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箴言第十六章綱目

 

【活在神的主權中(十六14)】

一、神在人生命中的主權(1)

二、人在生命中的自由(2

三、神的主權與人的自由之融合(3

四、神在世事上有全盤的計劃(4)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【福壽權柄皆神賜(十六133)】

一、論盲點(2

二、論君王(1015

三、論良言(24

四、論口腹之慾(26

五、論長壽(31

——《新舊約輔讀》

 

【追求邁向成熟合用的生命(十六59)】

一、認識墮落的舊生命(5)

二、克勝罪惡的生命(6)

三、討神喜悅的生命(7)

四、超越俗世的生命(9)——超脫俗世的價值觀,便會得著

1、清潔的良心

2、真正的滿足感

3、有上進心:就是不強求

五、活在神主權中的生命(9)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【政治智慧與社會振興(十六1015)】

一、政權代表神管治社會(10)——基督徒不應服從於掌權者的有三種情況

1、當權者濫殺無辜時。

2、當政權禁止我們敬拜神的時候

3當政權禁止我們傳福音時

二、政權維護社會公義(11)

三、政權維持社會治安(12)

四、政權建立道德文化的責任(13)

五、政權與權力的誤用(14)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【道德文化四大支柱(十六1620)】

一、道德智慧的選擇(16)

二、道德生活的實踐(17)

三、謙卑自己(1819)

四、倚靠神(20)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【超卓的人生(十六2124)】

一、生命的導師(21)——懂得教導別人走人生的道路

二、生命的牧人(22)——負責供應羊群的需要,照顧牠們的起居生活

三、生命的治療師(2324)——不將身的恩典據為己有,而要透過我們的口,宣揚開去

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【三種言語上的罪(十六2730)】

一、名譽的破壞(27)

二、關係的破壞(28)——引以為戒的:

1、不聽信或主動追問會友的差錯

2、不輕信讒言

3、立即以口頭或書面方式求證事實的真

4、不在他人面前提起未經證實的傳言

5、求證事實後也不應把流言傳播開去

6、嚴守不播弄是非的操守,除非那人是犯了法,需要檢舉懲治的

三、純正的破壞(2930)——破壞他人在神面前所持守的純正,叫他離開正道,走罪惡的道路時,這是徹底的把他的生命破壞

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【王者風範(十六3133)

一、成熟的生命(31)

二、自律的生命(32)

三、順服的生命(33)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

第十六章、善惡對比之教訓

:本章是講論善人惡人的對比教訓,提醒我們要敬畏耶和華,遠離惡事,要討神喜悅,因為定事由耶和華。

分段: 1、一切都是在於神:1-15節、33 (林後5:18上半節)

      2、、你們要謹慎行事:16-32  (弗4:15節上)

一、一切都在於神:這一段經文提醒信徒要敬畏神,用心靈與誠實敬拜神。

1、神掌管人的舌頭:1節、9上半節(人心籌算自己的道路)

【箴19:21 人心多有計謀,惟有耶和華的籌算,才能立定。

【太10:19-20 你們被交的時候,不要思慮怎樣說話或說什麼話,到那時候,必賜給你們當說的話,因為不是你們自己說的,乃是你們父的靈在你們裡頭說的。

【腓2:13 因為你們立志行事,都是神在你們心裡運行,為要成就他的美意。

2、神能衡量人心:2節(人看自己都是清潔的,其實只有神知道)。

撒上16:6-12:……耶和華是看內心……“這就是他”(大衛)。

【申12:8 我們今日在這裡所行的是各人行自己眼中看為正的事,你們將來不可這樣行。

3、向神交托,所謀必成:3節、33節(詩55:22節、57:2節、太6:24-34節)

【詩37:5 當將你的事交托耶和華,並倚靠他,他就必成全。

【腓4:6 應當一無掛慮,只要凡事借著禱告,祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。

【彼前5:7 你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們。

4、神所造的各適其用:4節、賽43:7

【出9:16 其實,我叫你存立,是特要向你顯我的大能,並要使我的名傳遍天下。

【代上6:15 當耶和華借尼布甲尼撒的手擄掠猶大和耶路撒冷人的時候,這約薩答也被擄去。(神借惡人成就他的旨意)。

【羅9:22 倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿。

【伯21:30 就是惡人在禍患的日子得存留,在發怒的日子得逃脫。

5、神憎惡心裡驕傲的人:5節。“驕傲”:狂傲自大,誇耀自己,藐視別人。

6:17:耶和華所恨惡的有六樣,連他心裡所憎惡的共有七樣。就是高傲的眼……。

【箴8:13 敬畏耶和華,在乎恨惡邪惡。那驕傲、狂妄並惡道,以及乖謬的口,都為我所恨惡。

6、敬畏神者,蒙神喜悅:6-7

“憐憫誠實”:指神藉著耶穌基督所施的救贖。表明我們因神的憐憫和誠實使罪得救,當存敬畏的心而遠離惡事。

撒上24:16-22 :因為大衛敬畏耶和華,使掃羅自認其過。

撒上26:17-25:大衛第二次又不殺掃羅,使掃羅自承其謬。

【耶15:11 耶和華說,我必要堅固你,使你得好處。災禍苦難臨到的時候,我必要使仇敵央求你。

7、神能指引公義人的道路:8-9 (路12:15節“免去一切貪心,因為人的生命不在乎家道豐富”。)

3:5-6:他必指引你的路。

【詩37:23 義人的腳步,被耶和華立定。他的道路,耶和華也喜愛。

【箴20:24 人的腳步,為耶和華所定,人豈能明白自己的路呢?

【耶10:23 耶和華阿,我曉得人的道路不由自己,行路的人也不能定自己的腳步。

【傳5:13 我見日光之下,有一宗大禍患,就是財主積存資財,反害自己。

8、神喜愛公義,恨惡罪惡:10-15節(王的嘴中、王所憎惡的、為王所喜悅、為王所喜愛、王的震怒、王的臉光、王的恩典)

10節“神語”:從靈感指示而來的判斷。

11:以詭詐來欺哄人,一切行為是神所恨惡的。

12-15:所羅門不單自己不作惡,也教導臣宰不可以作惡事。

二、你們要謹慎行事:這段經文勸勉我們當像智慧人,不要作愚昧人。

(智慧是神所賜的,對人心靈有好處,金銀只能説明身體的需要,我們要得靈性所需要的。)

1、當選擇智慧:16節、21-23

16:智慧、聰明比金子、銀子更寶貝:3:13-20

21:智慧的人就是通達人。

“通達人”指不因裡面的意思而外顯的人。表明心中有智慧,就能分辨是非,知所先後。

“甜言”指智慧的話或悅人的話。

22:“領悟”這節經文指從錯誤中獲得教訓,吸取教訓這就是智慧。

23:智慧人能平靜己心,以致口出良言,其實這也是一種學問。

2、要謹守訓言:17節、20

“正直人”,乃是虔誠敬畏神的人。

“謹慎己路”:在所行的正路上要謹慎小心,不偏離左右。

3、要心裡謙卑:18-19節、箴11:2:驕傲來,羞恥也來……

謙卑的好處: ①天國有份:5:1-3

                ②神與謙卑的人同居:57-15

                ③為著教會的建造:4:1-3

                ④得著神更多的恩典:4:6

                ⑤禱告能得著答應:10:17

4、要口吐良言:24

“良言”純淨清潔的言語,如同耶和華的言語,句句都是煉淨的,絲毫不帶人意,只依照神的心意而說,能幫助人。

【箴12:25 人心憂慮,屈而不伸,一句良言,使心歡樂。

5、要行正路:25節、箴14:12節、太7:13-14節。

所羅門提醒眾人,要防備自己的肉體,不要讓魂的意思來決定自己的道路,要照神的意思。在箴14:12節是重在行為,本章則重在言語上。

所羅門藉著人口腹的需要說明人的靈命亦應有同樣的追求,因人的靈命也需要屬靈的餵養,所以應當努力追求。

6、要為主而活:26節(人生不可為著口腹而活)。

“催逼”:屈服的意思。

林後5:14-15節、羅14:7-8

2:1-11節(人生為自己,為錢財而活的人盡都是虛空。)

6:7:人的勞碌都為口腹。

7、不可圖謀奸惡:27-30

“匪徒”:指沒有神的人,沒有價值的人,是為非作歹的人。

“乖僻人”:指心中充滿邪惡的人,滿腹憎恨的人。

“傳舌的”:撥弄是非的意思。

【詩1:1 不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。

30:表明惡人當圖謀乖僻的時候,眼睛緊閉,專心行惡。

8、要行公義:31

【彌6:8 世人哪,耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?只要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

【提後4:7-8 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了,從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。

9、要制服己心:32

【箴25:28 人不制伏自己的心,好像毀壞的城邑,沒有牆垣。

【林前9:27 我是攻克己身,叫身服我,恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。

【羅8:13 你們若順從肉體活著必要死,若靠著聖靈治死身體的惡行必要活著。

【加2:20 我已經與基督同釘十字架,現在活著的,不再是我,乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活,他是愛我,為我捨己。

── 徐大年《箴言書題綱》

 

第十六章【神悅義行】

1) 耶和華衡量人心、1/3

2) 祂所造各適其用、4/8

3) 國位靠公義立定、9/12

4) 得智慧勝過金銀、13/17

5) 謹守訓言得好處18/21

6) 良言使心覺甘甜、22/25

1) 乖僻人播散紛爭、26/29

2) 治己心強如取城!30/33

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》