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传道书全书综合灵训要义 【神掌管人生的一切】 一、神与人劳苦的关系 1.神叫世人所经练的是极重的劳苦(一13) 2.神叫世人劳苦，使他们在其中受经练(三10) 二、神与人享福的关系 1.人在劳碌中享福是出于神的手(二24；八15；九9) 2.人在一切劳碌中享福，这是神的恩赐(三13；五18~19) 3.神喜悦谁，就给谁智能、知识和喜乐(二26；五20；九7) 4.神使罪人劳苦的成果归给神所喜悦的人(二26) 5.神使有些人虽得丰富，却不能享用(六2) 6.凡蒙神喜悦的人必能躲避邪淫妇人(七26) 7.敬畏神的人终久必得福乐(八12) 8.不敬畏神的恶人却不得福乐(八13) 三、神的作为与人的关系 1.神从始至终的作为，人不能参透(三11；八17；十一5) 2.神一切所作的都必永存，无所增添，无所减少(三14) 3.神这样行，是要人敬畏祂(三14) 4.神要试验人，使人觉得自己不过像兽一样(三18) 5.神使为曲的，人不能变为直(七13) 6.神叫人查不出身后有甚么事(七14) 7.神造人原是正直，人却寻出许多巧计(七29) 四、神与定时的关系 1.神造万物，各按其时成为美好(三11) 2.神将永生(永远)安置在人心里(三11) 3.神使事情重复发生(三15) 五、神与审判的关系 1.神必审判义人和恶人(三17) 2.义人和智慧人，并他们的作为都在神手中(九1) 3.幼年时随心所愿行的，眼看爱看的，神必审问(十一9) 4.人死后灵归于赐灵的神(十二7) 5.人所作的一切事，公开或隐藏，善或恶，神都必审问(十二14) 六、人对神该有的态度 1.神要人在祂面前存敬畏的心(三14；五7) 2.人到神的殿要谨慎脚步(五1) 3.人在神面前不可冒失开口(五2) 4.人向神许的愿应当偿还不可迟延(五4) 5.敬畏神的人必不至行恶过分，也不为人愚昧(七18) 6.人指着神起的誓必须遵守(八2) 7.敬畏神，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分(十二13) 【凡事都是虚空】 一、日光之下所作的一切事都是虚空(一14；二17) 二、喜乐、享福也是虚空(二1) 三、劳碌所成的功、所收聚的都是虚空(二11，26) 四、智慧和智慧所得也是虚空(二15，19，21) 五、忧虑、愁烦也是虚空(二23) 六、人的遭遇和兽的遭遇一样，乃是虚空(三19) 七、灵巧的工作被人嫉妒，也是虚空(四4) 八、劳碌、刻苦自己却不享福乐，也是虚空(四7~8) 九、治理有方的少年王不被人喜悦，真是虚空(四13~16) 十、贪婪而不知足，也是虚空(五10) 十一、蒙神祝福却不得享用，这是虚空(六2，9) 十二、愚昧人欢笑，也是虚空(七6) 十三、恶人死得其所，义人反被忘记，也是虚空(八10，14) 十四、将来的日子多而虚空(十一8) 十五、一生的开端和幼年之时，都是虚空(十一10) 【智慧人与愚昧人有别】 一、智慧人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行(二14) 二、智慧人看重内在实际，愚昧人看重外在享乐(七1~6) 三、智慧人看重名誉，愚昧人看重眼前利益(七1，7) 四、智慧人看重事情的终局，愚昧人看重事情的起头(七8) 五、智慧人存心忍耐，愚昧人急躁恼怒(七9) 六、智慧人面对现今，愚昧人留恋过去(七10) 七、智慧人看重智力，愚昧人看重财力(七11~12) 八、智慧人思考事物背后神的作为，愚昧人单顾事物表面的现象(七13~14) 九、智慧人因敬畏神而行事中庸适度，愚昧人偏于极端(七15~18) 十、智慧人因寻求智慧而找到神，愚昧人因狂妄邪恶而被罪缠住(七19~29) 十一、智慧人的心居右，愚昧人的心居左(十2) 十二、智慧人的口说出恩言，愚昧人的嘴吞灭自己(十12) 【十种「虚空」】 一、智慧的虚空——智与愚均难逃一死(二15~16) 二、劳碌的虚空——勤劳与懒惰的命运没有不同(二19~21) 三、目标的虚空——谋事在人，成事在神(二26) 四、竞争的虚空——成功只带来更多的嫉妒(四4) 五、贪婪的虚空——物欲无底深渊，填之不满(四7，8) 六、名誉的虚空——只像过眼烟云，转眼即逝(四16) 七、金钱的虚空——财富增加，平安减少(五10) 八、妄想的虚空——多赚不能多享，徒增烦恼(六9) 九、无聊的虚空——只能带来无可避免的悲惨结局(七6) 十、报偿的虚空——行恶得奖，善恶没有不同(八10，14) ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──传道书注解》 参考书目：请参阅「传道书提要」末尾处 |