱告。因他成長過程中是需要鬥爭的,所以不懂愛敵人,但神感動他使他生命得到改變。以往他和太太的關係很差,在家中有如身處地獄之感,本想離婚,但經家人勸阻,所以取消了這念頭。歸主以後,他由美國寫信給在北京的太太,盼與她和女兒會合,更揚言自己信主後生命己有了很大的改變。他太太心想移居美國也好,至少離婚也較容易。旅美後,遠志明希望鼓勵太太信主,但一直感到十分困難,直至有一次,兩口子在廚房爭吵,女兒遞給他一張字條,其上寫著:「你不是個基督徒嗎?」他即時感到十分羞愧,立刻走到客廳跪在地上祈禱認罪。其後他進神學院攻讀神學,並想辦法協助太太信主,但太太不但拒絕,更揚言就是全世界的人都信主,也不會改變她不信的念頭。他繼續恆切向主祈求,就在快要神學畢業時,心中有更大的掙紮,若太太不信主,他又如何出來傳道呢?於是,跪在地上為太太流淚禱告了八小時。終於有一天,他太太突然問他,她何時可受浸,他真的高興莫名,因太太終於改變了,家庭頓時間變得溫馨而又充滿了愛。其後他太太不幸患了肝癌,他更為太太按手禱告;祈求神將太太的癌細胞轉移給他,因太太剛信主,希望她能有更多機會享受主的恩典。可見他愛太太是因為神改變了他,而家庭中最重要的就是愛。基督的愛才是建立家庭的要素,我們必須降服在基督的主權之下,將家庭交託給主,讓耶和華神管理我們的家庭。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴十九17】「憐憫貧窮的,就是借給耶和華。」

我們若真正相信這事,必有革命性的改變。我們樂意同情朋友,借貸使他得到救急的幫助,尤其我們知道借出的錢可靠,一定會歸還,不致損失。但這裡教導我們,神是借貸者,祂來要我們借給祂。祂這大能者為需要者向我們借貸,因為那些需要者是應該得著幫助的。

我們多麼會犯錯誤。我們以為要好好保管錢財,善為投資。其實我們給予的,才真正保管得好,最好的投資是天上的股票證券,存放在貧窮人的需要中。我的讀者,你願意以幫助別人來借給神,無論是個人的需要或是工作的需要?你是神的管家,保管神的恩典,那恩典是白白賜給你的,你當將祂的財物保管得好。祂會供給你現在的需要,也會賞賜你忠心的代價。有一天祂會說:「我餓了,你給我吃;我渴了,你給我喝。現在你可承受這產業,是我為你預備的。」

再想想這應許的奇妙:「祂必償還!」神不會欠你,祂的償還是十足的、準時的。沒有人因遵行祂的吩咐,幫助人,結果自己反而缺乏。你們要給人,就必有給你們的,並且用十足的升鬥,連搖帶按,上尖下流的,倒在你們懷裡。路得愛婆婆,不是得了好的補償嗎?──邁爾《珍貴的片刻》

 

【箴十九17借給神】

中國有句話說,「金用火試,人用錢試」這實在是一句至理名言。金錢本身是中性的,人不可一天沒有金錢財物,財物本身也並不是惡,然而金錢是供人運用,而不是讓人囤積的。在聖經裡耶穌曾經告訴我們,那領二千和五千的各賺了一倍,惟獨那領一千的,把它囤積起來,就遭受主人的苛責。那不義的管家知道主人要免他的職務時,尚且知道把債務人統統叫來,刪減他們欠主人的債務,以期在他失業之後,有人會接他去住。主人也讚賞他這個為將來鋪路的作法說:及時利用錢財交朋友,等到錢財無用時,能夠進入永遠的家鄉。

神給我們的一條定律就是:越用就越多,不用就收回。凡有的還要給他,凡沒有的連他所有的也要奪去。詩篇四九16,約伯一21,及傳道書1516這三處聖經,你要好好的去讀。此外,箴言二十三45以及耶利米九23,你若耐心去翻查聖經,也會獲得寶貴的教訓。箴言十九17說,憐憫窮人的,就是「借給」神,神要照他所行的善事來償還他。因此,我們關心窮人,其實正是幫助了神,神必定「還給」我們,而且可能加倍償還。馬太二十五章所記那些默默行善,結果被列在神右邊的人,他們根本不知道曾經「借給」了神,因為他們幫助弟兄中最微小的,原不期望有報答,卻沒想到這樣做就是作在基督的身上。神所喜悅的正是這批雪中送炭的,而不是錦上添花的人。——M.F.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

箴十九21完成神的託付】人生應有計劃目標,否則便浪費生命。人信主後仍會諸多籌劃,但目標卻是朝向神,只有完成神所交付的計劃,才可屹立不倒,成功在望。成功的基督徒明白神在他身上的旨意,矢志達成神交付的使命。

    一天,聖法蘭西斯在花園裡澆花,有人問他如果當天傍晚神取回他的生命,他會如何?他回答說他會完成澆花的工作。我們終其一生,成就神的旨意乃是至為重要的,否則我們就有如將一千銀子埋在地下的僕人一樣。也許我們在地上忙碌度日,若為的是籌算自己的事,忘了成就神的計劃,至終得不著神的稱讚,反被神指為又懶又惡的僕人了。

一位年青人尋找伐木的工作,工頭滿意他的表現,便決定讓他翌日前來上班。幾天後,工頭給他薪酬並打發他走,嫌他砍伐的數量少,表現差勁。年青人不忿氣,認為他比別人早到,又比別人遲下班,也用上了休息的時間來作工,可惜他根本沒有時間把斧頭磨利。工欲善其事,必先利其器。我們當不斷操練屬靈生命,令生命有如鋒利的斧頭,成就神所交付的工作,在基督的審判台前,被基督讚許為又良善又忠心的僕人。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴十九23知足常樂】「他必恆久知足不遭禍患。」

  多有錢財的,並不就是多得神賜福。“耶和華所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。”(箴一○:22)知足無慮,才是蒙神賜福的記號。聖經說:

  敬畏耶和華的,得著生命;
  他必恆久知足,不遭禍患。(箴一九:23

  有永恆的目標

  敬畏耶和華的人,他的盼望超越今世,而有永生。
  世人注目在今生的財富上,為了財富爭取,努力,以至彼此相咬相吞,用盡一切手段,比野獸的鬥爭更殘酷。那是因為他們沒有更美好的目標。就如孩子們在海灘上,會為了一片貝殼相爭,忘記了幾分鐘前的朋友;但成年的人,著眼在貴價的珍珠。“既成了人,就把孩子的事丟棄了。”(林前一三:11

  有滿足的喜樂

  人可以得許多的財富,但惟有神能使人“富足”。我們不難見到財富多的人;但很少見到富而能足的人。我們不能定出多少為足,但知道以滿為足。就是說,滿了,就不再需要增加了,也無可增加。我們可以看到周遭的人,都是不滿足的人,拼命的在聚斂,搜刮,那正表明是缺乏的現象。聖經把這種現象叫作“乾渴”。耶穌對一個換了五個丈夫的婦人說:“凡喝這水的,還要再渴;人若喝我所賜的水,就永遠不渴;我所賜的水,要在他媕Y成為泉源,直湧到永生。”(約四:13-14)屬於主的人,可能在地上所有的不多,但他能說:“耶和華是我的牧者,我必不至缺乏。”(詩二三:1

  有無限的平安

  我們都知道“平安是福”。但多少人能有真正的平安?往往在最不方便的時候,災禍會不知不覺來到。聖經說:“你已將至高者當你的居所,禍患必不臨到你,災害也不臨近你的帳棚。”(詩九一:9-10)貪心常是禍患的種子。
  現代人常常不覺得貪心是罪;因為貪心已成為日常生活,被認為是進步的動力。所以我們所看到的,是成群爭撕奪食的餓狼,而沒有應有的祥和互愛互助。
  求主使聖徒成為活水的渠道,流出豐盛的生命,能滋潤遍地,解決世人的乾渴。── 于中旻《箴言箋記》

 

箴十九25漠視管教】我們是神所愛的兒女,所以他會管教、鞭打我們,因為管教是一種生命的動力,可以叫人趕快回轉遵行神的話並得著豐盛的人生。所以,箴言這節經文所講的是生命的動力,自從人類墮落犯罪之後,很需要工作的動力。神知道我們需要動力,有時單靠語言的動力不夠,還需要加上利益的動力,所謂「多勞多得」,用利益來推動我們勤奮工作。

有個小朋友在家門口玩耍,丟了一片隱形眼鏡,找了大半天還是找不著,於是去找母親幫手,母親一下子便找到了,小朋友很奇怪,母親對他說:「你找的是一塊膠片,我找的卻是一千大元哩!」人需要利益的動力,但有時單靠利益的動力還是不足夠,美國一位積數十年經驗的車胎公司老闆,認為工資高未必能長期挽留員工,他發現工作環境和工作意義才是員工真正的動力。有時利益的動力和語言的動力都幫不上忙,那就要留意可能是動機出了錯誤,特別在屬靈的事情上,不能靠利益的動力來鼓勵弟兄姊妹殷勤事奉主的。

多年前,在蘇聯某條小村莊堙A一家小教會的牧師要鼓勵小朋友背聖經,小朋友每向他背一節聖經就獎二粒糖,小朋友為了糖果便經常到牧師那堶I聖經。而牧師也發覺其中一位小朋友很有前途,可惜他沒有上主日學,牧師便對這位小朋友的母親說,若他的兒子肯到教會背聖經,他會更多的獎勵他。這位小朋友於是雀躍地跑到教會背聖經,牧師教他背完一卷又一卷的福音書,這小朋友就是後來的前蘇聯總理赫魯曉夫,即使到了六十歲還可以熟誦聖經,可惜他沒有因背聖經而信主,他明白聖經但反對神。牧師的失敗在於只會利誘而沒有鼓勵小朋友敬虔愛主。——張慕皚《箴言查經信息》