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箴言第二十四章綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──箴言註解》 叁、其他綱要 【膽怯使你力量微小】 經文：箴24:1-12 一、房屋因智慧建造
1-5 1.不要嫉妒或羡慕別人的好東西。1-2節。 與惡人結交往十分危險的，因為：一、在惡人的嘲笑和無拘束人生的誘惑下，動搖了高尚道德的意志。二、因與壞人為伍而在名譽上受到損失。三、作惡的人可能設計陷害無辜的旁觀者。（箴3:31；雅4:5-6） 2.建造、立穩與豐富。3-4節 “房屋”（一個人、家庭、教會、或任何企業）以“智慧”為基礎，以“聰明”（良好的判斷）來立穩，並因不斷絕的“知識”而興旺。（林前3:9；西2:7） 一個人的家庭、人格和事業，好像房屋，應建在穩固的基礎上，這基礎就是以敬畏神為首要的智慧，熱愛智慧的人才是真正的富有與興旺。（箴8:21） 3.智慧人（敬畏神的人），他不但擁有智慧的力量、擁有正義的力量，而且力上加力。5節 二、打仗因智謀得勝 6-10 1.同心合意，共商謀事，人便得勝。6節，（箴20:18；林前9:25-27；箴15:22） 2.愚昧人覺得智慧高不可攀，他做事不是出於理智，而是出於欲望，因此他只能作惡。7-8節，（箴14:6；詩92:5-6；林前2:14） 最聰明的壞人也只能算為愚昧人，因為他所追求的，無法讓他得到持久的滿足和最終的收穫。（箴1:10-19；12:2）。 3.人所存的惡念乃是罪。9節 直接行不義固然是罪，但那些在心裡圖謀罪惡的更是大罪。耶穌也曾以多次強調一個人內心的重要性。(太5:28) 為什麼褻慢者為人所憎惡呢？因為他假裝維護真理，但實際上卻是在破壞真理。人們都會恨他、怕他，因為他的手段非常陰險。（箴19:29；21:11；賽29:20）。 4.膽怯、懶散而失敗，停滯不前，沒有力量。10節，（賽40:28-31；啟21:8；賽35:4；約14:3） 一個人在壓力之下屈服了，就會顯出他的力量是多麼“微小”。在面對極大的困苦時，任何人都會感到彷徨與痛苦，但按神旨意而活的人絕不至絕望。（林後4:7-11；提後1:7） 三、助人因智達受報 11-12 1.援救那些被引往死地的人，使他們脫離死亡，進入永生。11節，（詩82:4；路10:30-37；約壹3:16-17） 2.“不知道”是推卸責任的行為，終將受報。12節，（箴21:2；撒上16:7；耶17:10；啟2:23；22:2） “這事我未曾知道”：這句話令人想起該隱的冷酷，他在殺死亞伯之後，回答神說“我豈是看守我兄弟的嗎？”。(創4:9) 我們每一個人，在
神面前是無法推託的。雖然人是不瞭解我們的心思意念，但創造人心的主是知道的。（箴16:2；21:2）。祂關注的是我們內心品格的發展，很瞭解每一個行為所沾染的罪惡。（耶17:9-10）。 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 懂得放下，你才強大 1、放下面子。 有時候我們低頭，是為了看准自己的路。很多人認為，自己已經過得還可以，不願意去嘗試新鮮的事物，很多東西都放不下，拉不下這個臉，最終死在面子上。（太11:29） 2、放下壓力。 累與不累，取決於自己的心態。心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。（提後2:21） 3、放下過去。 你才能過得更幸福！ 努力地改變你的心態，調節你的心情。學會平靜地接受現實，學會對自己說聲順其自然，學會坦然地面對厄運，學會積極地看待人生，學會凡事都往好處想。（腓利比書 3章） 4、放下自卑。 把自卑從你的字典裡刪去。不是每個人都可以成為偉人，但每個人都可以成為內心強大的人。相信自己，找准自己的位置，你同樣可以擁有一個有價值的人生。（彼前 2:9） 5、放下懶惰。 奮鬥改變命運。 絕招就是把一件平凡的小事做到爐火純青，就是絕活。提醒自己，記住自己的提醒，上進的你，快樂的你，健康的你，善良的你，一定會有一個燦爛的人生。（箴13:4） 6、放下消極。 絕望向左，希望向右。 如果你想成為一個成功的人，那麼，請為“最好的自己”加油吧，讓積極打敗消極，讓高尚打敗鄙陋，讓真誠打敗虛偽，讓寬容打敗褊狹，讓快樂打敗憂鬱，讓勤奮打敗懶惰，讓堅強打敗脆弱，讓偉大打敗猥瑣……只要你願意，你完全可以一輩子都做最好的自己。（詩33:20） 7、放下抱怨。 所有的失敗都是為成功做準備。抱怨和洩氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態。抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。不要總是煩惱生活，不要總以為生活辜負了你什麼，其實，你跟別人擁有的一樣多，甚至更多。（彼前4:9） 8、放下猶豫。 立即行動成功無限。 認准了的事情，不要猶豫寡斷；選准了一個方向，就只管上路，不要回頭。立即行動是所有成功人士共同的特質。如果你有什麼好的想法，那就立即行動吧；如果你遇到了一個好的機遇，那就立即抓住吧。立即行動，成功無限！（約9:4） 9、放下狹隘。 心寬，天地就寬。寬容是一種美德。寬容別人，其實也是給自己的心靈讓路。只有在寬容的世界裡，人，才能奏出和諧的生命之歌！（弗4:2） 10、放下懷疑。 心存疑慮，做事難成。用人不疑，疑人不用。 不要以自己的懷疑，認定他人的思想，不要猜疑他人，否則只會影響彼此間的情誼。（林前13:13） ── 毛南春陽 【不要為作惡的人心懷不平】 經文：箴24:13-25 一、智慧行事必得善報
13-14 1.尋求智慧要象喜歡蜂蜜一樣，心中覺得甘甜。13節，（歌5:1；太3:4） 其實，這節經文所說的，主要不是關於飲食，而是比喻智慧的行為。（箴25:16,27）。 2.心有智慧的人，有善報、有指望。14節，（詩19:10-11；119:103；耶15:16；太19:21；雅1:25） 智慧對於那些懂得欣賞的人是甘甜的。如果找到和接受了智慧，在將來獎賞的時候，智慧和正直的人一定會得到報酬。 二、惡人行事不得善報 15-20 1.義人的恢復力。15-16節 惡人一般都會嫉妒那些享受
神保護的義人。貪心的人經常想奪走無辜者的家園，獲取不義之財。傷害義人的人不關心他們所造成的痛苦，甚至幸災樂禍。（箴1:11-12；4:16；摩8:5-6）。 因為惡人以私利為出發點，不喜歡義人。但
神的眼目看顧義人和他的家。“七次跌倒”是指許多次，意思是無論何時跌倒，神都必拯救義人到底。（詩34:19；37:24；來7:24-25）。 如果我們每一次失敗以後都懷著新的希望站起來，重新抓住那白白賜給我們的拯救大能，我們就被列為義人。（太11:28；猶1:24） 神必在我們身上完成祂所開始的工作。（腓1:6；來12:2） 因為成義的願望和行義的力量都來自於祂，所以一個人無論認為自己有多麼軟弱，只要樂意立志靠主，就不必絕望。（腓2:13） 2.不可幸災樂禍，倒要與哀哭的人同哭。17-18節， 幸災樂禍的心態比仇敵犯罪更不為神喜悅。（羅11:18-21） 以東因見耶路撒冷城被毀而歡喜，結果招來毀滅。（結35:15；箴17:5；俄1:12） (1)你也不要看見仇敵跌倒而歡喜快樂，因為世人都是罪人，基督徒只不過是罪得赦免的人。耶穌說：“要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告”。（太5:44）。 耶穌是為一個充滿仇敵的世界而捨身的。（羅5:8-10） 我們對於那些失喪的人類必須表現出愛心，要拯救他們，而不是毀滅他們，還要為那些違背正道之人的不幸而悲傷。（結33:11；何11:8；路19:41-42）。 (2)真心的憐憫不是出於強迫的，而是從愛心中自然地流向一切有需要的人。 3.心懷不平與嫉妒人都是不好的。19-20節 正如仇敵跌倒時我們不應高興一樣（第17節），我們也不要因他的興旺而生氣或嫉妒。（詩37:1,8；73:2-3；箴24:1）。 這樣的心態會使我們沮喪，甚至走上惡人的道路，好享受他在表面上所享受的快樂。第20節要我們不要這種看法，因為惡人是沒有前途和盼望的。 三、靠神行事終得善報 21-25 1.敬畏神與君王並列，為什麼？21-22節，因為： (1)國家的起源：神創造並掌管宇宙與歷史，卻以普遍恩典建立了國家。 (2)基督徒對國家的順服：羅馬書更是詳細地說明了這一點。 (3)國家與個人：神先創造的是個人，而不是國家。聖徒可以追求個性，但也要致力於整個社會或國家的福祉。 (4)國家與教會：縱觀教會史，要麼國家逼迫或利用教會，要麼教會戰略性地追求所謂政教合一，這兩種態度皆不正確。教會是得蒙救贖之基督徒的團契，屬於特殊恩典的範疇；而國家則是屬於普遍恩典的範疇。因此，基督徒可以以個人的身份治理國家，但教會卻不能追求世俗權力。 因此，我們不但要尊重
神，也要尊重長官。（傳8:2；10:20；彼前2:17） 2.看人情面是不好的。23-25節，（箴18:15） (1)顛倒是非黑白，萬民必咒詛，列邦必憎惡。24節，（箴17:15；出23:6-7；賽5:20,23） (2)對作惡的人實施正義譴責和懲罰的人會有一種使命的成就感，美好的福也必臨到他。25節，（提後4:2） 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 基督徒應當丟棄的十種心理 心理一：嫉妒心理。 約瑟的哥哥們因嫉妒約瑟得到父親雅各所賜的彩衣，便商量謀害約瑟。掃羅為“掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬”一句話而嫉妒大衛，置他於死地。人與人之間的矛盾紛爭，大多是由嫉妒引起的。(箴27:4) 心理二：攀比心理。 人如果攀比心太強，必定煩惱叢生。有句俗語說“人比人，氣死人”。事實上，人比人並不要緊，但是人比人又要生氣的人,往往會產生負面的情緒。（帖前5:16-18） 心理三：自卑心理。 自卑，簡單說就是自己瞧不起自己。比方說，有人認為自己的外貌不如別人、工作不如別人、身高不如別人，什麼事情都覺得“我不行”。這樣就產生了自卑。我們不要輕視自己，也不要高估自己，因為每個人在神的眼中都有價值。 心理四：怯懦心理。 其實，在生活中，人人都有怯懦心理，比如說，有的人害怕遭受傷害、損失、完不成任務等等，這都是很正常的。但過於害怕和恐懼，遇任何事情都退縮、冷漠，這樣的怯懦就不對啦。所羅門說：“你在患難之日若膽怯，你的力量就微小”（箴24:10）。 心理五：猜疑心理。 猜疑的人通常過於敏感，生活中會碰到一些猜疑心很重的人，他們總覺得別人在背後說自己壞話。看到別人說笑，便以為他們在議論。無法輕鬆自然與人交往。（林前13:7） 心理六：怠惰心理。 輕慢懶惰是一種沉悶的心態，生命缺乏活力，往往會產生仇恨、怨恨、絕望、怯懦、呆滯、迷亂。尤其是基督徒，如果怠惰，就違背了聖經的教導。與之相反的就是殷勤、樂意工作，這是上帝所喜悅的。（箴15:19；羅12:11）。 心理七：厭世心理。 在一次老年人的感恩禮拜中，一個68歲的基督徒做見證：“我四十歲學鋼琴，五十歲學英語，六十幾歲學開車。上帝若讓我活到七十歲，我一定會開畫展”。他是一位充滿上進心的老人、充滿朝氣的基督徒。 人要發展自己的潛力，要努力克服自己的缺失，積極的經營自己的人生。不要悲觀厭世。一個懂得克服自己，開發自己潛力，使自己在不斷的進步中，這才是快樂的人。不要覺得什麼都是“虛空的虛空”，為主而活是不虛空的。 (林後5:14) 心理八：暴躁心理。 每個人都有脾氣，但如果過於嚴重，無論什麼事情即易上“火”，常為一些雞毛蒜皮的小事又打又罵，屢屢發生，甚至不顧後果，不受控制，那就不好了。（箴言14:17,29） 心理九：孤僻心理。 不合群、不與他人接觸、對人有厭煩或戒備的心、疑心較強、神經過敏、喜歡獨來獨往。這樣的人缺乏朋友或同事之間的那種歡樂與友好。我們當與人和睦，而不是離群孤立。 人生乃是合群而立，生命、生活決不可與世人脫節，要在人群社會中盡當盡的本份。 (羅12∶10) 心理十：自戀心理。 在生活中，每個人或多或少都有自戀的傾向。其實愛自己、欣賞自己、自我陶醉，我認為是應該的，也是好事。問題就在於愛得過火了，就危險了。太在乎別人對自己的關注，就會活得很累。（羅12:3） ── 毛南春陽 【如何對待世人？】 經文：箴24:26-34 一、親嘴務要聖潔
26-27 1.應對正直的，猶如與人親嘴。26節，（箴25:11-12） 正直的話語因為真摯，可以止息爭論，象嘴親在唇上，甘心把嘴封住。 聖經中的親嘴，不只表示男女之愛，也用來表示尊敬、信賴等情感。(創27:26,27;33:4;撒上20:41)。 並且,保羅也曾勸勉聖徒“當以聖潔的親嘴,彼此問安”。（羅16:16；林前16:20；帖前5:26）。 2.
你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。27節，（路14:28-30） 建造房屋之先應仔細設計，準備工具和材料，按步就班進行。“建造房屋”。即成家立室。建立一個新家庭之前，人需要做出某些準備。 同樣，在屬靈方面，一個人也要事先清除自己心中的石頭雜草，才能播下公義生活的種子，然後建立起堅強恒久的屬靈生命品格。（賽5:1-7；何10:12；林前3:16-17） 二、見證謹慎言語 28-29 1.不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。28節，（箴19:5,9） 不要主動去告發鄰居，除非奉命作證。更不能毫無事實根據地攻擊鄰居（箴3:30）。 2.
不可報復。29節，（箴25:21-22） 不可說：“人怎樣待我，我也怎樣待他，我必照他所行的報復他。” 聖經勸勉人不要施行報復。我們的主耶穌基督且要人愛祂的仇敵。（太5:44；羅12:17,20-21） 聖經的準則是：“你想別人怎樣待你，你也要怎樣待人”。不要以眼還眼，以牙還牙，因為伸冤是屬於神的。（太7:12；來10:30） 三、殷勤不可懶惰 30-34 ▲我們可以從懶惰人身上學功課：智慧的導師從懶惰人不理會葡萄園的個案來說明有關懶惰的教訓。他作出了觀察（30,31節）、解釋（32節）和應用（33,34節）。聰明人從懶惰人身上也能學到功課！ 1.懶惰人的田地荒涼。30-31節，（太7,22；來6:8） 把懶惰人和無知人並列起來。 31節荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。若不每日邁向屬靈的成熟而怠慢閑懶，我們的心田就會長出罪惡的荊棘，甚至有可能侵害已領受的恩典。(加6:1) 雖然聖靈能單獨幫助我們戰勝罪惡，但必須得到我們的同意與合作，否則祂是愛莫能助的。我們必須靠著聖靈所賜的能力清除雜草，並借著神的能力建造起順從十誡的堅固圍牆。 2.思想觀察的結果，訓誨與鑒戒。32節，（林前10:6,11） 所羅門觀察懶惰人農田的狀況，發現它對於所有缺乏主動精神和活力的人在世務和屬靈方面的教訓。凡希望自己聰明的人，也可以像所羅門那樣得到智慧。（王上4:29；雅1:5）。 3.應用所得的教訓。33-34節（箴6:10；10:4；13:4） 在今天的社會裡，人崇尚物質擁有與享受，所以“分期付款”與“信用卡”的購買、置業方式十分流行，以致許多人入不敷出，或成了金錢的奴隸。你是否習染了這種風氣呢？27節給你什麼提醒？ 下面給大家分享： 得人喜愛的小秘訣 這些“小秘訣”可能跟前文信息互不相干，但我們可以從中得到處世的指引和啟發，使我們的智慧和身量，並 神和人喜愛他的心，都一齊增長。 如何成為孩子的貴人？ 第一步：接受。 我們作為家長，要活的真實，讓孩子接受。怎麼樣才能做到呢？經常問問自己：我有什麼？我還可以有什麼？關注自己擁有的東西，關注孩子擁有的特點，全然的接受自己，接受孩子，激發孩子內在的動力，讓孩子活出他真實的自己。 第二步：欣賞。 學會欣賞，讓孩子喜歡。我們要看清楚孩子孩子缺點背後的真相：1，孩子沒有缺點，只有起點。2，孩子沒有缺點，只有“花苞”。3，孩子沒有缺點，只有存在。4，孩子沒有缺點，只有特點。 第三步：說到做到。 家長說到做到，做孩子心目中的榜樣，讓孩子效法。 【提前4:12-13】不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。你要以宣讀、勸勉、教導為念，直等到我來。 第四步：放手。 學會放手，讓孩子感恩。什麼是“逆反”？ 根本沒有“逆反”這個詞，你先“逆”，孩子才“反”，孩子所有的“逆反”都是為自尊而戰！爸爸媽媽愛孩子只是一種本能，永遠記住，成長比分數更重要。 第五步：點燈。 點亮孩子的心燈，讓孩子信仰你。讓孩子照亮他自己的未來。媽媽是家裡的一盞燈，點亮孩子回家的路。爸爸是巷口的一盞燈，點亮孩子遠行的路。 第六步：鼓勵。 孩子需要父母的鼓勵才能激發內心的潛力，孩子需要鼓勵才能向著標竿真跑，孩子需要鼓勵才能璀璨陽光。 【弗6:4】你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。 【西3:21】你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。 【羅12:11-12】殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服侍主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恒切。 ── 毛南春陽 【第二十四章
教導處世之箴言】 序:本章勸教我們如何對待世上各種的人，以及在日常生活中必須知道的知識與見識。 分段: 1、如何處置惡人:1-2節、8-9節、17-21節、23-26節 2、如何認識智慧:3-7節、13-14節、27節 3、如何對待世人:10-12節、15-16節、21下節、22節、28-29節 4、殷勤不可懶惰:30-34節 一、如何處置惡人:1-2節、8-9節、17-21上節、23-26節 1、不要嫉妒惡人:1上節、19-20節 箴23:17節:你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華。 詩73:1-12節:（亞薩）我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。 2、不要接近惡人:1下節-2節 弗5:6-7節:不要被人虛浮的話欺哄。因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子，所以你們不要與他們同夥。 （弗5:11節） 3、要識別惡人:8-9節（該隱殺亞伯，大衛謀害烏利亞） “設計作惡的人”……“愚妄人的思念”……“褻慢者”。 箴21:24節:心驕氣傲的人，名叫褻慢，他行事狂妄，都出於驕傲。 4、不因仇敵跌倒而歡喜:17-18節 箴17:5節:幸災樂禍的，必不免受罰。 結26:1-6節:推羅人因耶路撒冷受災而說“啊哈”，耶和華就大大懲罰他們。 俄12節:你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看著，猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂。他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。 （詩137:7-9節） 伯31:29節: 我若見恨我的遭報就歡喜，見他遭災便高興。（約伯不幸災樂禍） 5、要存敬畏神與君王的心:21上半節 彼前2:13-17節:你們為主的緣故要順服人的一切制度或是在上的……。 6、審判不看人的情面:23-26節 利19:15節:你們施行審判，不可行不義，不可偏護窮人，也不可重看有勢力的人，只要按著公義審判你的鄰舍。 申1:17節:審判的時候，不可看人的外貌，聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎神的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。 約7:24節:不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。 二、如何認識智慧:3-7節、13-14節、27節 1、智慧的才能用於建房與打仗:3-7節、27節 （智謀勝過力量）。 箴9:1節:智慧建造房屋，鑿成七根柱子， 路14:31-32節:不坐下酌量……若是不能……趁……求和息……。 2、得著智慧既甘甜又有指望:13-14節 （“蜜”指神的話） 詩19:10節: 比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。 詩119:103、114節: 你的言語在我上膛何等美，在我心中比蜜更甜。 三、如何對待世人:10-12節、15-16節、21下節、22節、28-29節 1、要解救有難之人:10-12節（斯4:14節、路10:30-37節） 詩82:4節:當保護貧寒和窮乏的人，救他們脫離惡人的手。 2、不埋伏攻擊義人:15-16節 “跌倒”指遭遇災難的意思。 詩10:9-10節:他埋伏在暗地，如獅子蹲在洞中。他埋伏，要擄去困苦人。他拉網，就把困苦人擄去。他屈身蹲伏，無倚無靠的人……。 徒23:12-15節:四十多人同謀起誓，並且禁食要殺保羅。 3、莫結交反復無常的人:21下節-22節 箴22:24節:好生氣的人，不可與他結交。暴怒的人，不可與他來往。 4、不作假見證陷害好人:28-29節 勸人謹慎言語，禁止嘴唇，不隨便說話。 箴25:18節:作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。 四、殷勤不可懶惰:30-34節 （羅12:11節） 1、懶惰人的田園荒涼: 30-31節 “懶惰”——盼望沒有事作，不肯作事，怕累，懈怠，為難，荒蕪，延遲，拖，徘徊，慢等等。 2、再睡片時必致貧窮: 32-34節 “荊棘”、“刺草”表明信徒活在罪中生活或活在肉體中。 “石牆”表明教會失去分別為聖的見證。 ── 徐大年《箴言書題綱》 【委身走主路（二十四1∼7）】 一、
一條結果子的路 (1∼4) 1、遵行——是得智慧的第一步 2、第二步就是要有聰明，領悟神的話並有深度的洞察力，參透萬事 二、
一條克勝生命敵人的路 (5∼6) 1、第一個敵人是罪，人自出生便有罪 2、第二個敵人是自我，人喜歡靠自己，而且喜以自我為中心 3、第三個敵人是魔鬼撒但，牠藉著人的情慾和專愛自己的心，引誘我們犯罪 三、
一條受尊重的路 (7) ——張慕皚《箴言查經信息》 【冷酷與無情（二十四8∼12）】 一、冷酷的罪 (8∼9) 二、無情的罪 (10∼12) 1、對己無情 2、對人無情 ——張慕皚《箴言查經信息》 【 吃蜜(箴二十四 13~14)】 ──主話語甜美的供應 一、 蜜的由來 二 、蜜的寶貴 三 、蜜的吸取 四、 蜜的吃法 ── 王永悅 【明天會更好（二十四13∼16）】 一、明天會更好的健康 (13) 二、明天會更好的靈性 (14) 三、明天會更好的生命 (15∼16) 1、要有最高的盼望 2、要作最壞的打算 3、要安然接受神的安排 ——張慕皚《箴言查經信息》 【品格的考驗（二十四17∼22）】 一、面對敵人的傾倒 (17∼18) 二、面對敵人的亨通 (19∼20) 三、面對風雨中的政權 (21∼22) ——張慕皚《箴言查經信息》 【領袖的基本條件（二十四23∼27）】 一、公正不偏 (23∼24) 二、道德勇氣 (25) 三、待人真誠 (26) 四、處事有序 (27) ——張慕皚《箴言查經信息》 【箴言雜記（二十四23∼34）】 一、 論公平正直（23b∼25）──顛倒黑白為人所不恥，甚至為世人所厭棄 二、論應對（26）──真正的情誼是真誠的，那些假裝親嘴卻各懷鬼胎的人，實在叫人難以忍受 三、論籌算（27）──這裏以建築為例，說明籌備的重要 四、 論與人相處（28∼29）──不害人、不騙人、不懷恨報復，是與人相處之道 五、 論懶惰人的結局（30∼34）──懶惰這主題，給人很多的反思，相信世人難找絕不懶惰的人，故此有人認為懶惰是罪的一種本質 ——《新舊約輔讀》 【社會安定繁榮的根基（二十四28∼34）】 一、為人忠誠 二、待人寬宏大量 三、工作殷勤 ——張慕皚《箴言查經信息》 【急需治理的家園(箴二十四30~34 ；創二15)】 一、經過 二等人 1.懶惰人──田地──糧──生命的供應 2.無知人──葡萄園──果──生命的豐富 三種景況 1.荊棘 2.蒺藜 3.石牆 二、看見 1.留心思想 牛頓 2.領了訓誨 前車之鑒 三、省查 1.莫要睡覺(帖五6-7) 2.莫要懶惰(羅十二11) 例:作豆腐,賣牛奶 3.莫要貧窮 ── 王永悅 【第二十四章綱目】 三、智慧人的言語 22:17-24:34 (三)父母親對兒子的勸告 23:12-24:2 (四)智慧、謀略與力量 24:3-12 (五)不要與惡人來往 24:13-22 (六)智慧人其餘的言論 24:23-34 ── 蔡哲民等《箴言研經資料》 【生活處世存記箴言 箴言24章】 一丶面對惡人要有智慧24:1-5 二丶與敵爭戰要憑智慧24:6-9 三丶人到死地要去解救24:10-12 四丶心中甘甜要得智慧24:13-14 五丶義人跌倒仍要起來24:15-18 六丶作惡之人要受報應24:19-22 七丶保守言語要記警訓24:23-29 八丶不可懶惰要有殷勤24:30-34 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【箴言 第24章 智慧建造】
── 張志新《查經分章大要》 【第二十四章 勸世箴言】 1) 房屋因智慧建造、1/5 2) 打仗憑智謀得勝、6/9 3) 人到死地要解救、10/13 4) 智慧終必有善報、14 5) 義人跌倒必興起、15/18 6) 惡人終不得好報、19/22 7) 預備工料建房屋、23/29 8) 人因懶惰必缺乏！30/34 ── 郭提多《箴言讀經講道輔導提綱》 |
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