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傳道書第八章例證與靈感集錦

 

【傳八113生命和時間】

美國早期的政治家班傑明·佛蘭克林是一個大忙人。他所從事的工作之一是在他的印刷廠旁邊開一間書店。有一天正忙得不可開交時,有一個顧客來光顧他的書店。那人在店裡到處翻了一陣才問店員有沒有賣某一型式的本子。店員告訴他定價一塊錢,那人卻堅持要唔見經理,希望能降低定價。佛蘭克林很討厭那人小題大作,就告訴那人說,每本要賣一元二角五分。顧客以為佛蘭克林跟他開玩笑,便說:「再減一點嘛,剛才那位店員已同意七角五分賣給我。」佛蘭克林說:「不錯,那是在你討價還價以前的事,因為你為了一點小事耽誤別人的重要工作,現在就要賣你一元二角五分。」那人還是繼續央求減價,佛蘭克林見那人不可理喻,便說:「現在每本要賣一元五角,看你耽誤了我多少時間。」那人趕快丟下一元五角拿了一本,深怕又再漲價。佛蘭克林為要讓那個人知道浪費自己的時間原就不是一件好事,浪費別人的時間更是罪不可恕。

一個人若尚未得救,他便是誤用了時間——因為他沒有把握上帝所賜下的光陰。一個人在得救之後,若未能在生活上顯出新生的模式,活出基督來,那麼將來在審判台前,他將受到重罰!

古聖齊羅(Chilo)說,人生最難的事是妥善的運用時間!不錯,西塞祿說,人生的每一刻都有任務的。你是否準備好去承受永生呢?H.G.B. ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【傳八4】「王的話本有權力。」

我們的王一說話,事就這樣做成。祂在創造的時候說話,使無變有。祂在地上的工作時,話語帶著權力,使瞎子看見,死人復活。祂一發聲,癱瘓的會走路。祂一說話,暴風下去,風浪平息。祂說話時,人們有赦罪的恩典。並且他們的罪永不紀念。祂說話之後,臨終的強盜就準備進入樂園。

祂怎樣用言語囑咐你,祂必以能力使你成就。祂在我們心中照祂旨意所喜悅的作成。祂決不會引領我們走在順服或事奉的路上,而不給予足夠恩典的供應。祂是否囑咐你丟棄壞習慣?那能力已經為你預備了,支取它!祂是否要你在水面上行?能力等著你去索取。祂是否命令你承擔苦難的責任?祂有改變的能力,使你的責任成為十分歡悅,你只要自己到祂面前。什麼時候你蒙召為主站立起來,說王的話,先要尋求能力——成為證明你身份的方法。有了王的能力,就是祂的權印。別人就可以相信,主實在將祂的話語交托給你。

求主扶持我,使我在水面上行。你在我上面吹氣,在我裡面加力,你就是道路、真理、生命。真理不可漠視,道路不致艱難,生命必然順利。──邁爾《珍貴的片刻》

 

傳八5時候和定理】「智慧人的心能辨明時候和定理。」

  很多事不是該作不該作的問題,是在於甚麼時候作。能知道作在適當的時候,作得正確,是非常重要的事。
  從表面看來,人是在環境的壓力,命運的支配之下,隨波逐流,沒有反抗的餘地;但智慧的人,能明白神的旨意,順從神的命令,知道該作的事,不看外面,只仰望神。現在作當作的,交託在主手中,祂必保守,成就。

  凡遵守命令的,必不經歷禍患;
  智慧人的心,能辨明時候和定理。
  各樣事務成就,都有時候和定理。(傳八:5-6

  拯救的時候

  使徒保羅勸告眾人,不可忽視神給人的機會,趁著今天恩典的門正敞開:“祂說:‘在悅納的時候我應允了你;在拯救的日子我搭救了你。’看哪!現在正是悅納的時候,現在正是拯救的日子。”(林後六:2)無論甚麼樣的罪人,神都能夠拯救,只有不守時間的人,總以為會特別為他延期,就不能得救。在挪亞造方舟的時候,他當代的人不信世人的生活和燦爛文化就要終止,不再有明天,不肯進入方舟得救,就被洪水所滅。

  奉獻的時候

  門徒跟主耶穌上耶路撒冷,以為不過是照猶太人的常例,又一次守節,卻不知道那是主在世最後的一個逾越節,逾越節的真羔羊,就要為世人的罪,被殺獻祭了。只有馬利亞,她曾坐在主的腳前,留心聽祂的智慧話(路一○:39);所以“盡她所能的”,為了主安葬的事,預先把香膏澆在主的身上。她奉獻的對象正確,是為主;她奉獻的時間正確,是“預先”作在主安葬以前。(可一四:6-9)她智慧的行動,得到主的稱讚,認
為是值得到處述說的“一件美事”。她奉獻的時候對。

  跟從的時候

  大衛受膏之後,並未立即登上王位,反被掃羅追殺。便雅憫支派掃羅同族的勇士,不跟掃羅求升官發財,卻隨從受苦的大衛(代上一二:1-2,16-18)。大衛還偏安希伯崙的時候,以薩迦支派的族長,“通達時務,知道以色列人所當行的”,就去歸從大衛,到以後大衛作王,可以同得榮耀。
  願神兒女作智慧人,接受主,奉獻給主,跟隨主。── 于中旻《傳道書箋記》

 

【傳八6「各樣事務成就都有時候和定理」】我已經說過,這句話絕對不是叫你成為一個宿命論:會怎麼樣就怎麼樣、颱風要來就來、小偷要來就來,我不必鎖門、會生病就生病,我不必打疫苗,就是我們變成好像很被動、很消極。不是的,因為前面就說了各種事務有時候和定時,所以智慧人、敬畏上帝的人會去敬畏,然後去思想我該怎麼樣做什麼樣該做的事情。—— 康來昌《傳道書》

 

【傳八9無人有權力掌管生命】不信主的人也知道這一點:誰能管生命?但不信主的人知道這一點,卻常常愚頑的抗拒這一點。有些科學家(這種科學家一直都有)包括現在基因工程才會這麼流行。我最近看到有一些科學家講:我們在廿一世紀結束以前,一定可以複製出所謂一百歲以上的人、不會生病的人等等。我不敢說這樣的預言不會成功,但我會說,即使成功了,恐怕更壞。人如果不歸向神,你以為科學或任何東西是一個你有權來掌管(或實驗室裡弄出)、把生命留住;你覺得可以的話,那真是很愚蠢。你做出的生命(這連世俗的小說也太多了)不能控制;有一個小一點的例子就是LSD迷幻藥,在一九六零年代美國嘻皮常常吸。我曾看過早期一個報導,在五零年代末期LSD剛開始產生時,好多科學家說,這是解決人類憂鬱症、心裡愁煩的妙藥。剛開始他們吸了以後好像飄飄欲仙、很舒服,結果沒有想到是大禍患。當原子彈發生、當人去探索原子裡的奧秘時,也很興奮裡面有很多的能量,但到目前為止,不管是核能發電或原子彈,造成的結果是死亡和很多的疾病。就算核能電廠,我不是在支持或反對核能電廠,只是說就算他產生這些能量,在我們平常生活中紅燈綠酒、所有的能量,用得真的是好嗎?各位,生和死,人根本不知道。—— 康來昌《傳道書》

 

【傳八9不要以權力壓制別人】有一種傷害人的方法就是以權力來壓制人。這可能表現在一個丈夫不容許妻子表示自己的意見,或是妻子不贊成他的意見。其實每個偶爾都需要有人不同意他的意見。我認識一個人,聽起來也許令人難以置信,他結婚時就與他的妻子約法三章,絕對不准他的意見有異議。後來有一天,一位知名的基督徒領袖到他家作客,這位客人有些事與主人的意見相左,結果他的妻子竟對客人下逐客令,她說:「在我們家的屋頂下,沒有人敢反對我丈夫的意見!」這故事聽起來像是虛構的,但卻是事實。這位先生雖然極其精明能幹,但卻十分剛愎自用。傳道書八章九節有一句很有意思的話:「有時這管轄那人,令人受害。」── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

 

傳八12~15智慧人要接納神的主權】特別在壽命和際遇上,若能接納神的主權我們便不會怨天尤人,靜默下來低頭敬拜了!俗語說:「塞翁失馬,焉知非

福。」美國有一愛主的青年人叫蔔理納,他是位名神學家愛德華滋的女婿。有一

本書《拓荒英雄》提及他的生平,這青年蒙神引導,到美國印第安納工作;他拚命為神工作,二十九歲便離世。我們不明白為何神叫他這樣早便死去,但神有祂的時間;在蔔理納所寫的日記中,寫得非常真摯動人,有許多人因閱讀他的日記而受感動奉獻給主。芬妮歌羅士比,是位失明的作曲家,她作了許多聖詩;雖然她自少失明,但神仍使用她;許多在靈堨◣的人,眼睛重開。我們最喜歡唱的一首聖詩,例如「在恩座前求」。這首歌作者的未婚妻,在寫詩前一天,是遇溺喪生的。作者在傷心難過時,寫下這首詩歌,幫助無數人。所以我們要接納神的主權,有時候雖然難過傷心,但要相信,這是神在管理一切。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》