返回首頁 | 返回本書目錄 |

 

箴言第十一章綱目與靈訓要義

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

其他綱目

 

【失敗之路(十一12)

一、踐踏公義之路

二、驕傲之路

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【社會道德關係(十一131)】

一、論公平(1

二、論義人與愚人(911

三、論待人(17

四、論婦女(1622

——《新舊約輔讀》

 

【人生價值觀(十一39)】

一、順從神勝過自作主張(3)

二、聖潔公義比財富更寶貴(4)

三、神的道路勝過自己的道路 (56)

1、他的義指引他的路

2、遭危險時正直人的義成為他的拯救

四、永恆的盼望勝過今生的利益 (7)

五、先苦後甜勝過先甜後苦 (8)

六、在善上聰明在惡上愚拙勝過在惡上聰明在義上愚拙(9)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【社會繁榮之道(十一1011)】

一、建立公平公義的社會(10)

二、社會要積極培養正直人配合嚴明的法治制度(11)

1、要傳福音,使人生命改變,人便會自願地遵行神的道德律例

2、要多為社會禱告,求神多興起正直人

3、把光照在家庭教育上、職業上,神必恩待你及你所居住之處

三、建立互相尊重的社會——藐視鄰舍的人毫無智慧 (12)

1、藐視人是因為看不起別人而驕傲犯罪

2、因為自己有強烈的自卑感而藐視別人,貶低別人來建立自己

3、戲笑貧窮人即是戲笑造人的主,是神所不能原諒的,因此必不免受罰

四、建立互相維護的社會

五、建立目標清晰的社會

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【處事為人的智慧(十一1517)】

一、如何做人生的抉擇(15)

1、量力而為

(1)按照神給我們的才幹和恩賜

(2)求榮神益人

2、做決定前必須謹慎考慮其後果(包括在飲食上)

3、不可感情用事

二、兩條人生道路的抉擇(1617)

1、第一條道路用「恩德婦女」做代表——和藹可親,有情有義、友善、有愛心

2、另一條道路則用「強暴的男子」為代表──不擇手段地得著資財

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【處事為人的智慧(十一1822)】

一、真實或虛假的回報(18)

1、惡人得虛假的回報——惡人的一生營營役役、勤勞經營,所得的回報卻是虛空的

2、義人得真實的回報——義人們按照神的帶領,不斷的付出的也得到實在的果效

二、活力的生命或枯乾的生命(19)

三、神所喜悅或神所憎惡的生命(2021)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【擁有與失落的人生(十一2327)】

一、品格決定人生的得失(23)

二、多付出,多回報(24)

三、施比受更為有福(25)

四、愛比財更重要(26)

五、善有善報,惡有惡報(27)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【兩種人生路向求財或求德(十一2831)】

一、破壞自己的生命(28)

二、破壞人與別人的關係(29)

三、破壞人與神的關係(31)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【兩種人生路向求財或求德(十一2831

一、追求生命的質素(28)

二、追求生命的智慧(29)

三、追求生命的果子(30)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

第十一章、善惡對比之教訓(義人與惡人)

:本書從第十章開始都是論及“善與惡之對比”,書中以每節自成一個單元,而上半句與下半句互相對偶,透過鮮明的對比反映出真理,從生活體驗中看出義人與惡人所帶來不同的果效。本章“義人”六次,又稱義人為“謙遜人”、“正直人”四次,“慧心人”、“明哲人”、“誠實人”、“仁慈的人”。“惡人”七次,又稱惡人為“奸詐人”二次,“罪人”、“不虔敬的人”、“邪惡人”、“殘忍的人”、“鬱悶人”、“詭詐驕傲的人”。本章是勸人只要效法善,不可效法惡。

分段: 1、關於交易之箴言:1-8節、18

      2、關於處世之箴言:9-13

      3、關於交往之箴言:14-17節、22

      4、關於心態之箴言:19-21節、23

      5、關於財務之箴言:24-26節、28-31

一、關於交易之箴言:1-8節,18

1、公平的砝碼為神所喜悅:1  詭詐的天平是神所憎惡的。

16:11:“公道的天平都屬耶和華……”

20:23:兩樣的砝碼為耶和華所憎惡

25:13-15:不可有一大一小兩樣的砝碼……日子可以長久

19:35-36節、彌6:11節、何12:7節、摩8:5節、結45:10節。

2、謙遜的人有智慧: 2節。驕傲的人必蒙羞恥。

①為著教會的建造,必須謙卑: 4:1-3節、彼前5:5-6

②神與謙卑的人同居:57:15

③為著將來的國度:5:1-3節、太18:1-4

④禱告得答應:10:17

⑤為得神更多的恩典:4:6節、但4:30-35節(尼布甲尼撒的驕傲)。

3、正直人的義必拯救自己:3-8

①正直人、完全人、義人,都表明智慧之子,能拯救自己的生命,脫離死亡,指引他走義路。

②“奸詐人”二次,“惡人”三次,都表明是愚昧之子,自害己命,箴5:22

4、撒義種的,得實在的果效:18  不可以像惡人經營得虛浮的工價。

10:12-13:你們要為自己栽種公義,就能收割慈愛……。

22:8:撒罪孽的必收災禍……。

6:8:順著情欲撒種的,必從情欲收敗壞;順著聖靈撒種的,必從聖靈收永生。

二、關於處世之箴言:9-13 (基督徒要謹慎言語,保守嘴唇)

1、義人享福,合城喜樂:9-10節, 勸人不可作“不虔敬的人”、“惡人”

8:11-15:義人末底改為相,書刪城的人都歡呼快樂。

2、正直人使城高舉:11節,不可有邪惡人的口,城免傾覆。

撒下20:15-22:因智慧的婦人勸約押,救了示巴城

3、明哲人靜默不語:12-13   勸人不可往來傳舌,洩漏密事。

20:19:往來傳舌的,洩漏密事,大張嘴的不可與他結交。

16:28:乖僻人播撒紛爭,傳舌的離間密友。

39:9:因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。

三、關於交往之箴言:14-17 22

1、謀士多便安居:14 (一個好漢三個幫) 王上12:1-6

2、為外人作保要謹慎:15節、箴16:1-2

3、婦人美貌又要加上恩德:16節、22

撒上25:拿八是強暴的男子,亞比該卻是美貌又有見識的婦人。

4、仁慈的人善待自己:17節、22

13:22節、撒上24:16-20節(大衛與掃羅的對比)

四、關於心態之箴言:19-21 23

1、作琱葶偶q的人:19節,不可去追求邪惡,行惡者必致死亡。

王上21:11-26:以色列王亞哈行惡賣了自己的性命。

王下9:30-37 :亞哈的妻子耶洗別的死,這是惡婦的結局。

2、作行事完全的人:20-21節、詩15:2節“作為公義”、詩18:26節。

3、義人的心願盡得好處:23節、詩90:16-17 (摩西四個“願”)。

林後13:11-12節(保羅的心願)。詩17:14-15  27:14節(大衛的心願)。

五、關於財務之箴言:24-26  28-31

1、要用愛心施捨必得豐裕:24-25節、林後9:9節、徒20:35節。

14:31:憐憫窮乏的乃是尊敬主。

28:27:周濟貧窮的,不致缺乏。

2、要用愛心出賣糧食:26節、創41:56-57節(約瑟)

3、要作懇切求善的人:27節、彼前2:15節、3:11節、約三11-12節。

4、義人所結的果子就是生命樹:28-31節、詩1:3節。

彼前4:17:因為時候到了,審判要從神的家起首,……若是義人僅僅得救,那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢?……。

── 徐大年《箴言書題綱》

 

第十一章【善惡分明】

1) 行詭詐神所憎惡、1/4

2) 義人得脫離禍患、5/8

3) 義人享福合城樂、9/11

4) 惡人滅亡人歡呼、12/15

5) 撒義種實在果效、16/20

6) 吝惜的反至貧窮、21/24

7) 屯糧不買民咒詛、25/28

8) 各人在世受報應!29/31

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》

 

內容綱要

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》