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箴言第十八章綱目與靈訓要義

 

註解】【拾穗】【例證】【綱目

 

其他綱目

 

【靈命的三個危機(十八13)】

一、疏離群體的生命(1)

二、疏離智慧的生命(2)

三、疏離真神的生命(3)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【真正倚靠(十八124)】

一、論徇私(5

二、論謠言(8

三、論倚靠(1011

四、論意志(14

五、論片面之詞(17

六、論交友(24

——《新舊約輔讀》

 

【生命的流露(十八48)】

一、造就別人的生命(4

二、敗壞別人的生命(5

三、敗壞自己的生命(67

四、敗壞群體的生命(8

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【人生的安全感(十八911)】

一、倚靠自己的聰明(9)

二、倚靠神(10)

三、倚靠財富(11)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【成功人生的三大障礙(十八1214)】

一、驕傲的態度(12)

二、一意孤行的處事方法(13)

三、健康的失落(14)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【成功人生的三大智慧(十八1517)】

一、自我增值的智慧(15)——聰明人內心得知識,全人開放、尋求新知的才是個成功的人

二、善於交友的智慧(16)

三、周全處事的智慧(17)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【活在人際關係崩潰的時代中(十八1821)】

一、化解衝突的智慧(1819)

二、培養溝通能力的智慧 (2021)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

【滿足的人生(十八2426)】

一、配偶的滿足(22)——如何配合神的恩典去找尋配偶呢?

1、就是要按照神的設計尋找

2、要找一個信仰相同的人來同負一軛

3、找尋一個成熟的配偶

二、心靈的滿足(23)

三、群體的滿足(24)

——張慕皚《箴言查經信息》

 

第十八章 善惡對比之教訓

:人生在世在於認識神,以及在言語、行為、教訓等等都要認定神,才能從神那裡得著智慧。

分段: 1、有關理智的教訓:1-2節、6-7節、11節、15

      2、有關行為的教訓:3節、5節、9節、16節、24

      3、有關靈性的教訓:10節、12節、14節、19

      4、有關言語的教訓:4節、8節、13節、20-21節、23

      5、有關認識的教訓:17-18節、22

一、有關理智的教訓:1-2節、6-7節、11節、15

提醒我們不要作愚昧人,當像智慧人。(弗5:15節)

1、愚人喜愛顯露自己:1-2 

1:他把自己與眾分離,獨自尋求心願,並對抗一切真智慧。意思是人若離開家庭和教會,在外任意放蕩,隨從自己的喜好,並反對一切智慧的訓誨,就必如浪子那樣的遭遇。

【傳5:3 事務多,就令人作夢,言語多,就顯出愚昧。

提後3:9:從前“雅尼”和“佯庇”怎樣敵擋摩西,他們的愚昧,必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。(指有敬虔的外貌,卻背了敬虔實意的人)。

表明愚昧人對於一切屬靈的服侍、事奉都不喜愛,只愛顯露自己,卻不知是無知和愚頑。

2、愚人因口取敗壞:6-7 要人管制好自己的舌頭,不然會自食其果。

10:14節下:愚妄人的口速致敗壞。

12:13:惡人嘴中的過錯,是自己的網羅。

10:12:智慧人的口,說出恩言,愚昧人的嘴,吞滅自己。

3、富者以財為他高牆:11

提前6:17 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財,只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

17:19下節:高立家門的乃自取敗壞。

4、智慧人追求知識:15 表明只有一個受教的心和受教的耳才能得著真知識。賽50:4:受教者的心與耳朵。

1:9-10:我所禱告的,就是你們愛心在知識和各樣見識上多而又多。

二、有關行為的教訓:3節、5節、9節、16節、24

提醒我們要注意自己的行為,不可墮落為不義。

1、羞辱伴隨惡人而來:3 一個邪惡之人所到之處都帶來了羞辱與責備。

撒上25:14-17節、37-38:拿八家的僕人,說出拿八的愚昧無知。

2、循惡人之情面為不善:5節(秉公行義,不可徇私偏斷。)

24:23: 審判時看人情面,是不好的。

【申1:17 審判的時候,不可看人的外貌。聽訟不可分貴賤,不可懼怕人,因為審判是屬乎神的。

【申16:19 不可屈枉正直,不可看人的外貌,也不可受賄賂,因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎了,又能顛倒義人的話。

3、懈怠與浪費同夥:9 “懈怠”:把應作的工耽擱,不照原定之目的去完成。

【羅12:11 殷勤不可懶惰,要心裡火熱,常常服事主。

15:13-14:浪子離開家任意放蕩,浪費資財……就窮苦起來。

4、禮物能引人近尊者:16 也表明我們不能空手朝見主:23:15

32:18:雅各用自己的聰明,以禮物來親近哥哥。

5、濫交朋友的自取敗壞:24

“朋友”因著相愛而相交的人際關係,不一定是有血緣關係的人。 約拿單,戶篩,撒督都是大衛的朋友(撒下15:37節)。約伯的三個朋友是患難之交,慈愛之交,道義之交。但我們只有主耶穌是最知心的朋友。

三、有關靈性的教訓:10節、12節、14節、19

提醒我們要親近神,從生命中活出神的性情來。

1、義人在神裡面安穩:10

26:1-2:我們有堅固的城,耶和華要將救恩定為城牆,為外郭。敞開城門,使守信的義民得以進入。

【箴29:25 懼怕人的陷入網羅。惟有倚靠耶和華的,必得安穩。

【詩61:3 因為你作過我的避難所,作過我的堅固台,脫離仇敵。

2、尊榮之前必有謙卑:12節、路14:11:自高的必降卑,自卑的必升為高。

6:6-13:哈曼的心狂傲受到敗壞,末底改因謙卑而得尊榮。

3、靈性憂傷,難以承當:14

一個心靈健壯的人,雖遭疾病痛苦,仍可忍受擔當,但一個心靈憂傷的人就不容易承擔痛苦。(約伯能不以口犯罪:1:21節、2:10節)

撒上1:6-8:哈拿心裡憂愁,哭泣不吃飯。

4、弟兄不可結怨:19 弟兄若彼此懷恨,勸他和好,比攻取堅固城還要艱難。因他的爭競如同堡壘的門閂。

【太5:9 使人和睦的人有福了,因為他們必稱為神的兒子。

4:36-37:“巴拿巴”就是“勸慰子”的意思。

四、有關言語的教訓:4節、8節、13節、20-21節、23

提醒我們要多禱告,少講話。

1、智慧人的言語如河水湧流:4

 “人”指良善又有智慧的人。人有智慧就有生命的泉源。

21-28:保羅能抓住機會將神的福音送去,真如同河水湧流。

2、傳舌之言深入人心:8 26:22

12:18下節:智慧人的舌頭,卻為醫人的良藥。

“美食”:“創傷”的意思,指傳舌的人之言語如同刀刺人,使人傷痛,深入肺腑。

3、愚昧人是未聽完先回答:13

教導人處理事務應當審慎查明,不可輕意輕忽,以免自陷於愚昧錯誤,甚至帶來了羞辱。

1:19:“快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒”:意思是不要聽漏掉,預備好耳朵來聽,並且當你被刺激得受不住的時候,正要發怒時要慢慢地想一下,禱告一下,就好了。

4、口中所結的果子必使他飽足:20節、23

23節經文告訴我們不要因富足而驕傲,要憐憫貧窮的人。

6:7:人種的是什麼,收的也是什麼。

12:14:人因口所結的果子,必飽得美福,人手所作的……。

13:2:人因口所結的果子必享美福。

5、生死在人舌頭權下:21

【雅3:6 舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。

12:36-37:……凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來,因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪。

五、有關認識的教訓:17-18節、22

提醒我們在日常生活中要更多認識神的大愛。

1、鄰舍最能察出實情:17節、“鄰舍”可指我們的主(路10:36節)

【箴14:15 愚蒙人是話都信,通達人步步謹慎。

2、掣簽能止息爭競:18節,若明白定事在乎耶和華就不會爭競。

【箴16:33 簽放在懷裡,定事由耶和華。

1:7節、書7:16-18

3、得賢妻是蒙神恩:22

19:14: ……惟有賢慧的妻是耶和華所賜的。

【箴31:10】才德的婦人,誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。

── 徐大年《箴言書題綱》

 

第十八章【鑒戒警醒】

1) 與眾寡合乃愚昧、1/3

2) 瞻徇偏斷為不善、4/6

3) 傳舌之言如美食、7/9

4) 驕傲之人必敗壞、10/12

5) 聰明人尋求知識、13/15

6) 掣簽能止息爭兢、16/18

7) 生死在舌頭權下、19/21

8) 濫交友自取敗壞!22/24

── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》

 

內容綱要

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》

 

靈訓要義

 

【】

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》