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传道书全书综合例证与灵感集锦 【书中的基督】
“虚空”（hebel）在原文的意思，不是一无所有，而是“气”，“云雾”，亦用以指偶像的虚空无用，是“真实”的反义。所罗门王的荣华，本可比拟荣耀的基督，可惜其追求的是基督的负面形像。因此，本书说明：人缺乏与主的个人关系，是虚空无益。神“将永恒安置在世人心里”（三：11）；惟独基督，是人的最高和终极的满足，喜乐，智慧。因为祂是那“一个牧者”（一二：11），给人丰盛的生命（约一○：10）。 这古老的书卷，说出人现实存在的困恼，或说是生之困倦和迷惑。主见人“困苦流离，如同羊没有牧人”，正是这样的情形。“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”（诗二三：1），没有主的“缺乏”，不满足，使人追求虚空，捕风，可以富有全国，仍然缺乏。主是信徒真正的，永远满足，而流出活水。── 于中旻《传道书笺记》 【悲观生活中度乐观生活】传道者说:“人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢?”我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。”(2:2O)“人在日光之下劳碌累心…因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安，这也是虚空。”(2:22-25)“我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空。”(2:l7)这是著者形容人生悲观的情态，其所以悲观是因为没有透过悲观的阴翳，而看到云中所显出的彩虹，是怎样的灿烂荣美。所以传道者又说:“谁如智慧人呢?谁知道事情的解释呢?人的智慧使他的脸发光。”“我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。”(8:l，l2)“你只管去欢欢喜喜吃你的饭，心中快乐喝你的酒，因为神已经悦纳你的作为。”(9:7)一个“蒙神悦纳”的人生，是何等荣美喜乐的人生啊!这样的人生，当然是乐观，不是悲观的。—— 贾玉铭《传道书要义》 【信徒在世却过超世的生活】信徒之超世而入世，岂果是入到世界中，与罪人同化吗?保罗“在什么人中，就作什么人”，他果真即成了什么人吗?不是的，一个超世而人世的人，也必是一个入世而超世的人。虽是有入到世界的生活，却仍是有超出世外的生命，而有最高尚属灵的生命与生活，是决不能被罪俗濡染的。正如耶稣基督:“从天降下仍旧在天的。”(约3:13)从天上降下，仍旧在天，这一句话，就把信徒与世界的真际，完全说明白了。“从天降下”:是有超世而入世的生命，因为是从天而来到世界的；“仍旧在天”:是有人世超世的生活，虽是降下到人间，却是仍然在天上。哦!这是何等荣美高尚的生命生活啊!大凡真信徒，亦莫不是得了“与基督同活在神那里”的生命；且是有与基督同坐于天的生活(弗2:6)。这等在地如天的生命与生活，即信徒在世界而不属世界的真际。如某在云龙港见一人在修码头，身穿一袭从头到脚的下水的橡皮衣服，衣服上有二气管通到水面上；那人所以在海底工作而不淹死，正因他的生命藉二气管与上面相通。——他虽在海底工作，却有与上面相通的生命；正可表明信徒入世而超世的生命与生活。—— 贾玉铭《传道书要义》 |