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传道书第七章例证与灵感集锦 【传七1死的日子】这是一个平行句：过高尚的生活，获得美好名声的人，不必惧怕死亡。他刚出生的时候，他的人生摆放在他眼前。他不知道人生的陷阱，失望，悲伤和挫折。一艘轮船启航出港的时候，不大会预测到航行中的危险。等到她渡过重洋，平安返港口的时候，就受到热烈的欢迎。──《SDA圣经注释》 【传七1~4智慧的人有不同的价值观】假若你能认识死比生更好的话，你便不会怕死。死不能成为你的威胁，而感觉人生是空虚的。你要认识死只不过是一种转变而已，一个人之死与生，是困苦年日之经历，难怪婴孩用哭泣来到这个世界。忧愁胜过快乐，如果我们未曾忧愁过，便不会同情别人了。 我认识一位姊妹，她的丈夫未信主，他们有一个儿子，非常活泼可爱，令他们非常欢欣。到这个孩子三岁时，因患病死亡了；那父亲由此就想及死亡的问题，结果他也信了主，成为热心的基督徒。虽然失去了儿子，但那父亲却得着永远的生命。多年前刘师母患病，以致我常常埋怨！后来当我自我检讨时才发现到，我太看重事业，多过我的师母；在这场疾病中，我再次更新与内子的关系，使我学习到很多以前从未学习过的功课。如果我们吃过苦，我们才会学习到许多宝贵的功课，这岂不是忧愁胜过快乐的明证吗？——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》 【传七1-4 是让人自寻烦恼吗？有没有搞错？！】这一段经文似乎与所罗门以前的劝告相抵触，因他曾劝人享受神所赐给人的吃喝，享受从自己工作中得到的满足。虽然我们应在能够享受的时候享受自己所有的，但也要认识到患难会忽然来临。这些患难提醒我们人生是短促的，教导我们要生活得有智慧，并锻炼我们的性格。希腊人和罗马人藐视苦难，东方的宗教则寻求超越苦难的方法，但基督教和犹太教洞察到忧患的价值，视苦难为试炼的火。大多数人同意在苦难中会比在快乐中更深地认识神。你是否不惜一切逃避悲伤和苦难？你要把苦难看成神所赐的学习良机。──《灵修版圣经注释》 【传七2死的结局「因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。」】 世上所有的人都是行路的人，都走向坟墓和死亡。每天的过程不过是离那终点更近一步，可是许多人却没有考虑到人生的终点和结局，只注意目前的生活和获得。其实，今天的现实，到明天就成为过去，今生的现实，一死就都不再是现实了，而死后却面临永远的，再也不理会过去的现实，那才是真正的现实。 所以真有智慧的人，看重死过于看重生，看将来过于看重现在，注意现实的生活，也为着来世打好基础，作好准备。好像一个想移居远方的人，处处为未来的新居作准备，留恋原地无用，追求也是虚空，得着也要抛弃，死会将今生的一切都吞吃净尽。 死后还有什么呢？一死就完了么？那不如得活且活，得乐且乐，趁死前享受一番吧！这种想法似乎聪明却是自欺，若真有灵魂永存，有来世永生，有永远前途怎么办呢？起码，也得对这些问题加以思考，找到解答，明确真理，不能置之不理，不能以自己的想法为结论，这问题是太严重了，死可能忽然来临，死后如何，请问你有否作好准备？──《每日天粮》 【传七2,4 我能坦然面对死亡的话题吗？是不是多多少少有些忌讳？】很多人回避死的问题，不肯面对死亡，更不愿意参加丧礼。所罗门不是劝我们胡思乱想，而是希望我们透彻地思考死亡的问题。这样可以提醒我们仍有时间去改变，去检讨人生的方向，并承认我们的罪，向神寻求赦免。因为每个人最后都会死，所以我们应当事先为自己计划一下，要体验神的怜悯，而不是受祂的审判。──《灵修版圣经注释》 【传七3】「面带愁容，终必使心喜乐。」 谁不知道我们最苦痛的日子在最好的时期？当脸上堆满笑容，我们在草地上轻松地走着，许多春日的花卉围绕着，我们的心灵是浪费的。在欢乐中我们会失去最深的生命。结果是有的，也会有相当的满足，但是究竟有限。心灵既不能上升，限制了向高处及深处增进，必然没有发展。生命若不知道喜乐的深度，多少有些浪费，「哀恸的人有福了。」 星辰在冬季最长的黑夜中是最明亮的。龙胆草在冰雪的高山上开的花最美丽。神的应许等到痛苦的压力最大，就会产生浓郁的汁浆，好似酒池中的甜酒一般。忧患将我们带近在忧患之子旁边，有把握得着祂至爱的同情，只有饱经苦痛的人，才会体会祂的安慰多么柔和。当向着世界逸乐的门关闭了，未见的永生的福分，就向着敞开的窗户。让忧苦遮在你的脸上吧！耶稣必进入你的心中，使你快乐，甚至在受苦的日子，遭难的年月。 你的脸面忧愁吗？你正经历艰苦与试炼的经验吗？要放心开怀，面带愁容，终必使心喜乐。这苦楚必带来极重无比永远的荣耀。不久神必擦去各人脸面的眼泪。──迈尔《珍贵的片刻》
【传七5~6智慧的优胜】智慧人的责备，胜过愚昧人的称许；忠言逆耳；很多时候是不容易接受的。忠言是不好听的，但愚昧人的声音是讨厌的；敢于责备你的，才是爱你的。箴言说当面的责备，强如背地的爱情。（箴廿七5）智慧人不怕接受别人的责备，他也尽责劝勉别人。 多年前，有一位美国宣道会会友，到建道神学院讲见证。提及自己是做游艇生意，有一个官员因他接到制造二百五十艘登陆艇的订单，要威胁他给佣金，否则会招致许多麻烦。这位弟兄坚持不付佣金，结果那位官员便诸多留难；使建造登陆艇工程受了影响，最后他因此事而破产。但他然分期去偿还欠款，他仍然靠神去做，后来新畿内亚一群宣教士邀请他去主领培灵会，这位弟兄当年在宣道会中被选为会友代表，可见敬畏神的人不怕金钱的引诱和贿赂，仍能站稳的。——刘承业《从虚空到有意义的人生──传道书的研究》 【传七7 收受贿赂是罪，请客送礼也要小心──】“有钱能使鬼推磨。”金钱可使人偏离公正的判断。我们常听到有法官、警察和证人收受贿赂的事。行贿能伤害讲真话的人，庇护敌对真理的人。不管他们在事前以为自己多么聪明，凡涉及敲诈、勒索和收受贿赂的人，都是愚昧人。有人说，每个人都可以用钱来收买，但真正有智慧的人不为钱财所动。──《灵修版圣经注释》 【传七8 有始无终，虎头蛇尾，是不是我易犯的毛病？】要完成已开始的艰巨工作，需要智慧的引导、辛勤工作、自律和忍耐。凡有远见的人皆可以推动巨大的计划，但单有远见而没有智慧，常不能完成已开始的计划，达到预期的目标。──《灵修版圣经注释》 【传七8忍耐到底】「事情的终局强如事情的起头。」
人喜欢欣赏有为的英雄，表现其勇武的行动。在这个弱肉强食的世界上，忍耐则被看为柔性的品德，一般人常忽略其重要；不仅不重视，也不重视这样的人，以柔为弱。 事情的终局，强如事情的起头； 忍耐没有盼望，就易于灰心；与忍耐相反的是急躁恼怒。 【传七14 顺境时沾沾自喜，逆境时怨天尤人，你是这样的吗？】神允许顺境与逆境临到每一个人，祂将两者糅合在我们的生命中，使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。在顺境中，我们常自夸成就；在逆境时，则会责怪神，而不感谢祂从逆境中带给我们的好处。当我们的生活平安稳妥，感到能掌握自己的命运时，不要自鸣得意，否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。当人生似乎茫然不定，又无法控制时，也不要灰心失望，因神掌握一切，祂能使人在逆境中获益良多。──《灵修版圣经注释》 【传七16-18 行义也会过分吗？我们应怎样理解？】人怎能行义过分或过于自逞智慧呢？这是对骄傲的律法主义者或伪善者的警告。所罗门是说有些人因自己的宗教行为而自以为义、自以为聪明。他们的观点极其僵化狭隘，以致觉察不到为善的真正原因是要荣耀神。不偏不倚是重要的。神创造人是要我们成为一个完整的人，去追求祂的公义和良善。所以，我们应避免走向律法主义和纵欲主义这两个极端。──《灵修版圣经注释》 【传七23-25 茫茫宇宙，奥秘无穷，人才认识了多少呢……】即使是世上最有智慧的所罗门，也承认要在行为和思想上有智慧是极其困难的。他强调无论我们知道多少，总有很多奥秘无法理解。所以，如果认为自己有充分的智慧的话，就表示你还是没有智慧。──《灵修版圣经注释》 【传七27-28 男比女强？是这意思吗？】所罗门是否以为女人不能成为正直（智慧和良善）的人呢？不是，因为他在箴言中也将智慧比拟为负责任的妇人。他的要点是说几乎没有一个男人或女人在神面前是正直的，而不是说女人没有智慧。在他的寻求考察之中，发现良善和智慧在男人和女人中皆很难找到，即使在他的文化背景中，男人有机会接受宗教教育，女人没有，但结果也是一样的。所以所罗门说：“我在千人中只可找到一个在神眼中看为有智慧的人。不过，其实我能找到的比这数目更少！” ──《灵修版圣经注释》 【传七29 人哪，真真辜负了神的创造！】神创造人为的是要他们过正直的生活，有公义的行为。但他们反而离开神偏行己路，最后走向败亡。──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 8 事情的终局、强如事情的起头．存心忍耐的、胜过居心骄傲的。 9 你不要心里急躁恼怒、因为恼怒存在愚昧人的怀中。 12 因为智慧护庇人、好像银钱护庇人一样．惟独智慧能保全智慧人的生命、这就是知识的益处。 13 你要察看 神的作为、因 神使为曲的、谁能变为直呢。 14 遇亨通的日子、你当喜乐．遭患难的日子、你当思想．因为 神使这两样并列、为的是叫人查不出身后有甚么事。 25 我转念、一心要知道、要考察、要寻求智慧、和万事的理由．又要知道邪恶为愚昧、愚昧为狂妄。 27,28 传道者说、看哪、一千男子中、我找到一个正直人．但众女子中、没有找到一个．我将这事一一比较、要寻求其理、我心仍要寻找、却未曾找到。 29 我所找到的、只有一件、就是 神造人原是正直、但他们寻出许多巧计。 掌管万有的主宰，我们在天上众光之父上帝，感谢祢赐给我们各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，祢对我们的爱和看顾从来没有改变，也没有转动的影儿。祢为我们各人造的都是直路、正途、祝福之路。 清早天还未亮之时，我们起来，脱下一切的污秽、败坏和骄傲，并内心盈余的邪恶、急躁和恼怒；存着敬畏的心到祢面前，谦恭领受祢的善道栽入我们的心中，就是那拯救我们灵魂的真道。 主耶稣感谢祢亲自来到世间，祢来不是要废掉律法，乃是要成全经上所有的应许，为我们的罪身悬十架，为我们架起福音的桥梁，使我们重获永生。 主耶稣感谢祢来破解我们的愚昧。我们被撒但欺骗，他在上帝所赐的恩典之路、盼望之路铺设了许多障碍物，使我们误会上帝给我们一条弯弯曲曲的苦路。特别在这全球人人都要面对的疫情，多处的天灾人祸，以及个人的困境苦况，我们都归咎在上帝的身上。请祢原谅我们的愚昧。伴我们经历一切山洼都被填满、大小山冈都被削平、高高低低的都改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原。跟着祢的声音走上正路，行在其间。 圣灵感谢祢开我们属灵的眼睛，明白凡是上帝所定规的事，人都不能加以改变，皆因上帝向我们所怀的一切意念，完完全全都是赐平安的意念，绝对不是降灾祸的意念，并且要叫我们末后的日子，充满着喜乐和指望。 圣灵求祢每日一点一点地指引我们，一步一步离开肉体的享乐、离开只顾眼前的利益财利、远离急躁恼怒和邪恶偏激。求祢赐我们存心忍耐、行事中庸实事求事、律己爱人、专心仰赖耶和华，叫我们的光能照在人前，活出善良的好行为，将一切的荣耀归给我们在天上的父上帝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！ ──小牧人 |