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箴言第二十三章例證與靈感集錦

 

【箴二十三15只是「握」著銀幣】

物質的東西都是暫時的——然而魔鬼卻千方百計教我們全心專注在物質上,免得我們為主而活「積債財寶在天上」!我們既然赤身露體地來到世上,將來我們也不能帶走什麼。詩人曾說:「壽衣並無口袋!」不過人仍然為「全朽壞的肉體」而努力,把我們的居所建築得那樣堅固,使人誤認我們是永恆要居住在地上的。

瑞典有一個窮苦的孩子他找到一份為富人放牛的差事。有一天他想溜出去玩玩,於是他把妹妹找來替他放牛,條件是他讓他妹妹在那一天握著一枚銀幣。他妹妹同意之後,花了八個小時守住在田野吃草的牛群,她手裡握著一枚銀幣她也不時去觀賞它。天黑時她看見哥哥回來就把銀幣還給了她哥哥,她似乎很滿意她「那一天的工資」——只是握著一枚銀幣!許多年之後,這個男孩子成長了,成為一個大企業的主持人。有一天他向朋友訴說這一段往事,他說:「我妹妹是多麼單純啊!她願意為我工作一天而我謹須把一枚銀幣借給她玩玩」。那位基督徒朋友回答他說:「你覺得你的妹妹傻,但身為一個成人,你豈非也是做出同樣的傻事嗎?你辛辛苦苦積債財富,而這些東西乃是在你有生之日借你暫時握著它,最終你還是得放手的。當你跑盡人生的路程之後,你能帶走什麼呢?」

親愛的朋友,請你注意,死亡正像是把你手中所握的銀幣要了回去,當主問你是否是一位忠心的管家時,你將怎樣回答他呢?——H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【箴廿三7人的心思能影響容貌】心中存有聖潔的思想,在人生中能影響一個人的容貌。「因為他怎樣思量,他為人就是怎樣。」

   杜魯門教授講述一個青年女子的故事,她的性格成熟至罕有的美。她的朋友以驚異的目光看著她成長得這般溫柔和莊重,不能明白是甚麼原因。一日,她的一個好友要求看一看她頸項上懸掛著的小紀念盒子堶掘邞漪O甚麼東西;待打開一看,纔發現了堶悸滲絞K,原來盒子媦g著一句話:「我愛那看不見的」。因為她的愛是為了那看不見的主,這就使她的人生面貌有所改變。倘若我們不住的思想基督,默想基督,讓祂的愛居住在我們堶情A我們自然就會長得像祂了。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴二十三12虛心是智慧的源頭】人往往容易輕視聖經與屬靈的事情,未能謙卑自己,領受神的智慧。神的話語能塑造和改變人的生命,建立我們的品格,讓我們認識神是智慧的開端。神的話語教導我們以智慧與人相處,並知道如何解決問題。神的智慧真是我們每一個人所需要的。

智慧從艱苦的操練得來,一位猶太拉比寫了一本好書“When bad things happen to good people”。此書教人面對苦難,不但幫助很多人,而且非常暢銷。同時期另一本由心理學家所寫,主題相同的書卻乏人問津。個中原因,在於拉比寫書時經歷了人生極大的苦難,就是他的愛兒患上衰老症,十多歲便衰老致死;這苦難的功課化成了他書中的真知灼見。拉比不畏苦難,視之為神的操練,誓要從經歷中學到面對苦難人生的真智慧。當他心如刀割下筆撰書時,實在一字一淚,但見淚水與墨水交融,心靈極度沉痛。成書之後,人們爭相搶購,是因他的心得乃從苦難的磨練得來,因此字裡行間滿有智慧。另一邊廂,心理學家不過將學識注入書中,只因他從未經歷苦難,又怎會得到真智慧!——張慕皚《箴言查經信息》

 

二十三1314生命陶造——父母有責】聖經教導我們管教孩童,讓他們過一個有紀律的生活,使他們懂得操練自己,香港的兒童平時要得良好的紀律操練,最佳的方法就是幫手做家務。有時神會用挫折和失敗來操練一個人的生命和品格,當孩童遭遇挫折和失敗時,不要為他們遮風擋雨,建立溫室,因為在溫室埵赤曭澈臚l不會成才;父母只需幫助他從挫折和失敗中成長,便已足夠。

林肯被譽為美國最偉大的總統,他自小和從政都經歷過無數的失敗,最後才獲得成功,因為挫折和失敗的經歷使他日後不論遭遇任何困境,都能屹立不倒。他自幼家貧,居無定所;七歲便開始做工幫補家計;九歲母親離開世界,他曾說:「我今日成了何等樣的人,是我母親一手造成的。」意思是他母親在他九歲之前對他的影響是一生之久的;二十歲在雜貨舖打工,很快便被辭退;他很想進入法律學院進修,但卻學歷不足;廿三歲向人借了一筆錢與朋友合夥做生意,三年後朋友離世,留下一筆債項要他清還。在婚姻方面:他追求一位女士四年,然後向意中人求婚,結果被一口拒絕。他一生之中經歷了重重失敗,五十一歲才當上美國總統,神用困難、挫折和失敗操練他的生命,使他成為一位嚴於律己的人。嚴格的管教不是目露兇光、發洩怒氣的模樣,乃是流著眼淚、愛心的管教,倘若刑罰孩子要捱餓一餐,不准吃飯,就陪他一同捱餓,不要在他面前大吃大喝,這樣孩子才會深深地受感動。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴二十三1516生命陶造——兒女有責】生命的陶造是父母的責任,也是兒女的責任。年青人最高的價值觀是追求心存智慧,因為「敬畏耶和華是智慧的開端」。敬畏神,內在生命充滿智慧,遵行神的旨意,按照神的心意過生活,讓神的真理來塑造生命和建立品格。心存智慧是追求品格的建立,是生命中最高的價值,惜時下的青少年很難以追求心存智慧來作為他們最高的價值觀。基督徒父母最關心兒女靈魂得救的問題,當他們見到兒女敬畏神,品格成長時內心是何等的喜悅。一位讀幼稚園的小朋友,他盡力做好功課是為要討爸爸的歡心,留心聽故事目的是要回家複述給弟弟聽,他為了愛而在學校媔啎O讀書,這是一個何等溫馨的家庭。

原來在神的設計堙A愛是家庭成長的元素,生命能力的來源。一個在網上流行但經證實真有其人的故事:話說一對基督徒夫婦育有一個三歲的小男孩,後來,這位母親再度懷孕,夫婦倆除了為這未出生的小妹妹準備一個舒適的房間、衣物和嬰兒用品外,更經常教三歲的哥哥伏在母親的肚皮上唱歌給妹妹聽,培養他期待妹妹來到他們家庭的美好情操。不幸地,妹妹出世後便有生命危險,經過醫生多番搶救無效,並吩咐這對父母要為初生嬰孩準備後事。身為哥哥的想起妹妹,很想唱歌給她聽,媽媽也想哥哥在妹妹離世之前為她唱最後一首歌,於是鼓起勇氣帶著三歲的哥哥,穿起防護的袍子進入深切治療室為妹妹唱歌。初時受到護士長極力阻止,但由於媽媽堅持要這樣做,使這妹妹可以重溫經常在母腹中聽哥哥所唱:「你是我的太陽,你是我唯一的太陽,在天色陰暗的時候,你使我快樂。」當妹妹聽到這首歌時,她便由奄奄一息、脈搏混亂進展到趨於穩定,經過一段時間後更完全康復。這個故事教我們認識愛的能力何等巨大。求主幫助我們建立一個愛的家庭,幫助兒女建立美好的靈性和良好的品格。——張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴二十三17】「只要終日敬畏耶和華。」

有一次我問一位愛主的弟兄生活的情況,他多年生活在一起的愛妻離世了,工作之後再沒有別人照顧他。他的同事大多年輕,討厭他單純的敬虔,取笑他,也欺辱他,增加他工作的辛勞。他的健康也逐漸差起來。但是他說自己很快樂,因為他活在神裡面,耶穌是他生活的全部,他醒來,他入睡,都有主同在。他寫信或買物也都思想主。他說主造牲畜,是為給他食物。所以他回答我問他生活的時候,他只求主每早使他起得早些,可有足夠的時間與主相交。他說話的態度,使我想起急速所得的分,就是祭牲的肩部與胸部,象徵主耶穌的力量與仁愛。

如果我們在神的愛中,我們就敬畏祂,因為完全的愛是除去懼怕的,而且也除去不必要的痛苦,讓無限仁愛的主經受。我們怕再撕開祂的傷口,再裂開祂胸膛的槍傷。我們怎麼可以讓祂傷心?因為祂對我們有無限的期望。

主說:你們若遵守我的命令,就住在我的愛中,住在祂的愛中,必須有敬畏祂的心。敬畏與敬愛是一件事的兩方面。凡敬愛的必敬畏。婦人怕所羅門的刀,因為那孩子是她自己的,愛使她捨不得,而對王的處置有敬畏的心。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【箴二十三1718不羨慕作惡的人】從表面看,惡人藉惡行常一帆風順,享受不絕,但在神的眼中,這些只是短暫而虛空的表像。屬神的人有「指望」,至終必得善報。這信念的基礎,是我們以神作為終極的審判者,又以他為正直公義的神。弟兄姊妹,我們的眼目也當超越目前的光景,才可看到神奇妙而豐富的作為。——《新舊約輔讀》

 

【箴二十三23】「你當買真理,就是智慧、訓誨、和聰明,也都不可賣。」

謊言是無需代價的,它們到處充斥,低賤極了。但對於真理,卻需要常常付上代價。首先就是謙卑的代價,因為神賜光給謙卑的人。如果我們尚未預備將自己的謙虛,作為代價來換取真理,我們就得不到它了。跟著就是忍耐的代價,那些急促的判斷,和無耐性的決定,對於神的光是格格不入的,因為神的光是賜給那些要侍候神,和等候神的人。此外,還有那最大的代價,就是順服。「人若立志遵著祂的旨意行,就必曉得」(約7:17)如果我們要認識神的旨意,和神的道路,絕對順服是基本的條件。我們的信仰是屬于廉賤隨便,不付代價那一類呢,還是我們准備把它建立在神的真理上,且為真理願付上任何的代價呢?—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【箴二十三23真理是要買的,是需要出代價的。如果你要討主的喜歡,為著真理站住,你就得出代價。如果你看準了甚麼是真理,你就得順服到底。有多少基督徒,因著要討人的喜歡,因著出不起代價,就是真理上拐彎了。真理是只許買,不許賣的。同時,真理也是不容許改變的。我們對於有的真理,如果出不起代價,順服不來,我們寧可定自己的罪,承認自己的軟弱,我們斷不能因為自己作不到的緣故,因為自己有利害得失的緣故,就把真理拉低一點,這在神面前是要負嚴重的責任的。── 佚名

 

【箴二十三2425真愛維繫的家庭】義人是指按照神真理過活的人,為父者能教養出義人的後代,能不雀躍?人生智慧的兒子,必因他歡喜。基督徒都喜見兒女敬虔愛神,行義,按照神的真理過生活,這是作為父母應有的價值觀。父母先愛兒女,兒女因為愛父母,便願作父母喜歡的事,成為義人,使父母歡喜快樂。這樣的家庭豈非充滿著愛,正因為充滿愛,所以充滿喜樂。一個溫馨快樂的家庭,必然以真愛來維繫。

    父母為了建立一個溫馨快樂的家庭,實在付上了莫大的代價。十九世紀,當英國首相William Gladstone在下議院宣佈愛麗斯公主死訊時,他的講詞動人心弦。原來愛麗斯公主在女兒患上白喉症,奄奄一息之際,曾違背了醫生的囑咐抱起女兒並與她親吻。結果,愛麗斯公主不久真的感染了白喉,同樣死於白喉症。愛是忘我的,不計算代價的,公主的母愛正是最佳的寫照;這也是主耶穌基督給人類的愛,就讓我們用這樣的愛去建立我們的家庭。「愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財寶要換愛情,就全被藐視。」(歌八7)求主賜給我們有從耶穌基督十字架而來的愛去愛家人,建立一個溫馨快樂的家庭。——張慕皚《箴言查經信息》

 

箴二十三26童心可貴】「我兒,要將你的心歸我。」

  年長的人的社會責任,是保護後起的一代,使他們能夠安全正常的長大。特別是作父母的,更有這天然的責任和功能。
  聖經有如同勸勉兒女的話:

  你要使父母歡喜,使生你的快樂。
  我兒,要將你的心歸我,
  你的眼目也要喜悅我的道路。(箴二三:25-26

  這是說,我們要及早把心獻給主,然後眼睛會仰望祂,腳也就行在義路上。因此,聖經又說:“教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。”(箴二二:6

  及早的教養

  巴比倫王尼布甲尼撒,知道趁年幼教育的重要,所以選取所擄來的優秀猶大少年,要使他們徹底的巴比倫化,對自己效忠(但一:3-8)。屬神的人更應該要注意,及早把對神的正確信仰,灌輸在兒女的心靈中(提後一:5)。有誰知道,在母親膝上所教導的真理,用愛撒下的種子,會結出何等美好的果實?

  正確的觀念

  心歸向主,才可以明白主的真理,明白當行的路。
  孩子從生下來,就開始社會化的進程,對事物的觀念,在不知不覺中急速形成。父母在神面前有重大的責任,把真理的觀念教導他們。“要將你的心歸我”,是對兒女的要求,不是放任不管,讓他自由發展;但不是強迫,是愛的呼喚。

  實行的榜樣

  孩子的眼睛是雪亮的,看他們的瞳仁,有多麼清明!他不僅聽你的教訓,更在觀察你所行的道路。父母必須有良好的行動榜樣,給兒女效法。父母言不顧行,行不顧言,很難叫兒女相信你的真誠。那時,你的形像在他們心中就破產了。

  長遠的效果

  這堛瘧U戒,是要遠避色酒的引誘(箴二三:27-35)。對於信徒來說,也是要防備被邪惡的教訓引誘,以免陷於罪惡的深淵,而不能自拔,處於危險而不自知。因為將來永世的情形,是由今生的行動決定。
  願我們常常親近主,我們的心被祂十字架的大愛所吸引,跟隨祂行在光明的路上,永不偏離。── 于中旻《箴言箋記》

 

【箴廿三26將心歸神「我的兒,當將你的心歸我,你的眼目,也要喜悅我的道路。」】

心有沒有歸給神是信徒個人生命的轉折點,也是信徒之間的最大分別,一個人可能信主多年,但心還沒有歸給主,仍然飄浮在世界中,依附在別的事物上,心對主仍不誠實,有所偏邪。因此眼目也沒有喜悅主的道路,而是喜悅別的東西,不是主動甘心樂意地站在主一面,聽祂的話,遵行祂的旨意,討祂的喜悅,而是厭煩主的命令,教訓,不切實地照主的意思行,對主不是想盡力多作,乃是推搪、敷衍、想少作一些。

總之,心沒有歸向主,即或用嘴唇親近也是虛假的。這是在主之外別有所愛, 並且與拜偶像一樣,事奉別神,或是以自己為神,一切以自己為中心,求自己的喜悅,為自己的利益。其實,這不是利益乃是最大的損失;不是快樂,乃是很深的痛苦;自以為聰明,卻是無比的愚昧,對主不忠不貞,無心無愛,這該是何等的無良,無恥,忘恩,負義。

主的要求,也是出於祂的愛, 並為著我們永遠的益處,要我們將心歸祂,眼目也喜悅祂的道路,不是勉強的,乃是甘心情願的。──《每日天糧》

 

【箴二十三26箴言廿三26說:『我兒!要將你的心歸我;你的眼目,也要喜悅我的道路。』不將心歸正的人,不算是個接主入堶悸漱H。聞有兩人為友久,一位想,試其友果真愛他否?乃送兩件東西給其一籠埵酗@會跳的鳥,另一籠的鳥,因很縛其足,故不會跳。信堳亄M楚地寫明:兩隻小鳥,只許你收下一隻,任你揀擇,以試你愛我的程度如何。……那位友人看了信,一時摸不池Y腦,後仔細思量一回,乃決定將那能跳的那鳥送回,自己留下被縛的那一隻。他亦回信道明己意:『我願我的心,為你的愛所縛,有如此被縛之鳥。不願像那能跳的鳥跳來跳去,沒有一定。……耶穌基督也要我們的心,被他愛的繩所縛住。可惜人們的心,過慣了放蕩的生活,一有機會,便想乘機躍出,故非有主耶穌居中維繫我們不可。你們願意接受耶穌住在媕Y麼?── 李既岸《約翰參書的信息》

 

【箴二十三2635情慾與酒精的禍害酒精代表快樂的感覺。人離開神不能以神為樂,一有問題便借酒消愁,是希望抓片刻的歡愉。很多時物慾和酒精的麻醉,叫我們受捆綁成為它的奴隸。唯一脫離捆綁的方法,是回到二十六節「我兒,將心給我,你的眼目也要喜悅我的道路」,惟有當我們喜悅神的道路時,始能徹底勝過這些罪。

美國一戒酒會的創辦人Bill Wilson,曾把戒酒的經過拍成電影,他曾去信表揚一位著名的精神科醫生 Carl Jung,除了感謝他對戒酒會的貢獻,並告知他曾幫助一名叫Roland的酒徒,Roland就是聽他的規勸追求悔改的經歷才把酒戒了的。當Bill Wilson看見Roland的見証時,自己也正苦於無法戒酒。於是,嘗試參閱William James 所寫的<A variety of religious experience>,書中一句話對他起了很大的影響?「一個宗教經歷是包括把生命交託給神,然後降服在神的帶領下」,他遂禱告求神幫助醫治,不久,發覺自己的酒癮已經戒除,成為一個真正自由的人,不再受捆綁。因此他拍了電影、創立這戒酒會。醫生治病,但真正能把我們從捆綁裡釋放出來的是二十六節的提醒?我兒,將你的生命回歸給神。求神管理我們的生命,讓我們謙卑自己到神面前,無論現在我們受到怎樣的捆綁,耶穌基督的救恩十字架的救贖,都能夠釋放我們 。―― 張慕皚《箴言查經信息》

 

【箴二十三28改變自己,得著主】「她埋伏好像強盜,她使人中多有奸詐的。」

現今的時代實在是個極其邪惡的時代,從各方面都使我們看出來它的邪惡,特別從人所尋求的人生來看,除了尋求各種刺激外,還有什麼是人們真正尋求的,人一切尋求的目的都是要刺激一下私欲,這種尋求刺激的欲望就是罪惡的來源。

世人如此行本不為奇,可歎的是許多名義上信從神的人們,也被纏繞在這種網羅裡。他們在外表的名義上,似乎是披著個聖善的假名,可是其內在實質也仍是脫不掉這種意味。因為他們常把敬虔當作得利的門路,追求屬靈的也是為了一點刺激,並不是真的向神敬拜,不是為了尋求神而尋求神,卻是為了其它許多肉體(或說變相肉體)的促使而去尋求神;等到蒙了一點恩澤後,就大為得意,姿情狂放,或藉此招搖撞騙,標榜屬靈,而去引誘那心不堅固的人,實在令人痛心。

我們追求屬靈應當有一個正確的目的,也應當用正確的方法,不要有絲毫私意潛伏,否則就進不到真實的屬靈地步。不要為滿足肉體而去追求,更不要為肉體去得著或表現什麼,這些屬於情欲的都要過去,惟有遵行神旨意的是永遠長存。

遵行神的旨意,以神旨意為我們人生的唯一中心,就是在這個動機與目的的推動與促進下去追求。一切關於靈性的事,就不致陷落在“刺激”的泥坑裡。我們不是為了刺激而尋求,我們是為了要改變自己的生命而追求。

 保羅曾說:“不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。”(腓三8)—— 李慕聖《晨光》