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箴言第二十二章例證與靈感集錦

【箴二十二1】名利是分不開的活寶貝，這裏所指的「美名」，是人的「信譽」。對行商的人來說，信譽是無價之寶，但可惜很多經商的人，卻往往因利忘義。與人相交，信譽是十分重要的，答應別人的事，就要作成；無力的，就要推辭，不要言而無信。沒有信譽的人，很難立足於社會之中。教會的工作也一樣，不要作好好先生，凡事不拒，卻做不成，至終自害己命。惟有專心，努力服侍，這是神所悅納的。——《新舊約輔讀》

【箴二十二1轉瞬即逝“美名勝過大財。”】
好名聲是長年累月建立起來的，然而它也能毀於瞬間。
當我思考這個問題時，我想起我的一位大學同學，他安分守己，從未給自己和他人帶來過麻煩。可是有一天，僅是一念之差，他把一根火柴丟進垃圾筒，引起一場火災，燒掉半個宿舍和他的清白紀錄。那次以後，無論他做了多少好事，他的名字卻永遠和那事件聯繫一起。
我們常常認為年輕人最應當心他們的名譽，他們確實需要保護他們的好名聲。但是成年人也會因一時糊塗而毀了他們的好名聲。
想想大衛，多少年來他背負著與拔示巴私通姦情的恥辱。雖然他已被饒恕，但是他的名譽卻受到玷污。我們無法確定他在寫詩篇38篇時的情形，但是大衛在其中描寫出他犯罪後內心的痛苦。為了避免那樣的痛苦，聖經告訴我們要保守我們的心（箴4：23），要作智能人（弗5：15），並且跟隨耶穌的腳步（彼前2：21）。
一念之差就能摧毀你的好名聲和你為神所做的見證。千萬不要讓它發生在你的身上。

請思想：
為何我們認為自己可以脫離罪惡？
在大衛身上發生了什么事？（詩38：2~12）
他對自己的罪如何回應，（18節）他轉向誰？（21~22節）
我們管好自己的行為，自然就會有好名聲。
──《生命雋語》

【箴二十二4 我看一些敬畏神的人，並不全是富有……只因……】這一節的觀點尤其適用於敬畏神的所羅門時代。然而並不是所有敬畏神的人都得享富有、尊榮和生命。有些人在青年時代已經殉道；有些人則為神的國度獻出他們所有的財富。箴言講述的是生命中普遍的規律，不涉及例外事件（參3:16-17的註釋）。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二5】「乖僻」指扭曲神的真理，引申可指奸詐。乖僻人自私自利，任意而為。當人遠離神時，便走著一條這樣的人生道路，充滿荊棘和網羅。「荊棘」指人生的險阻和傷害，「網羅」指人彼此陷害。當人走自私的道路，陷入如參孫般可憐的境地。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴二十二5】「乖僻人的路上有荊棘和網羅。」

神的愛使我們看見世界的憲法。如果我們在危險中而竟然沒有痛苦的訊號，那表明我們實在是錯謬的。在我們迷失時會使我們受損。由於造物主的憐憫，我們破壞物質或道德的律，痛苦就成為無可避免的結果了。所以人若走錯了路，必得著指引，儘快回轉悔改。希臘的俗語說：痛苦是獲得。

你說有許多人受苦，他們是最聖潔、最溫和的人，為什麼會遭遇那麼多的不幸與網羅。但是你必須記得，雖然個人本身沒有破壞律法，卻承受破壞律法的後果，由於他與有罪的人類相合，別人罪所撒的種，必須承受收穫的後果，但是他若溫和地承受，就與基督的死相合，主必補償他的痛苦之不足。為承受別人的過失，卻仍不發怨言，只十分甜美地經受。結果乖僻人許久以前所行的事，會咒詛過世界，卻因此完全取消，好似炮彈落在沙灘上一般。

除此之外，有的人受苦，是出於神的旨意。在神的靈撫摸之下，痛苦是高度的管教。天使必守候著，等神管教之後，必有豐美的佳果。──邁爾《珍貴的片刻》

【箴二十二6 俗話說“七歲看一生”，你覺得有道理嗎？】“走當行的道”直譯是“按照孩童的方式教導”。父母普遍想把孩子教養成一樣的人，或者以同樣的方式來訓練他們。這一節經文認為父母應當認清孩子的個性，以及神賜給他們每個人的特質。父母固然不應讓孩子固執己見，但每個孩子都有他與生具來的愛好，父母應該因才施教。經常跟孩子的教師、其他家長及親友交談，就能更好地發現並培養每個孩子的專長。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二6 為子女打算沒有錯，但要分清哪些是必要的──】許多作父母的總想替兒女安排一切，但長遠而言，這對孩子是有害的。當父母教導兒女如何處事時，並不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養孩子選擇人生正道便足夠了。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二6】兒童被稱為社會未來的主人翁，他們的成長對社會有直接的影響。父母是影響他們成長的主要因素，今日社會普遍的情況，是兒童在物質豐富的環境成長，卻沒有愛。單親家庭、離婚、雙職父母等，對成長中的孩童有深遠的影響。犯罪年齡的下降是明顯的例證。——《新舊約輔讀》

【箴二十二7 現代人越來越喜歡借貸式的消費，基督徒應怎樣看待借貸？】這一節經文是否說我們絕不可以借錢呢？當然不是，它只是警告我們，切不可不仔細考慮自己的償還能力就向人舉債。能夠應付的債務，我們可以承擔；不能應付的債務，就會受它奴役。舉債者必須明白，在他把債務償清以前，他就是那債主或貸款機構的奴僕。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二8從物質的生活捆綁中得自由】歷世歷代都有富戶轄制窮人，欠債的受債主管轄的情況。富可匹敵的強國往往欺壓貧窮、負債的國家，像往昔非洲人被美國人擄掠為奴為僕便是一例。但當人受欺壓過甚的時候就會出現問題，文革也就是一例。現今恐怖活動的出現，也是積弱的國家對財雄勢大國家的反擊，造成國際社會的混亂。很多人說香港是一個商人治港的社會，貧窮人以爭取民主的手段來抗爭，所以香港社會便充斥不少對抗的現象。

香港有一對博士夫婦，丈夫在政府任高官，妻子當教授，名利雙收。惜因一時貪心，挪用了機構所給的房津來租用自置的物業。結果被廉署揭發和檢控，失去一切。丈夫心裡感到絕望，遂寫下遺書，然後自殺，幸給人發現獲救。感謝神的恩典，他在留院觀察期間，有人向他傳福音，他心靈於是大得釋放，歸信基督並繼續走前面的道路。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴二十二9眼目慈善】「眼目慈善的就必蒙福。」

　　慈眉善目的人，總比面目猙獰的人受歡迎。我們倒不是以貌取人，但心地如何，常從形貌上表現出來。聖經說：“人的智慧使他的臉發光，並使他臉上的暴氣改變。”（傳八：1）
　　但另一種慈愛的眼目，不是在於外形如何，而是由內心而發：“眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。”（箴二二：9）因為自私的人，只想到自己的利益，時常低著頭尋找人丟掉的錢，籌畫如何剝削別人，從來看不見人的需要。因此必須先有不自私的心，慷慨愛人，才會有慈善的眼目。
　　在喧囂的鬧市裏，很多人能聽得到錢幣落在地面上的清脆聲響；在很遠的距離，母親比別人先聽到孩子的哭聲。並不是他們的官感勝過一般人，而是因為心在那裏。
　　耶穌本來想同門徒到曠野休息，但許多人聚集要來聽祂講道。“耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，因為他們如同羊沒有牧人一般。”主不僅不藉機收費，或利用群眾，並且給上萬的人預備餅充飢。（可六：30-44）因為祂滿有慈愛，所以能看見人的需要。
　　在夜色幽暗中，主耶穌遠在岸上，能看見在風濤洶湧的加利利海面，門徒逆風掙扎著划船，就連忙從水面趕快走向他們那裏，去拯救他們。（可六：46-51）因為主的心在門徒身上。
　　人可能在教會服事，卻作個人的事業，看不見熙熙攘攘人群的需要。他的眼睛看ABC（Attendance, Building, Cash），是化聖工為俗務，因為他的眼睛既然不認識主，自然無心於討主喜悅。正如猶大所看見的，不是主將要為世人成就救恩，上十字架，而寧願把馬利亞的香膏折現，好入他的私囊。
　　聖經說：“眼目慈善的”，是心想到別人，眼看見別人，從憐憫的心，感動慷慨的手；他的手不是緊緊揝住的，而肯伸開，“將食物分給窮人。”這是因愛主而有的愛心行動，主必記念賜福。“憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。”（箴一九：17）真奇妙，富有萬物的主，並不缺少甚麼，祂卻向人“借”來給貧窮的人，祂是可信的，絕不欠債不還。
　　世人所缺乏的，不僅是物質方面的；無餅無水，固然是重要的，靈裏飢餓，困苦流離，才是更大的問題。惟有神的兒女能將靈糧分給人，滿足世人的缺乏。── 于中旻《箴言箋記》

【箴二十二10】「褻慢」是向神存輕藐的心，猶如麥田中的稗子，只帶來紛爭與擾亂。在未能分辨的時候，只有讓其存著；一旦成熟，必須將其放在火中燒毀；姑息養奸只遺害自己，對整個群體絕無好處。今日教會中少談懲治，是讓教會蒙汙的一個原因，讓我們除去惡人，使神的家得潔淨。——《新舊約輔讀》

【箴二十二11選擇清心而有恩惠的朋友】我們自身先要追求又清心而有恩惠，然後才能得著清心而恩惠的朋友。清心來自聖潔的生命與行為，必從嘴唇發出恩言；按著朋友的境況，以愛心誠實的言辭去鼓勵、安慰、責備、造就別人。恩惠源於愛心，清心的人滿有愛心，故願以恩言幫助有需要的人，但也可以盡在不言中。當不知道向對方說什麼時，只要伴在他身邊，握著他的手，為他禱告，甚或一同流淚都已足夠。有愛心的人總會想及別人的好處，肯為別人而活；就如基督為人虛己，得著多人為祂而活一樣。

一則感人事例，事緣一個小五學生發現一位得了癌症的好同學，化療期間引致脫髮，為使他回校上課感到自然、舒服，便聯合同班的十四個男生作了一個剃髮行動。病童的父親每次提到這件事情也會感動流淚，他們小小年紀，但對人的感受卻非常敏銳，曉得分擔別人的重擔──「你們各人的重擔要互相擔當，…」（加六2）。弟兄姊妹，這就是真正的朋友，是我們要學習的。——張慕皚《箴言查經信息》

【箴二十二12 聰明人是誰？我好像比較笨吶……】聰明人是指擁有知識、生活正直、說話誠實的人。我們要按神的方式生活，就要領受管教，定意辛勤工作，神也保護、報答立志信靠祂的人。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二13 你有沒有為自己的懶惰找藉口？】這是懶惰人因不想出去工作而用的藉口，我們聽起來也會感到可笑，但是我們用的藉口在他人耳中往往也是如此。不要給懶惰找合情理的藉口，要認真地負起自己的家庭和社會責任，積極工作。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二15】小孩子常常做愚蠢而危險的事，只因為他們不明白後果的嚴重性。智慧和知識並不只是由於父母作好榜樣，就能傳給下一代的。父母必須要悉心教導，才能使孩子學到智慧。“管教的杖”代表各式各樣的管教或訓練。神怎樣管教、矯正我們，使我們改進，我們作父母的也要照樣管教孩子，使他們明辨是非（有關神怎樣管教我們，請參3:11-12）。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二16克勝成年時期的愚昧】孩子長大之後，仍有不成熟的行為，我們會感覺憤怒和厭惡。從第十六節經文中，我們看到這樣的情況：第一種人，長大之後，繼續自私自利，欺壓貧窮，欺壓弱勢；第二種人，送禮於富戶，這是指賄賂。其實前後是指同一種人，他們用欺壓手段得逞後，並不滿足，還要賄賂比自己更有錢有勢的人，謀求得到更大的財力和勢力。聖經告訴我們，這樣的人都必缺乏，結果是名利俱損。

曾經有一所世界一流的大學，發生了一宗幾個學生刻意破壞學校公物的事件，他們被校長訓導時，其中一位同學一邊炫耀著手中的支票本，一邊口出狂言道：「校長，你不用囉嗦了，告訴我們多少錢就行了。」校長厲聲怒斥道：「快收起你們的支票本，如果在這個星期內，你們還沒有在學校集會上公開道歉和認錯，我將立即開除你們！不要以為你們的幾個錢可以回報大學創辦人的偉大犧牲精神和嘔心瀝血的豐功偉績！」這種愚昧行為，實在令人髮指！——張慕皚《箴言查經信息》

【箴二十二22-23 你對欺壓窮苦人的事憤怒嗎？】對於受到不公義的統治者壓迫的困苦人來說，這兩節箴言為他們帶來了盼望；但對於那高高在上的、喜歡施鐵腕的統治者來說，這卻是一個警號。神有時確會干預，直接消滅暴君。但祂更常常是藉別國的入侵，或受壓迫人民的揭竿起義來推翻他們。如果你在教會、工作或家中居於領導地位，你要切記那些暴君的下場。施仁政往往較以武力治人來得更恆久和有效。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二24-25 你交友注重的是甚麼？是對方的人品還是職業、地位、名聲等？】“近朱者赤，近墨者黑”，人多與自己共處的人相似，就連不良的性格有時都會因受益友影響而逐漸消失。聖經勸我們要小心選擇同伴和朋友。你若想培養自己有某種有益的特質，就與擁有那種特質的人成為朋友吧。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二24～25如何勝過犯罪的憤怒】快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。給自己一點時間去看清楚問題，莫被人一激就爆發！在美國南北戰爭時，有一個大臣告訴林肯總統他很不喜歡前線某個將軍，他既不聽話又做錯事，所以很惱怒他！林肯於是叫他給那人寫信，臚列自己的不滿，寫了後燒掉，然後再寫一遍，當他寫第二遍時，不滿的情緒早已宣洩淨盡，回復心平氣和了。過份完美主義的人對人要求高，別人偶有錯失，便大發雷霆；孩子考試得到八十九分還要生氣，定要他拿一百分不可，這是否太苛求！一個真正領袖除了心平氣和更要善於聆聽。以前美國有個富豪，打理一間很大的油公司，一次一個高級下屬作了一錯誤決定，令公司損失一大筆錢，大家都很緊張，不知老闆要怎樣大發雷霆，但老闆卻冷靜評估這高級職員過往的業績，發現他以前替公司所賺的錢比現在損失的要多，老闆肯慢慢的動怒，詳細分析，挽回了這犯錯的員工！

能夠慢慢的動怒，較容易舒緩令人發怒的情緒，常常親近神，求神加力便容易勝過試探。犯罪和懷怒，沒親近神，與神的關係不好時，人很容易發脾氣，就沒力量勝過罪。有個媽媽早上忙著做早餐給孩子們吃，看到小女兒將牛奶倒潑了，於是發脾氣。小女兒天真地說：「媽媽，你是不是今早忘了求主耶穌幫助你做個乖乖的媽媽？」童言無忌，令到媽媽一臉羞愧。操練屬靈生命，建立平靜安穩、積極、樂觀，凡事從好處著想的人生態度，其實是保羅所強調喜樂的態度。

最近有電視台舉辦一個「徵文比賽」，徵求觀眾提供一些生命中感人的故事，優秀作品除可改編為電視劇外還可獲出版商出版成書，讓更多人從中得到幫助。結果有六千人參加，其中有一女士生命的故事特別感人：話說她有五個孩子，在大女兒升讀高三時，某天突然失了蹤，她心感不妙，可怕的事終於發生了……發現女兒被人用電線勒死！她突然變得沮喪、失落，甚至幾乎精神崩潰，連牧師、輔導專家、丈夫和其餘四個兒女的勸慰，都幫不了她。她難過得連女兒的安息禮拜都沒有參加！腦海裏整天浮現着女兒死前那可怕和痛苦的陰影，兇手的可惡和殘酷的惡行，愈想心中愈憤恨！及後兇手終於落網了，原來是女兒的英文老師，且是她丈夫的中學同學，心中更加痛苦。原以為可用各種方法減輕自己心中的憤恨；甚至兇手被判終身監禁，也平息不了她的憤怒，透過民事訴訟，法庭判她得直，然而一百四十萬美元的補償也撫平不了她的怨憤！她每天帶著憤怒睡覺、工作，上超級市場；每天帶著憤怒去面對丈夫和其餘的四個子女，如是者，繼續憤怒了十一年之久。有一天，她想到自己再這樣憤怒下去準會喪命的，唯一拯救自己脫離這網羅的是：饒恕和原諒。她看一些書，也參加一些講座，最終在神的幫助和帶領，她完全釋然地往獄中探監去。當她與兇手面對面交談三小時後，感到自己原諒了對方，並對他有從神而來的愛，神的恩典臨到她，神的愛澆灌在她心中，使她能夠饒恕這個殺女兒的仇人！——張慕皚《箴言查經信息》

【箴二十二26 不要作保的智慧是……】這一節經文是叫我們要有智慧，不要急忙簽下保單，以免為別人負上債務。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二28 不得挪移地界對現代人有何意義？】根據約書亞記13到21章，約書亞吩咐以色列人在應許之地為各支派設下地界。摩西早已警告以色列人，當他們進入應許之地分了地業、立下地界以後，就不可挪移地界來欺騙鄰舍，使自己多得而別人少得（參申【箴十九14；【箴二十七17）。在現代，某些國家為了爭奪資源，強佔別國領土，引起衝突甚至戰爭的事情，即為現代挪移地界的例子。──《靈修版聖經註釋》

【箴二十二28】以色列進住迦南後，神將地業分給他們，以確保他們耕者有田。又設立禧年，使地業於抵押典賣後可重歸地主之手，此舉有保障生活的意義。因此，挪移地界、侵佔別人的土地，是破壞神設立的制度，因而受禁止。神也為我們預備一切，讓我們樂以神所賜為足，不妄自侵佔他人應有之權利，以免受神所責備。——《新舊約輔讀》

【箴二十二29】神看重、欣賞盡責的人。殷勤工作的人，必為在上者所悅納與看重，因而能承擔重任。一個在小事上不忠心的人，別人不會將更大的事託付予他。願意我們成為一個可靠的人，凡事盡心、盡力，以討神的喜悅。我們不單因為報酬而殷勤服侍我們的雇主，乃有更高的動機，就是我們愛神、敬畏神；這樣顯出的殷勤，必為神所悅納。——《新舊約輔讀》

【懷恩早禱】

3 通達人見禍藏躲．愚蒙人前往受害。

4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。

5 乖僻人的路上，有荊棘和網羅．保守自己生命的，必要遠離。

6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。

9 眼目慈善的，就必蒙福．因他將食物分給窮人。

12 耶和華的眼目，眷顧聰明人．卻傾敗奸詐人的言語。

24 好生氣的人，不可與他結交．暴怒的人，不可與他來往．

25 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。

感謝讚美我們在天上的父，祢是我們的主，我們全心全意信賴祢，我們一早起來就好像小孩一樣，呼喚祢的聖名，尋求祢的面，投靠在祢的懷中，作祢順命的兒女，作討祢喜悅的聖民。

主耶和華啊！求你仰起臉來，光照我們。只有在祢裡面，我們才能得到實實在在的救贖大能和實效，並且祢還把生命中一切的好處都加給我們，就是祢的指引、安全、豐足、尊榮、保守、看顧，並弟兄姊妹相關相顧的愛等等永遠的福氣。叫突然死火的盼望小車，每次都能重新啟動。

施恩惠和平安的主耶穌，祢是道路、真理和生命，若不藉著祢，沒有人能到父那裡去。祢為我們展開舊約的奧秘，為我們打開了新約的生命之道。在背十架跟隨祢的路上，祢為我們插下無數的指路牌，免我們走錯路，並為我們的路徑滴下脂油。雖然要面對不少人生的災難和風暴，但祢也補上不少花香常漫的回憶，彩虹重現的盼望，叫我們危難有賴，有祢無限的體諒和不死的愛。

主耶穌感謝祢，留下善良品格的榜樣、美好生活的腳踪，祢喚醒我們要盡心情、盡靈性、盡意志、盡身體力行，對上帝、對人都顯出真誠與敬愛，能得到別人的敬重，使人信服，得人厚待，活出討主上帝的喜悅，充滿正向，常常喜樂，不住禱告，凡事謝恩的蒙恩生活。

聖靈請祢不要一秒鐘離開我們，請祢緊貼我們的身旁。雖然我們知道人人在上帝面前都是平等的，都會面對災難、疾病、困難、不如意、甚至死亡。特別在這仍然沒有任何減退跡象的冠狀疫情之中，鞏固我們的信心，堅信萬事互相效力，叫愛上帝的人得著益處。

聖靈請祢提醒我們遠離惡事，趕出褻慢、爭端和意氣，免走入愚蒙迷惑之途，乖僻荊棘蒺藜之路，甚至掉進邪惡的網羅。幫助我們側耳聆聽智慧的真言實理，走通達人有見識、有謀略之路。能小心謹慎，不任意妄為，作聰明人，凡事尋求上帝的旨意，遵守祂的命令。常存感恩知足之心，眼目留心慈善的事，專心仰賴耶和華，必定蒙恩眷，蒙福佑。

奉主耶穌基督的聖名，獻上感恩的禱告。阿們！

──小牧人