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傳道書第七章例證與靈感集錦

 

【傳七1死的日子】這是一個平行句:過高尚的生活,獲得美好名聲的人,不必懼怕死亡。他剛出生的時候,他的人生擺放在他眼前。他不知道人生的陷阱,失望,悲傷和挫折。一艘輪船啟航出港的時候,不大會預測到航行中的危險。等到她渡過重洋,平安返港口的時候,就受到熱烈的歡迎。──《SDA聖經註釋》

 

1~4智慧的人有不同的價值觀】假若你能認識死比生更好的話,你便不會怕死。死不能成為你的威脅,而感覺人生是空虛的。你要認識死只不過是一種轉變而已,一個人之死與生,是困苦年日之經歷,難怪嬰孩用哭泣來到這個世界。憂愁勝過快樂,如果我們未曾憂愁過,便不會同情別人了。

我認識一位姊妹,她的丈夫未信主,他們有一個兒子,非常活潑可愛,令他們非常歡欣。到這個孩子三歲時,因患病死亡了;那父親由此就想及死亡的問題,結果他也信了主,成為熱心的基督徒。雖然失去了兒子,但那父親卻得著永遠的生命。多年前劉師母患病,以致我常常埋怨!後來當我自我檢討時才發現到,我太看重事業,多過我的師母;在這場疾病中,我再次更新與內子的關係,使我學習到很多以前從未學習過的功課。如果我們吃過苦,我們才會學習到許多寶貴的功課,這豈不是憂愁勝過快樂的明證嗎?——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》

 

【傳七2死的結局「因為死是眾人的結局,活人也必將這事放在心上。」】

世上所有的人都是行路的人,都走向墳墓和死亡。每天的過程不過是離那終點更近一步,可是許多人卻沒有考慮到人生的終點和結局,只注意目前的生活和獲得。其實,今天的現實,到明天就成為過去,今生的現實,一死就都不再是現實了,而死後卻面臨永遠的,再也不理會過去的現實,那才是真正的現實。

所以真有智慧的人,看重死過於看重生,看將來過於看重現在,注意現實的生活,也為著來世打好基礎,作好準備。好像一個想移居遠方的人,處處為未來的新居作準備,留戀原地無用,追求也是虛空,得著也要拋棄,死會將今生的一切都吞吃淨盡。

死後還有什麼呢?一死就完了麼?那不如得活且活,得樂且樂,趁死前享受一番吧!這種想法似乎聰明卻是自欺,若真有靈魂永存,有來世永生,有永遠前途怎麼辦呢?起碼,也得對這些問題加以思考,找到解答,明確真理,不能置之不理,不能以自己的想法為結論,這問題是太嚴重了,死可能忽然來臨,死後如何,請問你有否作好準備?──《每日天糧》

 

【傳七3】「面帶愁容,終必使心喜樂。」

誰不知道我們最苦痛的日子在最好的時期?當臉上堆滿笑容,我們在草地上輕鬆地走著,許多春日的花卉圍繞著,我們的心靈是浪費的。在歡樂中我們會失去最深的生命。結果是有的,也會有相當的滿足,但是究竟有限。心靈既不能上升,限制了向高處及深處增進,必然沒有發展。生命若不知道喜樂的深度,多少有些浪費,「哀慟的人有福了。」

星辰在冬季最長的黑夜中是最明亮的。龍瞻草在冰雪的高山上開的花最美麗。神的應許等到痛苦的壓力最大,就會產生濃郁的汁漿,好似酒池中的甜酒一般。憂患將我們帶近在憂患之子旁邊,有把握得著祂至愛的同情,只有飽經苦痛的人,才會體會祂的安慰多麼柔和。當向著世界逸樂的門關閉了,未見的永生的福分,就向著敞開的窗戶。讓憂苦遮在你的臉上吧!耶穌必進入你的心中,使你快樂,甚至在受苦的日子,遭難的年月。

你的臉面憂愁嗎?你正經歷艱苦與試煉的經驗嗎?要放心開懷,面帶愁容,終必使心喜樂。這苦楚必帶來極重無比永遠的榮耀。不久神必擦去各人臉面的眼淚。──邁爾《珍貴的片刻》


【傳七3】「憂愁強如喜笑,因為面帶愁容,終必使心歡樂。」
  在神的恩典下,有時也有憂愁臨到,作我們生命上的益處。憂愁不是掛慮,憂愁常會帶領我們進入更深。終日嘻嘻哈哈的人,常是淺薄的人。憂愁是神的犁頭,掘到土的深處,地就能多結果子。如果我們從來沒有墮落過,我們就不需要憂愁;我們只需要屬天的喜樂鼓勵我們進入更深;可是我們曾墮落過,我們就需要憂愁帶領我們省察,痛悔,認識自己。所以憂愁常使我們多思想多考慮。
  憂愁使我們想得更周到,不致操之過急,以及深深體察我們的動機和目標。憂愁可以從我們的內心啟發天堂生活,使我們願意施展我們的力量,對神和人類作無窮的服務。
  我們不妨設想一群懶惰的人,住在山嶺之下,他們從未一探山中的峽谷與岩穴;有一天,大雷雨掃蕩這山嶺,在那些峽谷岩穴之間呼嘯回蕩,聲若擂鼓,揭露了山谷內部的深奧幽秘,象個盤旋曲折的大螺殼。然後,住在山麓的居民,對于這近在咫尺而從未接觸過,並且素不熟悉的迷津,大感驚異。許多得過且過只在人性浮面生活的人,也是如此,直到要受到了大雷雨似的打擊,他們才窺見靈魂的深奧。
  凡被神大用的人,神先要使他的心片片破碎。約瑟比雅各其餘的兒子所遭遇的愁煩更多,神卻使他負起了拯救一切民族的使命,因此聖靈說︰約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。(創四九︰22)。這是需要憂愁來開拓靈魂。——屬天的生命
  每一個人和每一個家,都必須在神所賜的逆境中接受教訓。我們能夠說︰夜是有福的,因為夜顯示了星星。我們同樣可以說︰憂愁是有福的,因為憂愁顯示了神的安慰。洪水沖走了窮人的家和磨坊,這是他僅有的財產,當洪水退去之後,而他心碎地站在那遭劫的地點,卻看到被洪水沖刷過的竿上有些亮晶晶的東西。好象金子,他說。真是金子,曾使他的財產一掃而光的洪水,卻亦能使他成了富翁,人生亦常如此。—— 考門夫人《荒漠甘泉》崔倫保

 

傳七5~6智慧的優勝】智慧人的責備,勝過愚昧人的稱許;忠言逆耳;很多時候是不容易接受的。忠言是不好聽的,但愚昧人的聲音是討厭的;敢於責備你的,才是愛你的。箴言說當面的責備,強如背地的愛情。(箴廿七5)智慧人不怕接受別人的責備,他也盡責勸勉別人。

    多年前,有一位美國宣道會會友,到建道神學院講見證。提及自己是做遊艇生意,有一個官員因他接到製造二百五十般登陸艇的訂單,要威脅他給傭金,否則會招致許多麻煩。這位弟兄堅持不付傭金,結果那位官員便諸多留難;使建造登陸艇工程受了影響,最後他因此事而破產。但他然分期去償還欠款,他仍然靠神去做,後來新畿內亞一群宣教士邀請他去主領培靈會,這位弟兄當年在宣道會中被選為會友代表,可見敬畏神的人不怕金錢的引誘和賄賂,仍能站穩的。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》

 

傳七8忍耐到底】「事情的終局強如事情的起頭。」

  人喜歡欣賞有為的英雄,表現其勇武的行動。在這個弱肉強食的世界上,忍耐則被看為柔性的品德,一般人常忽略其重要;不僅不重視,也不重視這樣的人,以柔為弱。
  有過忍耐的經驗,就知道那不是愉快的事;在乾硬無水的土地上,才會開出忍耐的花朵。
  以色列的開國英主掃羅,首先遇到的就是忍耐的試驗。先知撒母耳,要他在吉甲等候七天,先知來到獻祭,然後與非利士人交戰。但敵軍壓境,精神上受的壓力那麼大,望穿秋水,先知的影子卻遲遲其來!掃羅為了維繫人心,勉強獻上燔祭。剛獻完祭,先知撒母耳就到了;責備他作糊塗事,竟宣告他的王位必不長久。這是不忍耐的結果。(撒上一三:5-14
  掃羅不能忍耐,是因他不敬畏神,輕忽神的話。
  基督徒在地上,所過的不是安樂的日子,人應許的平安,一個個像泡沫幻滅。我們要受許多的迫害苦難;我們所盼望的不是地上的東西,因為那眼前看得見的,也必忽然失去;所不見的是永遠的(林後四:18)。我們是盼望屬天的國度,和我們的主救主耶穌基督榮耀再臨。“我們若盼望那所不見的,就必忍耐等候”(羅八:25;帖前一:3)。智者所羅門說:

  事情的終局,強如事情的起頭;
  存心忍耐的,勝過居心驕傲的。
  你不要心堳磑撈o怒,
  因為惱怒存在愚昧人的懷中。(傳七:8

  忍耐沒有盼望,就易於灰心;與忍耐相反的是急躁惱怒。
  主耶穌基督以神兒子的尊貴,降世受罪人的頂撞,羞辱,苦待,但祂奇妙的忍耐這一切不合理的待遇:“祂因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在神寶座的右邊。”(來一二:2)主是我們至高的忍耐榜樣。祂告訴我們,十字架的道路,是必須忍耐的。祂說:“你們要為我的名,被眾人恨惡;惟有忍耐到底的,必然得救。”(太一○:22)信徒要準備為主的名受苦;但十字架的道路,是到榮耀的道路。
  我們現在信主,“雖不得看見,卻因信祂就有說不出來,滿有榮光的大喜樂”(彼前一:8)。到世界的末了,就是一切“事情的終局”,要在榮耀中面見救我們的主,那要多麼美好!── 于中旻《傳道書箋記》