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傳道書第十章例證與靈感

 

【傳十10「若不將刃磨快,就必多費氣力。」】

如果這句話不錯,我們何不認為是向神的籲求呢?許多時候我們為神作工,用得多就鈍起來。頭腦鈍,不能思想。心緒鈍,不能感受。聲音鈍,不能響亮。佈道家在一連串的聚會之後感到很鈍!有些個人的憂苦說不出來,也使刃失去鋒利,在這種性情之下,讓我們轉向神說:求你賜我更多力量,使你的能力在我的軟弱上照常顯大。求你賜我更多恩惠,使你的工作不致受損。我想這就是保羅所說的意思,因為他誇自己的軟弱,使基督的力量在他身上。刃雖不快,卻有神的能力,勝於利刃而無能力。

那不是說我們可以鈍下去。刃已蝕光了,要再磨快。收割時再磨鐮刀,並不浪費時間。一日到鄉村,一周去海邊,是磨刃的好機會,所羅門說友情好似磨亮利刃一般,我們與神相交,豈不更磨亮利刃嗎?究竟在個人靈修,研讀神的話,是磨快利刃的快方法,我們可應用先知的話,將打糧的器具磨成鋒利的齒輪,將山嶺壓得粉碎,除去一切阻礙,不必使神在擔憂了。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【傳十11防患於未然】這些是東方比較迷信的說法,不是說聖經在相信這些迷信,而是知道人的一個現象。這蛇,尤其埃及和印度都有玩蛇的人,可以控制它、讓蛇隨音樂起舞。從這裡來講,好像你要去玩蛇,先有一些預備(前面不是一直講要有預備?),這裡的預備就是行法術,讓你不會被咬到,或有一點像打預防針一樣。但你要先預備,如果咬了以後你再行法術就沒有用了。我想到一個笑話:一個小朋友喝完柳橙汁以後就一直在搖他的身體、搖來搖去。媽媽問:你搖什麼?他說:商標上說喝之前要搖一搖,我忘記搖了,所以現在喝了以後再搖一搖。這當然沒有用,喝之前搖是說要把那沈澱弄起來,你現在喝了以後再搖有什麼用?—— 康來昌《傳道書》

 

傳十12~20怎樣表達智慧】怎樣在言語表達自己的智慧昵?言多語,難免有過;禁止嘴唇。便有智慧,」(箴十19)我在報章副刊上看見一段文章,有記者問愛因斯坦:「你成功的方程式是甚麼?」他回答說:「我成功的方程式是X=A+B+C」,X是成功,A是工作,B是休息,C是少說話。當你有工作,又有休息,而且少講話;你便走在成功的路上,這方程式值得我們回味。(十12)指出智慧人的口說出恩言,我們要說有造就人的話,要講有智慧的話,這會令人得幫助。約在二十年前,我在美國一間神學院讀書,去參加一個講座,旁邊的人問我從何處來,我便回答在某某神學院。另外的人就說:「啊,這神學院是最靠近地獄的。」原來他們是兩位新派神學院學生,這間神學院不信有天堂地獄的。在這種情況下,我真不知如何回答,但感謝神賜我智慧回答:「怎麼你們也相信有地獄嗎?」這問題令他們不知所措,可見智慧的說話可解決難處。(十20)我們要在言語上有智慧,應該做一個不咒詛別人的人,也不說人閒話。——劉承業《從虛空到有意義的人生──傳道書的研究》